主题：爱情赘言

善意的第三方，这种角色几乎不可能，除非这个第三者为了金钱和利益，而非感情；既然为了金钱利益，那么这个第三者必然不是善意的。

我们在看到文学作品中极其细腻的心理刻画时总会揣测写作者的必然体验，这点我认为是合理的揣测，我个人不相信人类有超经验，他必须是经由实践从而得来经验层面的收获。

因此我总是无法解释进而异常佩服博尔赫斯，一个从未离开布宜诺斯艾利斯、却以想象力卓绝著称的作家。

善意的第三方是符合人性的，也是符合中国国情的。外国人思想开放，出现审美疲劳的时候说句“我对你已经厌倦了”就很轻易的离婚或分手了，双方都没脾气，会想的很开。在中国就不同了，要考虑的因素很多，而且有句话是“糟糠之妻不可弃”。说明中国人的思想是很保守的。然而男性的本质是“花”的，这就是第三方在中国盛行的原由。

我个人认为善意的第三方是做得到的，金钱和利益在对方很轻松的情况下是可以要的。关于情感，那就要看双方的思想境界了，你也知道它是一把双刃剑，能带来激情也能毁灭人性。是又爱又怕的。

当然任何理论都需要实践来检验。我也希望多点这方面的实践，觉得是件浪漫且美好的事。

浪漫在最初的短暂时光，美好绝对不可能。

一个有点良心的男人也不可能在这种情感里体验到美好。

爱情具有排他性，同时分享一个男人，没有任何付出感情的女人会容忍到头。假如爱这个女人，那么被分享的这个男人必然做不到游刃自如。

婚外情的结局永远只有全盘皆输。

要不就在极短的时间内消磨掉激情，在任何人都没发现的情况下结束所谓短暂的美好和浪漫。也许这是最值得庆幸的。

实践过后会知道这种想法真的很天真和愚蠢。尤其第三者，越是善意越是可悲。

我先讲个我最熟悉的朋友的故事：他是个很“纯”又很“花”的人，如果你不是对男人花心有仇的话，你就会看到这两样东西同时在他身上闪光。他怎么纯？他做一切事情都是先考虑别人，假如自己吃很大的亏能够帮别人带来一点好处他都会很高兴，他把这种为人的方式作为衡量一个人的好坏的标准。他还喜欢主持公道，谁做的对谁做的不对他都会当面指出。他怎么花？我认识的所有女人都非常喜欢他，他非常风趣，都知道他有很多情人，而且公认他是个很纯的人。

他很早结婚，是一次成功的那种，你要是去他家就有幸体会到打情骂俏的夫妻是多么的有意思和快乐。

那时候他没什么钱，一次出差他遇到了一个女大学生，后发展成婚外情，他们进展的一直很顺利对方也很爱他，也许是激情带来活力，他的事业开始发展，经济比较宽裕了，他还让我带过钱给她，后来她和一个搞音乐的朋友结婚了，在她们的努力下她老公成了中国著名的音乐家，她也成为了一个公司的经理，她还把她喂她的小男孩奶的相片发给我们看，我们说小音乐家诞生啦！我们关系一直很好，我们有时候去他的城市旅游她就当导游。她偶尔会来我们的城市我们就带她和她朋友去玩，当然是开心得不亦乐乎。

一次旅游的机会他又认识了一个女孩，她长的也很漂亮，是一家航空公司的员工，是公司的一支花，是个还没有谈过男朋友的女孩。他们很快也发展成了婚外情，关系也一直处理的很好，她的事业也有很好的进展，现在已经是航空公司的经理了。后来她也结婚了，我和她也很熟，我们有时候在一起吃饭，也能感觉到她生活的很幸福。

后来他移民到了国外，生了一对双胞胎女孩，过着很休闲的生活。他老婆爱他爱得不得了，之前可能也有所察觉，但知道的情况不多，也就没有太过计较。他也经常回国来玩玩，我也去国外看看他，他老婆现在开始做生意而且势头很好，反而他现在主内在家做饭带小孩，累是累点，但他还是相当高兴，说他老婆能干让她试试。他们的经济因为多年的积累，现在已经很富裕了。

他的故事讲完了，我理解一下吧：我没有看到婚外情全盘皆输的结局，反到看到他们有很长的浪漫和很多的激情，然到这不是美好吗？他没有给任何人带来伤害，那么良心总不能是专门用来谴责自己的吧。爱情具有排他性我承认，但爱情也可以具有别的性，比方说爱屋及乌，查理斯知道他老婆的情人是超人，还冒着生命危险去救他，你可以说因为是超人所以不同，可是查理斯是人。爱是可以同时的，但是同时热恋做不到，所以善意的第三方就难在这里，总想有个结果，而这个结果是可遇不可求的，假如你不再善意撬掉对方还比较好的婚姻，来个“修成正果”，那么大量事实证明也不能达到中国人所希望的白头到老，终究是悲剧收场。

我假设你是个善意第三方，已经走到了这一步，你应该去爱得“大”，而不是往“深”发展，往深发展可以是无限的，就算不是第三者也可能会因达不到而分开，而且最终也会回于平淡。往“大”发展就会显得很开阔，真所谓山重水复疑无路，柳暗花明又一春，双方爱过也就可以了。还应该快乐生活，好好期待另一次爱情的到来，我不敢在这里说第三者对，但是我敢说第三者没错。

我当过第三者,我知道.同时,也深爱着这个角色.只要能给我带来快乐的人,我就爱他,不管他结婚与否。

我只能说这个男人很特别。

不能赞同第三者，社会道德不能失范。

我也没有歌颂第三者，反映的都是社会现象，和社会道德无关。

历代皇帝也没有讲社会道德，成吉思汗也还是英雄。

你从你的角度解读第三者的心理变化，我从我的角度来讲述第二者的心理，先客观的把善恶放在一边。

你说那个男人很特别，我只觉得他是个很正常的人，觉得你有才华你很特别。

蹦蹦蹦。。。还有谁？还有谁？？？？？

社会道德？呵，也许吧。你的话让我大吃了一惊。

饺子你别怕,你不要被这个所谓的社会道德给吓倒.你的事是正义的.

社会道德不同于法律,也没有一个明确的规范.而且因人而异.因地区而异.

再说形成道德规范的目的也是以人为本,使人更快乐.