主题：[原创]走，我们到天安门裸奔去

什么叫纯粹的性冲动？ 无言 如果什么东西一开始就从性的角度来思考 他*的这世界上还有什么行为艺术 什么美学观点 什么艺术家 干脆直接叫做性欲强得了 毕竟 有些东西还是有很多区别的 全凭你怎么想

当你看过《人油》《吃婴儿》《人与猪的房间》等一些行为艺术作品后 你会发现行为艺术已经走到了极度的极端和腐烂化 我们提倡的或许不是这样一种屠杀人类本身生命的变态行为 我们该提倡象西安大学生搞行为艺术去宣传预防爱滋病 呵呵。。 杨志超的例子不少 被自己逼成傻子自虐狂的行为艺术家也不少 中国的行为艺术完全沿袭了西方旧的行为艺术，在深层次的精神上宣扬吸毒，宣扬性。 其实我也讲不清，行为艺术它本身所带有的任何意义。 或许我的眼光仍然很狭小，我只是认为那么带有暴力屠杀生命的行为艺术是人类神经变态的一种证实。 至于，屠杀。 中央美术学院早在去年“秘密”举办了一场行为艺术作品的展出，内容全是对死尸和女人还有性上面所做的一些文章，展出进行一半，在场的艺术家和老师学生当场呕吐离开，展出也就此告终。 有人评论，生命完结了就是完结了，它已不再是生命，而是一具碳水化合物，所以人类可以象处理任何东西一样将它埋葬或者是处于其他的方法。 这又使我联想起天葬。 我想在某种意义上说，天葬所屠杀死去的生命那是一种信仰和习俗。 不带有任何的行为艺术的色彩。 哎~~ 废话这么多，看了几张图片就觉得恶。 只是认为屠杀不好。 其他的都能接受。

那确实 严重同意 死亡是终极的 死了于本身来说确实没有任何意义的 我想 随便处理了吧 或者洒于江 或者解剖于床 于医学有所贡献

死亡是终极的 死了于本身来说确实没有任何意义的 我想 随便处理了吧 因为这样所以才有了〈吃婴儿〉的行为艺术作品。

现在的行为艺术，大都是恶心的东西！

那倒不敢苟同 吃婴儿是日本老变态的搞法 我决对不认为那叫做行为艺术 日本老本身就是变态的代表 对于他们 没有好感 他们的艺术 我视为大便

我想对你说的 就是你自己说的最后一句.. 自己怎么想的,只有你自己知道..

裸奔的行为艺术性我理解是这样的： 坦荡，反叛，提倡单纯，自然，简单的生活。 在天安门是因为天安门是重大政治活动的地方，裸奔是无政府的行为。其间的 对比与反讽是显而易见的。 关于受众： 如果不想被民意强奸，就再创作的时候别想受众。（也许我已经再强奸作者的思想）

楼上的，有见地~！

极端得方式是反抗得最佳手段，只有先通过极端得反抗，才会在接下来得 斗争中避免被同化。虽然不排除有艺术投机者，但是并不能因此否定 行为艺术得极端形式。我们需要先锋者，就像社会总是在暴力革命后 才对被压迫阶级进行妥协一样，艺术也是要靠先锋性争得自己得一席之地 艺术得功效之一就是对现实得批判，这必然会引起被批判者得回应甚 至报复。艺术如果一味妥协，就会失去自己得特性，从而成为被统 治阶级利用得工具。从这一点上讲，艺术是不讲究立场得。是主流得， 不管其正确与否，都是其批判得对象。先锋性也来源于此。所以我们 要给包括行为艺术在内得先锋艺术以宽容性。这样才能使我们得文化 不被某一阶层控制。