【另类白话】之：亲爱的，今晚革命，不宜恋爱[堕落街论坛]

昨天整个下午找遍了长沙整个河西，也没有找到刘小枫的《拯救与逍遥》。却意外地在新民路口的旧书摊中找到了许多96年的《读书》杂志，并在第四期里看到了刘小枫的一篇让我感觉非常爽的短文《纪念冬尼娅》。写的很出乎意料。他说他不喜欢保尔，喜欢冬妮娅，因为保尔已经黯淡了，而冬妮娅永驻心中。最让我感觉到爽的是其中的两句话“革命的无限恒在使魂萦偶在的个体爱欲丧失了自在的理由”，还有一句便是那句让刘小枫饱受“忠党爱国志士”指责的“在保尔的忆苦追烦的革命自述中，难道没有流露出天地皆春而我独秋的怨恨？” 个体的爱情与集体的革命相比，在革命党眼里是一文不值的。爱情的沦陷并不在此一个方面，在今天的社会中，甚至是在最纯洁爱情滋生地的大学校园里，爱情，已经成了一个随时可能被抛弃的前进路上的绊脚石，而把它上升到革命的高度的话，如果你拒绝为革命放弃爱情，你就是自私的，庸俗的，就必定受到时代的谴责与嘲弄。TMD的什么逻辑，这样的困惑几乎使我在情窦初开的青春期丧失对伟大爱情的信心。上初中的时候我整个就是个问题小孩。在父亲收缴了我的《红楼梦》与多本私人珍藏武侠小说后，给了我一本影响了整整他们那一代人的伟大小说《青春之歌》。希望借此使我”放下屠刀，回头是岸 ”，最好是能干上“革命这个很有前途的职业”。现在想来，也许是父亲那时候变着法子故意整我也说不定，反正看完那本书我幼小的心灵是受到了很大的打击。一个叫林道静的小姑娘为了逃婚离家出走，认识了一个叫非常爱自己，自己也非常喜欢的叫余永泽的北大男人后，“琼瑶阿姨”式地坠入了情网，可偏偏“革命”这个第三者插足了，小姑娘受到另外一个革命男人的启蒙后要求余永泽和她一起去革命，被这个“自私，猥琐，胆小”的男人拒绝后，我们“伟大可爱”的林道静毅然与这个革命的败类决裂了，怀着对后进分子的嘲笑与唾弃满怀希望地走向了“去革命西天”的光明大道。那时候的我只是感觉迷茫与困惑，现在则完全感觉是恶心与厌恶。可偏偏那样BT的东西在那样BT的年代居然产生如此巨大而BT的影响。当然，我只是个乳臭未干的毛头小伙，只是个山野水沼的野蛮之人，我不懂什么大道理，也不懂什么忠党爱国。我只是恶心，是不是真心革命的话就得象苏联的保尔，中国的林道静？如果革命都是要牺牲我们的幸福和爱情为代价，那这个革命是不是有点太荒谬了？最让我感到厌恶的是，这样周而复始的宣传与颂扬，并并仅仅只是在那个年代里有，看看每年的那些所谓的“五个一”工程作品吧，为了新的语言文化的桎梏里展现新的伟大的时代的主题，我们的艺术家和文学家们真的是费劲心机，诲人不倦。 “成天就知道哦哦哦，也不管人家受得了受不了，真想。。。” 突然想到了舒婷面对神女峰时的另类思考“ 与其在悬崖上展览千年，不如在爱人肩头痛哭一晚” 还是我们的沈从文先生比较可爱，不但我这样的俗人受不了，他老人家早受不了了。“我是一个只关心生命的人：我不愿意同一个委员长谈什么民间疾苦，而愿意象会明那样和一个丰乳肥臀的女人唱着情歌到河里淘米。何以故？前者假，后者真。” 我一直担心沈老在地底闭不上眼睛啦，看看现在的文学界和艺术界吧，每个人都在拼着命地想和委员长谈心，每个人都在鄙视着那些不肯为了“革命的伟大主题”放弃爱情的人。要说还有一人陪沈老不肯闭眼的，那就是巴尔干半岛上的一个叫做裴多菲的诗人。“生命诚可贵，爱情价更高。若为自由故，两者皆可抛”。在那个年代里，自由被置换成了革命。在今天的社会里，置换成了乌纱钞票。不管置换成什么，反正没它爱情什么事。若说真正置换得有水平的，恐怕还是我们大学校园里的爱情。当然，在这里，没它生命什么事，谁也犯不着为那虚伪的爱情玩命。爱情，只是个人自由的一部分了。在关键时刻，随时准备大义灭亲。比如找工作的时候，爱情从来不是考虑范围。在我们的个人“革命”道路上，爱情永远是绊脚石。更何况这是不是爱情有待商榷。也许只是两个寂寞的人相互利用帮助一下呢？鲁迅先生说婚姻是性交的广告，爱情？是不是也是广告的一种呢？在当今大学校园里以“及时行乐”和“好聚好散”为宗旨的爱情，恐怕离真正意义上的爱情已经很远了。亲爱的，我知道你对此意见很大，也知道你满怀不屑，更知道你相信爱情就在那永恒的未来里。可是亲爱的，别忘了，我们永远不要去想望永恒的未来和来世。有些东西我们现在达不到永恒，就永远也别想得到它了。永恒就在此时，此地，现在。

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