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好不容易在车上通过改变姿势弄到个舒服的位置，车缓缓起动，这时候车里的灯突然灭了，嘈杂声降低了少许，人与人之间的空隙仿佛忽然间变大了，而莫名地，我的心开始在四周温暖的呼吸中轻微地颤抖起来。我想关灯可能是为了防盗，黑暗中人们往往会变得更加警惕专一。人就是这样，该换位思考的时候--比如有人受到了命运的戕害，不停慨叹世事无常。他旁边那个志得意满的人就会乜斜着眼给予无情的嘲讽：人生不如意事十之八九，何必如此痛不欲生呢？还不如赶快抛下一己私怨，去多做一些有益社会人生的实事！--他以抵触情绪对待；不该换位的时候，他却觉得每个人都会这样了：偷儿们在光天化日下总比黑灯瞎火时胆怯的吧，殊不知一念之差，本来就不十分牢固的主观认识矛盾于倏忽间在客观上实现了向对立面的转化。偷儿们知道如何把握这种转化后的最佳时机。相对应的，类似的情况也会发生在他们身上--他们是最瞧不起穷人队伍的人群之一，聪明人也可以巧妙的对这一点加以利用。其实这是很简单的道理，虽然双方一明一暗，一守一攻，这种处境与意向上的矛盾是促使人们不停进行心理对抗的最根本动力，但人们都是倾向于维护自己的"切身利益"的，因而这种"即开"式的输赢充斥着每个人的一生。现在十分流行的"情绪化"生存方式就是希望自己同命运鬼子进行持久的游击战，而根据《论持久战》里边的说法，这种态度是完全正确的，因为"敌众我寡""敌小我大"的缘故，也就是说，前边的"根本矛盾"的解决只是需要待以时日而已。但是这最终的胜利还要有另一种战士参加战斗才能实现，他们是直奔根本矛盾的，也就是去进行正面作战。我们往往需要他们具有更大的牺牲精神和战斗意识，或者为了荣誉，或者为了金钱，或者为了其它什么。那种碰到有人行窃直言不畏甚至见义勇为者实属其列。游击队员们亦有两派，一派基层作战，他们不懂什么大道理，却自知在为大道理奋斗着；一派高层作战，他们懂的太多以至于虚无，最后决定以保存有生力量为主。当前的小资中很多属于后一种，而更多的大众女性属于前一种。正是这两种人交差影响着现代中国女性的性观念。古代的大家闺秀久处深宅，很少见到外边的男人，即使见到了也很难与之深交，即使有机会深交也会始终守身如玉。男人们也很少有机会一睹其芳容（有的直到揭盖头那一颗还悬着颗心呢！），更别说对其有非分之想了。那时的男女交往环境是熄了灯的。现在，由西方发起的性解放运动辗转到了中国，配合着改革开放后中国女性（有男性么？）几千年性压抑的强烈反弹迅速深入人心。那盏灯被打开了，我们彼此的距离拉近了，但攻守之势并未发生多大改变，或者说我们还各自保持着以前的身份意识（在中国它有着多么深厚的土壤啊！）。而这种身份意识显然客观上对女性不利，但在女性的主观方面，却往往于倏忽间发生了向对立面--男性的转化，认为自己正走在通向平等的路上。无疑，对她们来说，这真是个可悲的局面。
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