主题：爱——我的宗教

别用你的素质来考验我的耐心！

论坛公共场所说话自重！

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重新注册个名吧，叫贺喜老挂

一直都在思考着这个问题：

宗教到底给予了人们什么，让这么多人疯狂的痴迷着

后来，我给了一个答案给自己：博爱

我从来不信鬼神，但是偶尔去逛寺庙的时候，总是带着一种虔诚的心去仰望面前的菩萨，他让我心灵纯净，让我对这个世界充满向往

很赞同楼主的，当我们为自己寻找一种信仰的时候，爱，无疑是最好的选择

可是，如果这种爱仅限于爱情它却又不同于宗教，因为有时候它会带给你很大的伤害

既然各位说起点宗教，又忍不住废话一通了。

首先说，宗教是对于超自然的神秘力量以及自心潜能的崇拜行为及其自我意识、思想体系和文化现象。自己理解。哈哈，老师这样讲的。

然后先简要介绍下世界三大宗教的教义，我想这有助于理解宗教给予人们什么。佛教：四谛——苦集灭道；基督教：爱上帝和爱人如己；伊斯兰教：五信——信安拉、信天使、信经典、信圣人、信末日审判和死后复活。我觉得虽然这几大宗教都宣扬爱，却始终没宣扬人性，不重视人性就不能给自己以解放、不能给自己以享受，反而给自己各种戒律和对自身“罪”的痛恨， 正式信教要剃度、洗礼、朝圣、定期按规矩举行仪式，甚至有的演变成禁欲等带有严重自虐性质的行为，抛弃对现世快乐的享受。这爱是给上帝、神佛和他人的。但为什么还是有这么多人虔诚地信奉呢？因为人们相信有灵魂，罪业需要行善来解脱；因为人们对世界存在迷惑，需要用神灵来解答；人们的精神需要寄托，当人的信仰集中了，处世就不用太多徘徊和迷茫了，神已经给你解答了，你一切为了神，对神好的你就做吧，违背神意的就不做；而且真正虔诚信神的人，确实能发挥人的潜能，于是乎有点像神给自己的灵异力量。至于王吧所言爱的宗教，应该要注意给自己以爱了，而不只是神灵和他人。（呵呵，后面的个人意见有待商榷）

支持一下。不准备多说。宗教的东西了解较少。准备信自己的教派。或者叫啦啦教算了。

我看我笔里最缺少这类帖子了，很少回两贴，这次可有必要再顶一下。

我是怎么看宗教的呢？我想起了法国历史学家托克维尔在他的著作《论美国的民主》里的两句话：

平等为人心敞开了喜欢物质享受的大门。
爱好安乐是民主时代突出的和不可消失的特征。

也许某些人对这些话并不是很在意，但身处每个人都追求平等与安乐的现在，从我们对周围人日常生活与作意义深远的思考时所采取的细致入微的体察中来看，毋庸讳言所谓的“信仰危机”正在心理与精神层面上逐渐地侵蚀着高等智慧的生存状态。
　　中国当代教育使我们从最初接触哲学到如今深入了解和思考哲学时刻都不免在唯物主义建造的壁垒中抵御心灵在对自我肯定和赞扬上的建树并轻易走上了等同意识于身外动静自然无所依托灵魂居无定所之物的不归之路，人性的行为原则被看成是作茧自缚，继而放纵自己去拼命谋取一时的欢乐和麻木虚无状态的僵直的利益，放弃了人格的高尚定位长久以来艰难承袭的道德感、意志坚定的武装，变得软弱而自欺欺人。
如何退出虚无主义的泥潭，把对贡献社会和人类进步的决心建立在一种终极信赖之上？原始的意识与实践常给我们以启发。宗教一直是原始的近亲，可以如此仁慈而又坚定地给人类以长期广泛无私的关怀与救赎。它能崇高且实在地展现于我们周围，是宇宙往往赐予明确信仰以旺盛生命力的佐证。
基于上述所得，很久以前自己便对宗教怀有敬意。通过最近对宗教历史的更深一步了解，我发现它在规范和完善人类道德、处世方略和行为方式上的意义广泛的潜在力量同样不容忽视，甚至这才是指明信仰方向的基础。有了熠熠生辉、引人注目的完整的理论体系为增强自身在理智上的功效并扩大影响范围提供了外在保障，使它和宣奉的信仰内容相得益彰。
在任何人都想努力张扬个性，追求个性解放以至于盲目无所适从的今天，“对于个人理性来说，承认一个权威的存在，是得之者多，失之者少。”无疑只有信仰才是对权威最彻底的尊重。“人要是没有信仰，就必然受人奴役，而要有自由就必须信奉宗教。”“即使宗教不能使人在来世得报，那至少它对人在今世的幸福和高尚还是极其有用的。”（托克维尔语）

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