在我告诉他我已不是处女后收到的一封信[堕落街论坛]

以下是有人在张大伟同学看完王二小同学的来信之后就信的内容和相关情况提出的一些问题，张大伟同学在深思熟虑后本着诚挚而沉着的态度予以的认真解答，并希望以此兼具生动性、趣味性、启发性与客观性的记述方式达到其充分展示自身境况、观点立场与教育对方的目的。

问：看完信后感受如何，她之前来电话说有可能会对你产生打击，事实是这样吗？答：是的。她说我知道“发生了什么”，我当然知道，但令人感到失望的并不在于这件事本身，而是由此引发的一系列思考使得她的身份得到了进一步的澄清，即她在这件事中的本真与现实身份。她这样做如果是为了留存这份情感，为了以此见证她对这份情感的重视和忠贞，那我无话可说，若我一直坚持下去的话，会让她陷入痛苦的两难境地，这是我永远也不希望看到的，所以现在我处于两难之中。还有另外一种情况，如果她现在对此事已怀有悔意，那证明她不仅是单纯的，而且很愚蠢，自制力差，而这些也都是我所不能容忍的。说来说去，我都为这种事实感到震惊和悲哀。问：难道你真的不在乎她是不是处子？答：时代在进步，人的观念随之发展才能找到出路，我认为有一项调查很能说明问题——

　　　　“我认为婚前性关系应当允许，我也说不上为什么，只是觉得感情到了那一步就行。就连婚后（婚外性行为）我都认为可以，更何况是婚前，还是个自由人。我觉得这件事不必看得很重，这只是形式，应看重内容。对我来说，更深层次的美感更重要。” 　　“上大学时，婚前性关系很普遍。宿舍楼上公开贴着‘不准同居’的标语，证明这不是少数人的问题了。那年在宿舍楼里查暴徒，没查出暴徒倒查出很多同居的男女。有的就在床上拉个帘。同学关系好的宿舍，一个人的朋友来了，别的人就自觉地走了，这边干完了，到楼道里喊一声‘回来吧’，大家再回来。我估计大约有80一90％的同学有婚前性关系。我觉得没必要压抑、做作，我追求自然。工作时要本份，业余就追求本色，力所能及地放松一点。” 　　“我是25岁结的婚，21岁有性经验。那是我第一个男朋友，当时有很舒服的感觉。” 　　一位女性这样谈到她的婚前性关系：“我自己当时没有什么犯罪感。在没有这种事（性关系）之前，我对他至少有好感；有了这种事后就没有好感了。我觉得自己对人该高标准严要求了。我感到感情和性应当是统一的。” 　　“初次性交经验是在19岁，当时就那么做了，很自然，到了那火候就做了。那是我的男朋友（未婚）。第一翁乇鹛郏芯醪缓谩８改傅较衷诙季醯梦沂谴ε乙裁惶乇鹦⌒牡芈魉牵阕挪刈拧Ｄ鞘彼且侵懒嘶岷苌诵模谴用恢苯游使摇Ｏ衷谝侵懒司筒换崽缶」至恕！? 　　一位在酒店当服务员的女性说：“在我周围的人里，有一半人（拿婚前性关系）不当回事，另一半人是没机会。我周围认识的人里没有virgin（处女）。” 　　有的人因为是同即将结婚的男友发生性关系，所以没有负罪感：“我们是婚前就做过那事的。在婚前大约半年时，他父母不在北京，我们就有了机会。当时也没觉得有什么不对，不害怕，只是不想让人知道。” 　　一位四十多岁还是处女的女性说：“在我这个年龄再保持贞节已是可笑的，不是什么值得骄做的事情了。我曾经试着和一个人做这件事，但他怕负责任，怕做了以后，我要求见面的次数增多，他又做不到。” 　　婚前性行为规范是一个反映社会性观念变化的敏感指标。　　在美国，这个变化十分明显。青少年婚前性行为发生率在本世纪有极大提高。几十年前，有婚前性行为的人比例较低，而且婚前性行为往往会导致婚姻。金赛调查发现，在婚前90％的男性曾与女友或娼妓性交；已婚妇女中有50％有婚前性行为。关于婚前性行为与教育程度的关系，在女性中是正相关关系，在男性中是负相关关系，这一点与女性的婚龄有关：由于文化程度越低的女性结婚越早，所以初中文化程度的女性有过婚前性交合的只占30%；高中文化者占47%；研究生程度者却高达60%以上。（金赛，第104一109页）在金赛调查之后的几十年间，美国人的婚前性行为比例有大幅度增加：15岁的青年有性行为者已占六分之一；到20岁时达到70%；男女两性都有四分之三的人有婚前性行为。根据1974年美国全国成年人调查发现，到25岁为止，已有97％的男性和81％的女性有过婚前性行为。法国1972年调查表明，到29岁，有75％的男性和55％的女性有性行为。前西德1973年的统计数据表明，到21岁，未婚大学生中男性44％、女性33％有婚前性行为；未婚工人中81％男性和83％女性有婚前性行为。在瑞典，99％的妇女和男人一样，在建立永久的结合之前，已经有过性经验。（哈斯等，第145、220页；拉里亚等，第3435页）生活在中国的人们都能感觉到，近十几年来，婚前性行为的规范宽松了许多，自己经历过或亲朋好友里有过婚前性行为的人所占比例明显增加，这在五十年代、六十年代、尤其是“文革”时期是不能想象的。尽管如此，还是有不少女性对这种行为有负罪感，或坚决不肯“越轨”。可以说，在婚前性行为规范上，我们的社会正日益形成多元的价值——人们按照自己认为可以的方式行事。如果某人认为不可以做这件事，那也是她将传统文化或她生长环境的行为规范内化的结果。换言之，与过去几年相比，这种约束较多来自内心的约束，较少来自外部的约束。

虽然我在类似的事情上一直是采取审慎的态度，但我不会也没有必要以我的准则来强硬地要求他人，而是表示理解。问：那你对她有什么希望？答：希望她幸福。打个通俗的比喻吧，她像一艘船，名叫二小号，我是一个港口，叫大伟港。二小号载满了乘客，驶向指定的大伟港，但谁都明白世事多变哪，船在中途遇到了弥天的浓雾，导航系统又出现了故障，二小号便在茫茫的大海上彷徨起来，失落感油然而生，它装满焦灼与感伤的脆弱的船体就要崩溃了，正在此时，远方突然蒙胧地显现出一处落寞的陌生港口，充满激情与渴望地向它敞开着胸怀，请问，谁有权利要求它拒绝停靠，没有人。去吧！它给你保养的机会，而我相信，同时也给了你再次远航的机会。而大伟港呢？它不能游走，这是它的命运吧！它只能在憎恨着这雾的漫长时光中，把无声的体谅与祝福给予它们。问：怎样看待这段感情？答：这篇文章是为她创作的——

终于觅着了那棵适合自己的歪脖树。　　呼吸困难，独自时忡忡的忧虑（不在身边）。不愿再动，消极的慵懒的等待——等待死亡？等待生机？抑或是等待着等待的停息？答案在过去。杜撰着美好的将来，消磨着恍惚的现在。“今”被放进了三维空间。一个被无休止延宕的事实，宿命式的事实，用未来累积起的事实，这难能可贵而匪夷所思的事实。　　眼前的一切悄无声息，偶尔，天籁中的啁啾阑入耳道，在视野中缓缓击起了涟漪。不想弄清为谁而泣。它漓漓入土，纤柔的蚯蚓啜呷着，“呀，好苦！”。努力徙向泉水边，叮咚中饮了涓滴，立时长得肥壮（然而我不能）。零零星星，它洒遍了广袤无垠的原野，圹埌前的心思渺远，无力，困顿，酥酸。我接近你了么？乘着蓝天下自由的云朵，划向平淡，远离世俗的平淡，赤朴但璀璨，邃远而永恒的平淡。　　“将欲取之，必固与之”，也叫一种付出。闯入这雪世，任纯洁的梨花挂在衣服五彩的纤维上，轻轻地，柔柔地。睫毛上冰冰的。静立，怡然，惬意，要用这深沉的思考去换取。绝不是新鲜，往常身外奄然的变换，未曾使心灵振撼。多次赏雪后初次踏雪的尝试，不愿见到他人的足迹，甚至麻雀嬉戏后的爪印（你的心灵是纯洁的）。矛盾啊！不会是短暂的美丽。冰冷的夏季，我企求的，为你（不曾想望你的成长）。抓不到时肥时瘦的蒸汽，那可是雪魂的升华。 …… 　　蓝天下的小屋，路灯旁的绿树，人生活在自然之中，难免会与其纠缠不清。完美需要人来发掘，但它很少会出现于有意识的创造之后。死并不可怕，尤其在掌握了死的主动权之后。生也不令人厌倦。两人之间，企盼着生死之间的和谐，和谐中的浪漫。

这是我想说的。问：维持现状？你的损失岂不很大？答：我相信存在永恒，也愿意为此付出代价。问：表达一下你的永恒的爱意吧！答：好的。

夜雨之后，月亮拦住一朵黑云，用它来静静地涂抹我的眼睛。那月华中清冷的十字架抹过池塘，游走到粉红色的拱门，投射出激荡心灵的图形。让我把肢体插在高冈上吧！——浑身长满根须。风越大，我、越、爱、你。

全世界都知道，夜空里最响亮的，是神敲打钉子的声音。闪亮着一颗颗火花的拥抱，足以温暖每一个人。避开繁华中的散布流言者，猫头鹰坚定地飞出。当大地上细腻的斑纹经过黑云有力的抚摩，在离家的路上，我已不再踯躅。 http://net-sky.com/html/rm/40107.html

问：对她的来信满意吗？答：不满意。1 错别字多 2 丢字多 3 字迹模糊潦草 4 内容重复（不值得等）问：怎么看那两张大头贴？答：问题很多，主要有 1 头型不合适，应将头发拉直并留至过颌而止 2 不要高领，除非很冷 3 她是否更适合穿深蓝色的风衣？问：为何将照片压塑？答：1 保存时间更长 2 这样照片便成了我们的共同财产 3 本来照片上有我，我应该爱护的问：为何将来信夹带寄回？答：1 证明我并未在看完信之前就把它撕毁了 2 虽然它对我的影响不大，但毕竟是负面的，我想她也不愿我留下吧 3 此信和其对照才更有味道问：她认为自己生活的很充实，你怎么看？答：其实你不想看书也好，现在市面上的书太杂。要是哪天有兴致，可以翻翻《简爱》。当然，我的信希望你能仔细地读完。

05年3月24日张大伟记于天马公寓

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