主题：我的观影手记（新添德国电影《超越寂静》）

那个演员名叫萨尔玛.海耶克

十九世纪的法国毕竟不同于二十世纪的墨西哥相比较的。卡蜜尔的癫狂源于她的爱，而弗里达的癫狂是源于她被病痛的折磨她对女性以懦弱为代表的身份本身的一种蔑视，所以她一生都在追逐死亡。在印第安人的文化里，死亡一切创造的根本。她一生都在被许多人爱，而卡蜜尔却用她的一生来爱一个人。

我喜欢伊莎贝尔.阿佳妮，以及她那可以足以令任何摄象机镜头破碎的眼神。

对哦，是墨西哥，弄错了。

还有前面我要纠正一个错误，是当时笔误了，《情人》的导演是让·雅克，我写成让·雷诺了：（

阿佳妮是绝对的好演员，可是我不喜欢《罗丹的情人》里面的她。

弗里达这部电影是西班牙电影没错啊，只不过这个人是墨西哥人而已。

博爱音响店有原声碟卖，挺经典的了

我也最近猛看了一些电影。良莠不齐，发现好的，因为真实和感人，像《可可西里》，原也准备写点感想。

楼主倒为我介绍了不少的好电影，感谢！

《高潮艺术》

目前拍的比较经典的同志电影多为男性，《高潮艺术》虽然不能名列经典之作，但作为难得的女同性之恋影片是值得一看的。

并不太喜欢清纯如绵羊的syd，是lucy吸引了我，作为曾经知名摄影师的艺术家，她的生活就像大多数的艺术工作者一样，毒品、滥交。当syd第一次敲开她家的门，并不预知到生活的从此改变。那是个离她这样的乖乖女非常遥远的世界，然而墙上穿透人心的人物摄影摄去了她的灵魂，从此，她被lucy吸引不可自拔，连带地，进入她的世界。lucy，沉溺于毒品与同性女友的神经质中，尽管腻烦与憎恨，却无法舍弃。于是见到syd时，对她的清新纯洁入了迷，好象生活给了她一线逃脱的出口。然而syd只能被她吸引，而缺乏足够力量来改变她，牵引她离开她憎恶的生活。最终，她只好选择自杀。对于syd，这是一场刻骨的爱情；对于lucy，这只是寻找解脱未果的人生中短暂一刻。她留给syd的礼物是充满爱抚的syd的裸体照，她以此给自己的艺术生涯划下爱的句号；syd也明白了她的出现加速了lucy的死亡之期，她没有意识到lucy需要的是拯救而不是崇拜。

影片没有过多的情色场面，也没有晦涩的镜头语言，十分简单直白，主流的构图和色彩运用，但看下来很舒服。lucy的扮演者充满中性魅惑，看时就在想，如果身边出现这样的女子，我也会拜倒。挺喜欢她的同性女友的表演，神经质的灰白色女子，如同那些迷幻摇滚的女主唱们，低迷而眩目。一如她的德国身份，那个出现了众多诗人般的摇滚乐手的国家，她就是这般的销骨之形。

〈可可西里〉

第一次看〈可可西里〉的时候是在电影院里，当时喝了点酒，旁边还坐着个美丽的姑娘，心思根本没有用在电影上，只觉得象一部记录片，导演把镜头晃得飞一样得快，看得我眼晕，记得好象是讲一群巡山队员与一群偷猎者斗争的故事。

后来把碟借回来看了，〈可可西里〉故事情节很简单，没有错综复杂的人际关系，情节也没有一波三折旁支斜逸，从头到尾就讲述义务巡山队追捕一伙盗猎者的事。镜头就更简单了，几乎不搞特写，看完电影后里边的许多人的脸都还是模糊的。但它让我有种久违的感动，在习惯了香港式好来屋式等一唱三叹波澜起伏的电影之后，还没有心理准备就被〈可可西里〉直接带到了死亡困窘面前，没有伏笔，没有草蛇灰线，一切都无迹可循中，死亡就出现在眼前，我感动了，虽然这多少有点别扭和不自在。

简单造成了真实，真实让我感动。

〈可可西里〉里面没有泛着绿光的玻璃器皿，没有一排排像泼墨山水似的竹林，没有“回来，为了一个人”屎一样的经典对白，也没有死里逃生的无聊奇迹，只有几个说不好国语的邋遢男人，几辆破旧的老式北京吉普，里面一样也是有人喜欢乱放枪，但没有大片里面的枪厉害，跟放屁似的，闷闷的！死人的时候也没有“小妹”死的那么揪心揪肝的，说句不好听的，里面的人死的跟狗一样的，包括日泰，连个拉近了的镜头都没有，远远的看着蜷缩在地上挣扎了两下，接着又被放屁似的枪给毙了！但，就是这样一部拍摄技术不怎么样的电影，让我眼泪呼之欲出。

我一直想是什么让这部电影如此简单，简单得让人心碎。

以前在一个暧昧的情境下，一个女生居然问我：“你看过A片吗？”此言一出，吓地我一滚。我差点以为有另外的意思。幸好本人还算纯洁少年一个，马上克制了自己的胡思乱想。老实地说：“看过，我们寝室的都看过。怎么了？”她也没脸红，说：“我们班女生讨论过这问题，还向男生调查过呢。”

第一次看是在高中的文化馆录象厅，也没什么印象，其实也搞不懂所谓A片是什么。那名字是《梁山泊与祝英台》，有那镜头，但纯属搞笑片。后来到大学，就属于一种集体行为。租电视的话也少不了弄几个这东东。像《荒淫军妓》《战士三部曲》（此为极品，安.东尼奥的佳作）但有此名字的并非一部，还有些诸如《玉蒲团》二有舒淇，黄丽珍。纯粹的动作片，毫无意思，无限快进。真正认真看过的还是能给人一些震撼的，那些片子也往往不是几个人的床上戏而且，有些甚至是一些节目，好多人在参与的，还是很深刻告诉了一些道理。也不是要维护。某版关于此话题的争论没有参与，在此附和几句。并不愿因此污染了楼主所确立的主题。

《海岸线》
	The Coast Guard
	2002年10月30日　13:46:33
	<!--enpcontent--> 英文片名: The Coast Guard 片长: 94 分钟 导演: 金基德 (KIM Ki-duk) 演员: 张东健 (JANG Dong-gun) 饰演 Kang上兵 　　 KIM Jung-hak 饰演 金上兵 　　 PARK Ji-ah 饰演 Mi-young 　　 YOO Hae-jin 饰演 Chul-gu 　　 　　 　　 　在韩国东海的某处水域，看似平静却是一个陷阱，因为该处张贴了告示，警告任何人若在晚上七时后闯进此地，便会被认定是间谍而遭到枪杀。一晚，当Kang上兵到该处海域守岗之际，从夜视镜中看见一对醉酒男女在这处军事重地大搞性爱。结果Kang开了枪，把那个男人射杀了。 　　军方认为Kang上兵的枪击是为了歼灭间谍，便给他一段假期，可是Kang上兵却不能忘记自己杀人的经历。虽然Kang上兵试图向自己的女朋友表白一切，但他的女友却认为他是一名杀人犯。 　　假期结束后，Kang上兵回到自己的工作岗位，但仍放不下那次枪击所带来的精神压力，变得越来越暴戾。他的精神状态每况愈下，最后遭到革职。当他回到汉城后，仍然相信自己还是海军的一员，于是又回到过往工作的地方…… 　　看多了韩国电影，渐渐习惯了屏幕上的男人，不是温柔儒雅宽厚木讷，就是沉默寡言表情压抑，或者阳光下海水般明亮英俊清澈见底的大男生，快乐阴郁都有细腻委婉作底。所以《朋友》里骤见张东健卓然不群的野性之美，强壮的体魄，斜挑的眉锋，万物皆不入眼的神情，顿觉眼前一亮。据说《海岸线》开拍之前，所有演员曾在导演金基德带领下去海边兵营进行了数天的魔鬼训练，电影里的张东健肌肉发达，皮肤黝黑，一身迷彩，脸上再涂上伪装色，海水环绕的拳击台上气势逼人，无人可敌，活脱脱一个当代的韩国英雄，象征着大韩民国军人的未来。 　　可是这个未来神话在电影开始后十几分钟就破灭了，以后一个多小时，我们只是看着他一步步走向崩溃和自我毁灭之途。再阳刚的外形，也是徒有其表，油彩脱落后，内心原来像海中的楼阁，不堪一触的。同龄的青年被当作间谍毙于自己的枪下，尸体痛苦地扭曲在脚边，旁边是惊吓过度不能出声的少女，鲜血洇红她的衣衫，强壮的姜上士因惊惧而颤抖，任凭村民殴打，那一抹惊人的鲜红也洇入他的眼睛，深深地到内心深处。 　　军功章何用？休假何用？女友的抚慰何用？内心被愧悔和恐惧盘据，外在世界皆是心魔，逃无处逃，避无可避，他只有远离喧嚣又寂静的城市，再次回到恐惧的源头，是想面对，用自己的力量寻求解脱吧？可是说来容易，何时曾见心智尚未长成的青年有如此的力量？敌意的村民，疯女的天真，一浪一浪冲击他内心脆弱的堤防，心怎能安然？日复一日，终致决堤，唯一的安慰，就是以拳头和枪来发泄，与内心中的魔鬼奋力一拼，哪怕落个鱼死网破。 　　于是，一个人的战争，衍化为整个军营的战争，军人与所有村民的战争。这些年轻健康的大兵，狂欢似的发泄强者的兽欲。真的是兽欲，因为只有动物求欢避祸的本能，没有人类承担道德审判的勇气。在色厉内荏的嘶喊中，在强壮身体无谓的摔打中，表层撕裂，内里的懦弱让人不忍卒睹。无辜者被送上法庭，暗夜的狃笑中，年轻的躯体上孽花怒放，鲜血染红鱼缸，一尾尾鱼被命运之手摔上岸来，徒劳地挣扎，与世界告别。 　　罢了罢了，这样的复述只会让人再死一次，结果如何，几人死去几人幸免又有什么意思？活着的人未必就是真的强者，死，难道只能是弱者灵魂沦陷的最终解脱？ 　　姜上士临死前又恢复了无所畏惧的眼神，毫无杂质执著如一的野性目光，内心恐惧放大再放大，终于主宰了他，使一个人再不愧疚和畏惧，与所有人为敌，与世界为敌。恐惧使人无畏，恐惧造就新的超人，而不是生出我们期许的勇气。这样的眼神真是让人不寒而栗，因为他让我想到了自己，我那些在夜阑人静或人海茫茫中内心并非微不足道的挣扎和颤栗。 　　在这瞬间的迷惑之后，才发现电视荧光屏上的画面原来一直都是飘忽迷离的，即使一切发生之前那短暂的安静，也从没有什么温暖的光线给人以安慰。导演像是一个藏身暗处的恐怖巫婆，用幽暗的光线，摇摆的镜头，一点一点挑拨着我们的内心，让它的懦弱也暴露无遗。这个海边的世界，一如从深邃晦暗的人性潜流中漫无目的地荡过来的漂流欲室，烟雾迷蒙，衰草萋萋，幽光暗闪，暗红的血迹渐洇渐大，让人心悸。 　　原以为要呈现追悔莫及的变形人生，或者体制和社会批判，却来都不是。结束的时候，镜头渐渐拉高，才发现从头至尾那些士兵们踢球游戏时所站的地上，是一幅白灰勾勒的朝鲜半岛地图，那弯弯曲曲的海岸线，勾划着一个残损民族脆弱的内心防线，导演的意图终于显露，他想在这最后一抹夕阳下曝晒的，竟是整个民族扭曲的心灵。然而，对我们这些并非高丽族的观者而言，它何尝不是在拷问你我的灵魂？

整个过程给人一种沉重压抑的感觉。

内心充满矛盾，无法给康定义是非，甚至整个事件都难以定义。如上所说，看多了韩国电影，渐渐习惯了屏幕上的男人，不是温柔儒雅宽厚木讷，就是沉默寡言表情压抑，或者阳光下海水般明亮英俊清澈见底的大男生，快乐阴郁都有细腻委婉作底。〈〈色即是空〉〉〈〈我的小小新娘〉〉〈〈我的老婆是大佬〉〉都让人觉得韩国的男人好好懦弱。看〈〈海岸线〉〉给我像是看〈〈海底深蓝〉〉时候的感觉，一种疑问一种对某些人的质疑。都是年轻人，他们却在压抑中扭曲了灵魂。其实，康开枪也是因为自己很想立功的心理，他说过迟早要抓住间谍的，所以，在以后的故事他异常责怪自己。他无法从杀人的阴影里面走出，尤其是看见疯了少女的模样，所以，即便村民如何踢打他，他都没有还手。他只是还想回到军营里面去，可是，别人认为他也已经疯了，其实何尝不是，差不多那一个排的人精神都已经扭曲了，没有任何心理的辅导和拯救，只有命令和惩罚。他无法重进军营，于是，就采取了真正杀人的手段。是的，他的战友以为他不会开枪，我也以为他是不会开枪的，可是，一个人在他射出的子弹中倒下。他成了自己战友追捕的对象，而这个排在后来还追捕了那个跟排里众多人有染的疯女人，无法说清楚康和他战友到底谁更错，他们将女人追到以后在简陋的场地叫一个根本没有经验的门外汉给女人堕胎。康逃到汉成，在大街上演练，引起很多人的围观，其中一个小伙子不和时宜地讥笑，结果被刺刀插进了咽喉。甚至，他朝警察开了枪。这个时候，镜头转向军营，一群年轻士兵，在沙滩玩着足球。

完完全全地，我觉得是部人性弱点的揭露，为了一种功利，付出了，却没想到自己能否承担。在现实的制度下，制度的无情推残着人性，于是造就了一群精神扭曲的制度遵守者。

不算污染，情色与色情本就隔着暧昧的一条丝线而已，到了情色就是艺术，可我们如何掂量那丝线的左右？

A片我也看过，其实道德洁癖很严重的我根本不能接受的；但我愣是用研究精神给看完了。呵呵。（真是兢兢业业的人，是吧？）

附一篇曾经写的关于性爱的短文：

自从亚当夏娃偷食禁果，男与女便注定陷入追逐战中，相互吸引、相互抵抗；诱惑、冷淡是两性关系的二律背反。没有人逃得开爱情的漫天大网，没有人忽视得了性爱的欢愉。柏拉图的精神恋爱只能是供人瞻仰的境界，而不是有原始兽性的人类的本性。爱与被爱、需要与被需要、灵与肉的结合才是完整的爱。毕加索灵感枯竭时借助于欢爱，继而创造出一幅幅惊世之作。今天我们去品味洞察他某一作品中的思想性或许仅仅是他对某具胴体的遐想；凡高更是为了得到一次狎妓的机会割掉自己一只耳朵；同时因性生活离婚的男女多如繁星。性爱是隐藏在爱情之下的亘古话题，它更接近于人类本质，没有包装没有遮掩因而无比真实，但人们总因某种恐惧而害怕真实，所以性爱被赋予了神秘隐晦。

从古至今，性爱缺乏光明的指引，而成了潜藏罪恶的似罂粟既魅惑又披着地狱之火的色彩的一种文化。乱伦就是关于性爱的悲剧。《洛丽塔》出版时引起哗然大波，世人急急地慌张地把它打上罪恶烙印。40多岁的汉拔可以爱15岁的洛丽塔，爱在心底没人有意见，因为她的纯真美丽是可以为你一人欣赏珍藏的，但当他禁不住少女的芳香诱人与之鱼水交欢后便是万劫不复了。上帝的审判团不能饶恕他的道德失范。在道德这把达利斯摩克之剑下，汉拔的双眼饱含挣扎痛苦，最后只能以血和监狱来自我救赎、自我解脱。俄狄浦斯现今作为恋母情结的指代，但更确切地说，他弑父娶母无疑是一出乱伦悲剧。虽是宿命的不可逆转但俄狄浦斯无法坦然面对伦理道德的自我谴责乃至挖去双眼远走底比斯。

事实上性的吸引无规律可言，除却社会伦理规范，任何男女都可能发生性关系：兄妹、姐弟、母子、父女、及一切近亲属。但现代人自觉遵守的伦理尺度一定是科学、准确、无庸置疑的吗？古埃及王室中，姐弟、母子、祖孙结婚的大有其在，但不是同样创造出文明繁荣？本以为这也属于乱伦，但根据辞典解释，乱伦是“在法律或风俗习惯不允许的情况下，近亲属之间发生不正当性关系”。如此说来，古埃及不存在乱伦；那么，如今的乱伦是社会悲剧而非人性悲剧。

但，说回来，（虽然我不想说回来，可是辨证思维已经渗入骨髓）如果一径追求人性解放是不符合社会进步的，一个有序社会的良性运行需要规则与法律。所以人的性爱必然也需要一定的伦理规范，而不至于以家庭为单位的社会陷入混乱无序。

原来性和爱合一起是不能显示出来的啊？晕！以上文章凡是**处均是“性”和“爱”合并后的词。

请问“海岸线”是贴主自己写的吗？我希望这里的电影笔记都是出自真实的观感。