主题：【另类白话】之：远离天堂·远离忧伤

2003就要过去，2003似乎怎么也过不去...... T.S.艾略特的《荒原》写的是如此悲怆而凄凉。他是一个真正的诗人。那个他最爱的女人给他的长诗起名叫“荒原”，那是因为除了她——生于贵族的薇薇安，没有人能体会到诗人内心的痛苦与孤寂。在他的妻子被送进精神病院之前，他们一起生活了15年，在这漫长的15年里，他们都不曾有性生活，只因为她妻子先天的疾病，而艾略特一直默默地忍受着并继续爱着他的妻子...在生活面前，真理永远是苍白的...... 他用的诗来感动世人，世人却永远无法真正理解与体谅他。一如在那些曾经感动过我们的人，如今却永远地被2003所遗弃，在时间的荒原里...... “四月是最残忍的一个月，荒地上，长着丁香，把回忆和欲望参合在一起...” --《荒原·死者葬礼》 愚人节的上午，我在跟一帮哥们在一个破土场踢球。连个球门都没有，但我们依然是如此的兴高采烈。我穿着一双不知道是谁的球鞋，身上球衣看不出是颜色，在带着尘土的风中，我就象一条土狗在奔跑。我知道张国荣死了，在今天早上...... “冬天使我们温暖，大地给助人遗忘的雪覆盖着。又叫枯干的球根提供少许生命...”
--《荒原·死者葬礼》
2003年的倒数第二天中午，我边喝着八宝粥边翘着退看电影，中途停了一下，因为我撩开窗帘，看了一会外面说话声音挺大的一女的正在特大声地告诉楼上刷牙的伙伴：梅艳芳死了。看着她那又兴奋又激动的鸟样，让我有点怀疑她是不是刚吃完摇头丸。我知道梅艳芳死了，在今天凌晨...... “我的朋友，热血震动着我的心，这片刻之间献身的非凡勇气，是一个谨慎的时代永远不能收回的。就凭这一点，也只有这一点，我们是存在了，这是我们的讣告里找不到的......”
--《荒原·雷霆的话》 罗文死的那天我在五一广场开心地遛狗，柯受良死的那天我陪一哥们在酒吧庆祝他失恋，而至于陈宝莲，我甚至已经忘记我那天都干什么了。我突然感觉到是不是我已经对死亡麻木了。就好象当年我是那么热情地迎接着香港和澳门的回归，回来后却发现其实根本不关我啥事。那他们的死又关我什么事呢？我还是要照样过我的生活，我为什么要如此热闹地悲痛？ 想起了在张国荣死后看的一个电视节目里，一个小女孩接受电视采访时哭的是那么的凄惨，电视机前的我甚至一度担心她会不会昏厥，她哽咽地泣诉道她从《倩女幽魂》开始就彻底地爱上了哥哥云云，言辞间直有舍掉一切追哥哥而去之意。而主持人问她最喜欢哥哥的什么歌时，这位小女孩估计是悲伤过度，想了半天突然说出了个《星月童话》，吓得我把一个才咬了几口的槟榔活生生给吞了下去。面对着突然冒出来的这么多哥哥迷，我开始怀疑我们喜欢的是不是同一个张国荣？喜欢张国荣是不是突然成了一种时尚？昨天还在指责他不男不女，今天就开始夸他风华绝代；昨天还在说他居然公开承认自己喜欢男人如此不要脸，今天就开始撰文歌颂他真实勇敢，敢爱敢恨，堪称时代楷模；昨天还以口水逼得他无路可逃，今天就站出来悲痛地说：我们很难过......MD，一个用别人的死来做秀的时代。 我开始为张国荣的死感到不值。恋爱成功的时候，一个爱人死掉了，只能给生存的那一个以无限的悲哀；而一个明星死掉了，却能给大家空虚生活带来刺激和谈资，甚至于愉悦热闹，不能不让人喟然感叹。

早上得知梅艳芳的死讯，有一点怅然若失，仅仅也只是怅然若失。我不想去到处表达我的悲伤，因为我知道我不悲伤；也不想去过多地追究她的死因和八卦传闻，因为我知道长期性乱是导致宫颈癌的根本原因。也不想去思考从中我们能学到什么，因为我知道所有面对生死的思考都异常幼稚。
我只是突然感觉到人生如梦，仿佛一下子觉的自己成了过客，人生荒原的匆匆过客。
张国荣曾经笑谈，他和梅艳芳在舞台上不需要任何语言，只用一个眼神，就可以沟通。我现在终于相信他说的是真的。《胭脂扣》就是属于他们两个的寓言。虽然在故事里如花和十二少没有能够一起死，十二少却终于还是在最后一天等到了赶着去找他的如花。挺好的... 上午看的电影叫《游园惊梦》，一部在几句昆曲里开始的电影，“原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣；良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院......”从这几句昆曲开始，心就一直静不下来，走神的很厉害。唯一有印象的，就只有最后面林忆莲唱的那支幽怨的歌了：“明明还映在我的眼中，怎么转眼旧了；明明握在我的双手中 ，怎么却成了空；明明....” 歌好象是特意为今天唱的。太多事情明明还握在我们手里，突然却成了空。包括欢乐，包括幸福，甚至还包括我们的生命，承载所有存在意义的生命。 今天看体育新闻的时候知道巴乔即将退役，那个眼睛里可以照映出地中海的扎辫男人也要淡出我们的回忆了，同样淡出的，是绿茵地毯上不复再有的贵族般的忧郁气质。在2003年的最后日子里，我终于相信，曾经在那个时代里给我们带来无数感动与欢乐的精灵都已经离我们而去了，开始走向了回忆的荒原。当爱已成往事，总有一种思念挥之不去。 他们都是信佛的。
在佛教八苦中，生，老，病，死都是很自然的生理上的苦，比如梅艳芳的离去。受别离，怨憎会，求不得，五取蕴是精神上的苦，是真正痛苦的根蒂。所以张国荣才会用纵身一跳来求得解脱。关于命运，从来就我们人能告诉我们如何把握，我们能把握的，也许仅仅只有那么一瞬间的欢乐，仅此而已。
从孔子的“畏天命”到墨子的“非命论”，从庄子的“不知其所以然而然，命也”到荀子的“制天命而用之”。他们其实也在迷惘，几千年过去了，他们的后人，依然还是在迷惘。 昆德拉说：享乐主义的本原其实是至为绝望的，在悲惨的状态中，惟有快乐才是可以切身把握的价值 。这样的辩护之所以苍白而震撼，正因为他说的是我们生存的事实。有很多事情是我们无法把握的，那为什么不趁我们还能把握生命的时候，来享受它能带给我们的快乐呢？
把我们的未来交给神，把我们此时的欢乐留给自己。
我们能做到的，仅此而已。 印象最深的日记来自于我一直尊敬的卡夫卡，只有两句话：“1914年4月2号，德国向俄国宣战，下午游泳”
而关于昨天，我的日记里也只有两句话：“2003年12月30号，梅艳芳病逝，晚上上网陪我喜欢的女孩聊天”

每天，这世界都死了无数的人， 谁去为那些战争中死亡的人歌唱过？ 公平吗？

还是不要为这些人感伤的好。太多的是非功过，都是我们从别人的口里听来的。谁的勇敢谁的坚强。我们在用我们有限的对所谓明星的了解来议论与怀念，着本身就是很片面的。

有些事一过去就不在。。。

昆德拉说：享乐主义的本原其实是至为绝望的，在悲惨的状态中，惟有快乐才是可以切身把握的价值 。这样的辩护之所以苍白而震撼，正因为他说的是我们生存的事实。有很多事情是我们无法把握的，那为什么不趁我们还能把握生命的时候，来享受它能带给我们的快乐呢？ 把我们的未来交给神，把我们此时的欢乐留给自己。 我们能做到的，仅此而已。

把未来交给爱，我所能做到的，仅此而已。

“2003年12月30号，梅艳芳病逝，晚上上网陪我喜欢的女孩聊天。

这句也蛮爽！