主题：送给玲玲的新撰组图片~不断更新~要求加精

忍术的理论基础是由中国传来日本的孙子兵法而来,之後再加上修练道, 以及在山中的伏击技巧发展而成.在平安时代时,由於武士阶级兴起,在山 中伏击的兵法就由武士去发展.在源平时代,学会在山中伏击的源义经成功 的使用了山中伏击的技巧,完成了攻击面战法的理论.在南北朝时代,楠木正成 发展出防御面的兵法,在此同时,忍术跟武术才分开成不同的系统. 　 忍术的流派 在战国时代,忍术开始有长足的进步,因为这个时代非常需要忍术,武术和兵法. 但是和兵法,武术不同的是,忍术有他的独特性.忍术发达的地区有以下几处 忍术的流派也就是用以下的地名当作流派的名称: 武藏,甲斐,越後,信浓,等四州 伊贺,甲贺,纪伊,等叁州 其中後叁州的忍术在日本是最为发达的. 　 忍术教科书"万川集海" 原本在大和民族东征之前,伊贺跟甲贺两地是不分的,这里都被称作IGA. 後来因为在室町与战国时代,这两百年间地名分开,所以流派也慢慢分开啦. 不过虽然流派分开,可是忍者修练的经典却是同一本书,这本书我们叫做 "万川集海".这本书有着教导忍者如何施行忍术的一切理论基础与技能. (站长注:"战国美少女~斩断云空",还有"忍者乱太郎"中提到的忍者教科书就 是这本啦.) 　 为何伊贺与甲贺的忍术如此发达呢? 伊贺与甲贺离京都跟名古屋算是很近,而且位在重山险阻围绕的封闭小盆地里, 自成一个小天地.可是在战略上的位置却是十分的重要.因为靠近日本的中央 近畿地带,所以受到京都的文化影响蛮深的.神社,寺院,庄园都很多.在後来 庄园制度崩坏的时候,土豪们就一个个崛起.在战国时代,这麽小的土地居然有 60个土豪,但是因为土地都很小,所以大家都想夺取对方的土地,於是每家人家 大概都会养个30-40个兵,以便对付"敌国"(这非常类似台湾当年开垦土地时代, 闽南人各村庄之间的为土地而械斗的情形,也有些类似闽客互斗).这里的竞争 是超乎外人想像的激烈,土豪们互相结盟,互相探查敌情,也互相屠戮,被打击的 土豪一但垮了,就很难再爬起,也难怪这种有山地,征战又激烈的地方,会成为 忍术发展的大本营.时间久了,各土豪之间就慢慢发展出一种平衡,然後忍术也 开始冠於全国. 　 忍术的理论由来 忍者的出身多半来自农民,而不是出身高贵的武士. 忍术的山中伏击技巧、来自住在大和、吉野、鞍马、根来、伊贺的山地战经验。 京都则是忍术中使用的法术(阴阳道)发祥地、因为不远处有比??、高野等佛教 密宗的本山。 忍术的武芸面来自柳生流剑派、宝藏院流枪术。 　 中国,韩国的移民与忍者 因为大和朝廷非常欢迎外地拥有技术的人来日本定居.所以中国跟朝鲜就有大量 的人过来.例如制造陶器,盔甲,服装的师傅,有很多人就是由中国与朝鲜搬到日本 这些人通常都定居京都,然後也有些人就搬到附近的伊贺或甲贺去工作. 此外,这里的异民族和归化人(外地人落籍日本,变成日本人,改姓日本姓氏)很多. 例如德川幕府初期,因为服部半藏跟随家康工作,就有许多伊贺,甲贺的人跟着服部 搬到江户去住.笄町,就是伊贺,甲贺町的转化.在那里还留有半藏门(服部半藏住过 的老房子)的地名.据说服部半藏就是转化人.他的家族本是中国人,姓秦,後来 因为定居日本,为了跟当地合而为一,就改了个日本姓,改姓服部,从此服部一家就 此诞生. 　 外地工艺师傅的影响 此外,外地人传入的科技,例如火药在此生根,所以这里是日本很早就 有的火药制造地.其他的工艺人也在此生根,例如制造工艺品的 师傅,耍玩偶的师傅....各种艺人都来啦...因此造成伊贺,甲贺地区 有许多这样的人,造成日後忍者可以以许多民间卖艺工艺身份的技能 去从事谍报工作.可是在当时的社会,这种人的身分并不高尚(在他们 的故乡中国与朝鲜,这些人的身分也不高,商人是士农工商四民之末 ,当然日本也分士农工商阶级,可是士指的是士大夫,也就是武士). 最爱用忍者的武将--武田信玄 因为信玄非常讨厌自己国家的秘密被他人知道,所以喜欢训练忍者. 他最爱驱使自己培养的忍者(他叫他们为"乱波"),还有"叁者"(这也 是武田家叫忍者的一种称呼)."乱波"的由来是来自於甲,信,越叁地 的流浪无业游民,或是强盗集团把他们组织化,教以山地战还有其他 的战斗技巧,於是这样就成为忍者啦.此外,"叁者"是"间见","见方", 还有"目付"的总称,这些人是斥候和间谍的专家.信玄派富田乡左卫 门去统驭"叁者"这些忍者. 　 羽柴秀吉与蜂须贺小六 大家都知道,羽柴秀吉在无路可走时,曾经投靠蜂须贺小六,在他家里吃白饭. 蜂须贺小六是在美浓地区活跃的"夜盗"(强盗,好听一点叫做野武士,没有找到 雇用他们的主子的军队,难听一点就说是趁着夜色出没抢钱的山大王).反正 干强盗集团的人通常不穷,所以也就可以好客让一些没饭吃的人投靠他,到他 家吃饭.後来这些人因为帮助秀吉??了墨股城,所以化为官军,总算洗脱强盗 污名,可是由於信长非常讨厌军纪差的烂军队,所以蜂须贺小六从此跟他的强 盗集团再也不干杀人越货的事情,可是他们在强盗时期所训练出来的一身偷 鸡摸狗好本领却成为当忍者的好条件,於是那些人就转为当成羽柴秀吉军队 的忍者.而且在各大战役都有杰出的表现.

日本剑术流派与剑侠 一、 概述——剑法的发端 有案可查的剑法中，最古老的是名叫中条一刀流的流派 ，由中条兵库头长秀（？—1348）创建，所以，中条长 秀应算是最早创立流派的剑术家。之后沿着中条一刀流 的剑术主张，产生了富田流、一刀流、北辰一刀流、无 刀流等流派。 中条一刀流为开端的派系出现后，过了一个多世纪，即 15世纪前半叶，剑士饭条长威（1387—1488）创立了神 道流，全然天真正传香取神道流，从此发展出卜传流、 萨摩示源流、心形刀流等。 大约又过了半个世纪，阴流在剑术师爱洲移香斋（1452 —1538）的手中降生了。（这时已进入战国时代，有一 种说法，阴流是天上的神（指鹈户明神）为这个血腥的 时代而教给世人的珍贵杀人技。）众所周知，这以后很 快便产生出新阴流、柳生新阴流、、直心影流等许许多 多的“新阴流”，而形成一个庞大的派系。 注意一下这三大派系的时代背景，不难看出剑法流派的 诞生、发展和成熟，正是从南北朝到战国时代的乱世。 在战乱中，“活下来”比任何严酷的修行都还要有效地 刺激武士们大幅度提升实力。因此，剑法的飞速进化是 很自然的。 初期剑术的核心，便是“一击必杀”。在战场上，斩杀 或被斩杀都是在一瞬间便会决定，所以，最初的一击通 常也是最后一击。而在“一击决胜负”的思想下，就要 求剑士必须做到能迅速集中精神，准确的对敌手的破绽 进行会心一击。以后的300年间，基于以上理论而总结 出的“在被斩前斩杀对手”这句话，成为所有流派的座 右铭，书写出血腥的剑士 历史。 二、前大江户剑术时代 一之太刀-鹿岛新当流 新当流的开山祖师是冢原卜传（1489—1571），他将冢 原家家传的太刀术与长威斋的神道流融合而创鹿岛新当 流。 流派的特征很单纯，是讲究纯粹的“一击必杀”的刀法 。卜传一生与人真剑决胜负19次，上阵39次，从未有过 败绩，并担任当时的大将军足利义辉的剑术老师。 小太刀之利-富田流 富田流是由出身自中条流的富田九郎左卫门长家所创的 剑术，流派的名人有富田势源（1519—？）及势源弟弟 的女婿越后守重政等。 富田流是使用小太刀的流派，小太刀的规格比正式的长 刀要短近一半，但正是因为它的“短”在战斗中可以发 挥出灵活、快捷的优势。 史上最大的派系-新阴流 著名的新阴流，是从移香斋的阴流发展而来的，故此得 名。同时“新”字的发音（日文中“新”字与中文读法 相同），尚有“心”、“神”、“真”等同音字，因此 也有“真心新阴流”的说法。 开山祖师上泉伊势守信纲（生卒年不详），年轻时曾是 上杉谦信家著名枪术师，上杉灭亡后终生不仕，武田信 玄曾邀请他亦被拒绝，在以后的生涯中，他研究剑法， 开创了新阴流。 新阴流在剑术历史上，应该说是有着积极作用的，首先 是它采用竹刀作对战练习，这在当时是空前的，到少在 安全系数上，避免了许多不必要的伤害。 另外，新阴流最初确定了实力的等级方式“初级→上级 →免许皆传”，用竹刀练习提高实力，再逐步传授更高 的技巧，……等等，完成了沿用至今的一整套剑术修业 系统。 “怎样避免被斩而斩掉对手？”信纲的回答是：“合理 的锻炼便是全部。” 在这种合理化、普及化的制度和方法确立后，新阴流以 极快的速度发展起来，也出现了许多青出于蓝的分支。 在这里，不可不提的至少有两个重要人物，他们是柳生 石舟斋与神谷传信斋。 柳生石舟斋（1527—1606），曾在三好长庆及织田信长 手下仕官，后托病引退，得到了信纲的传授，并融合新 当流与一刀流，创立名叫“柳生新阴流”的技法。其真 髓在手于空手制住对主的利剑的“无刀取”。石舟斋之 后，他的第五子但马守宗钜（柳生十兵卫之父，1571— 1606）及长子的儿子兵库助利严（1579—1650）两人各 自作为江户柳生与尾张柳生辅佐德川幕府，并在以后几 世纪间，保持着受人敬重、维护太平盛世的剑士一族的 形象。 神谷传信斋（1582—1668），年轻时名丈左卫门，武艺 得自信纲的徒孙小笠原源信斋，并且是将“真心阴流” 确立的重要人物。但他的光辉一直被繁荣的柳生一族所 掩盖，直到两个半世纪后，当日本再次发生动荡，从真 心阴流开始不断出现强悍的超剑士，这是后语了。 人类的剑术-一刀流 源于名叫伊藤一刀斋的男子，详情不明，年轻时名叫伊 藤景久。师傅是富田流的弟子，名叫钟卷自斋。 与其他众多名剑士相比，这位一刀斋有很多特别之处。 他曾在醉卧时被仇人偷去爱刀而袭击，在拼命逃跑时仍 多次尝试将刀夺回来。据记载，伊藤一刀斋对酒的嗜好 多次使他处于险境。总之，这是一位很有漫画色彩的角 色。 由伊藤一刀流，发展出许多一刀流派，有小野派一刀流 、古藤田流、水户一刀流及沟口一刀流等。 三、 后大江户剑术时代 最强无敌-萨摩示源流 这是东西方历史上以前都不曾存在过的特异剑法流派， 开创者是神道流出身的东乡肥前守重位（1561—1643） 。 萨摩示源流的战法，是与敌人交手时，先将剑高举在自 己的右肩上方，再向左下猛烈挥动劈，对手如何攻击完 全不与理会；若对攻，示源流占有压倒性的力量与速度 ；若架隔，示源流会一气将对方的武器击下！实际上， 幕末时期萨摩与幕府军的战斗中幕府的兵士有很多都是 因挡架不住，自己的刀被对方的攻击反弹向头部而败北 的。 所以，萨摩示源流可以看作一种猪突猛进、无法抵挡的 剑法。 新思想-林崎流拔刀术与田宫流居合术 林崎流，全名林崎明神梦想流拔刀术，开创者林崎甚助 （1547—161？），他是既无道场也没有妻儿，终生流 浪、修行的迷之剑士。 林崎甚助使用柄部及刀刃较普通尺寸长的多的大刀，其 有利点是在斩出一剑做圆形运动时，因长度增加，剑尖 部分的速度及攻击力也会相当惊人。但是，使用时对于 体力的消耗及种种不便也应运而生，因此，产生了拔刀 与攻击一体的技巧，这就是拔刀术。 林崎甚助以他独特的理论，强悍的实力而名气大噪，弟 子也遍及全国，其中名剑士大量涌现，田宫平兵卫便是 代表性的杰出人物之一。 田宫平兵卫（生卒年不详），生活在战国末期，将迎来 太平之世的岁月，而为实战服务的拔刀术，也有必要进 行变为和平时期剑术的蜕变。平兵卫经过反复探索，总 结出了发源于拔刀术，但一对一较量时会更有效的居合 术。 有名之无名-二天一流与严流 不用介绍，后到标题便可想到这是那时代两大剑豪：宫 本武藏（1584—1654）与佐佐木小次郎（15？？—1612 ）各自创立的流派，但虽然剑士很有名，流派的内容却 无人知晓。 武藏，是使用大小二刀流的剑客，一生中大小六十余战 从未有过败绩。50岁后，将对武学和兵法的感想及体会 著成“五轮书”传于后世，但关于二天一流，并没有任 何系统的论述。 小次郎是由钟卷自斋处学习富田流剑术而出身，但加入 大部分自己的思想而构成严流剑术的。其中最著名的是 被称作“燕返”的技巧，但亦没有流传下来。 恐怖的同归于尽思想-无住心剑流 在小说和剧作中出现得不多，但其实是不逊于萨摩示源 流的凌厉剑法。 开山祖名叫针谷夕云（1592—1662），是上野国人，俗 名五郎右卫门。他是学习新阴流而出生的，师傅是著名 的小笠原源信斋。 无住心剑流又有“夕云流”及“破想流”的别名。 夕云流的理论，并不是简单的“战平”或“同归于尽” ，而是指“在对手强得无法命中时”，为了流派的骄傲 ，对其它任何流派都至少要同归于尽，而绝不能败北。 或者同归于尽，或者胜利，在两者中二选一，绝没有失 败一途。但这种思想除了在江户时代，是没有大市场的 。 无住心剑流，是为江户时代而生的，空前绝后的流派。 流派的总合-井蛙流平法 不言而喻，“井蛙”这一名称有着“井底之蛙无从知晓 大海”的意思。而这一流派，正是抱着这一思想去最大 限度吸收别派精义而诞生的。 其代表性的创始人，是深尾角马道义（1631—1682）， 他从父亲那一代学到丹石流剑法，并加入了新当流、富 田流、新阴流的技巧，再综合修习松本流、去水流、东 军流、体舍流、念阿弥流、岩流各派技法并发扬光大。 与之相匹敌的，可以说是三浦源右卫门政为（1645— 1709）的无眼流（其人得到一刀、卜传、富田、新阴、 吉冈等十八个流派的免许皆传的评价，也是一位不世出 的习剑天才）。 惊人的剑流-二阶堂平法 在本文中介绍的流程中，这是最最特别的一种。不过， 称之为剑法恐怕不大合适。 正式完成这种“术”的人，是著名的松山主水大吉（？ —1635），他曾一生四次试图狙杀宫本武藏未果，但本 人亦是相当了不起的忍法剑士。 主水大吉的祖父，是竹中半兵卫的异父同母兄弟，而松 山一族过去曾追随加藤清正，到主水这一代清正投入细 川家，松山主水大吉亦出仕在细川家。 松山家代代相传的“二阶堂之兵法”，是由二阶堂氏首 创的，它与剑术祖师级的中条流也有关系，有一种说法 这是中条兵库头与僧侣慈彦共同开发的，已进入传说的 领域。 二阶堂平法，其实是以牵制和束缚对方为主的技巧，尤 其它修炼到最高境界时能使用的“心之一法”，更是一 种让人骇异的技法。 在记载中，细川忠利出府时，刚刚登上江户城头，城门 前已有各地诸侯杀到，而这时松山主水站到细川家的行 列最前，不知用什么方法，瞬间“以目光”令各队伍中 为首的武士失去战意，而细川的军旅，安然通过庞大的 封锁…… 以上是加入了传奇色彩的记录。但主水在武士对决中确 实曾应用使对手无法行动的能力，就算拔出刀也没法发 出杀招的威力。抑制对手力量的主水，便在这时散发出 凌厉的杀气，压倒的姿态斩掉对手。 主水以后，继承二阶堂平法的人名叫村上吉之丞，再往 下到了儿子那一代便失传了。但这门诡异的、糅合催眠 术、忍术与刀术的武艺，在小说、GAME等领域一再被重 视。 复仇的剑术-荒木流 日本三大复仇者之一，荒木又右卫门（1598—1638）的 独创流派。 荒木流来历不详，一说荒木曾在柳生十兵卫处学习剑技 。 结束“36人斩”而完成复仇的又右卫门，本应作为一大 流派的宗主而活跃，但很可惜，之后不久便病亡了（虽 有传说五年后仍有人见过他）。因此，荒木流也是绝传 的流派，其真正的精义也成了一个谜。 剑士一族-心形刀流 最古老剑派的一支，香取神道流中诞生的新流派，创始 人是伊庭水轩秀明（1649—1713）。 “心”字的含义，代表这是一个典型的自修剑法流派。 在这一流派中，于动乱的幕末期，产生众多著名剑士。 其中有被称为天才的独臂剑士“小天狗”伊庭八郎 （1843—1869），及中兴心形刀流的军兵卫秀业（1810 —1858），以及在海军学校任剑道教官的军兵卫秀俊（ 1813—1886）等。伊庭一族在历史上，是可与柳生并列 为剑士代表的名门。 新古典派-神道无念流 那是在1707年富士山喷火后诞生的，由原一远流，亦称 无念流的弟子福井兵卫门嘉平创立。 因为福井得到了谜之老人传授的秘剑“饭钢”，故将老 人尊为神而改名神道无念流。在江户后期，被称为“最 古老而又最新的剑法”。 四、血肉与硝烟的幕末时代 “技”之北辰一刀流 由千叶周作（1794—1855）创立的流派。与剑圣上泉伊 势守相似，改良了竹刀及防具，并使练习方式更加合理 化。说创始了近代剑法也并不过份。在这一族中，相继 涌现优秀的人才。周作的次子荣二郎、有“小千叶”之 称的弟弟定吉、及其子重太郎均是佼佼者。而重太郎的 妹夫，著名的志士坂本龙马（1825—1867）更是北辰一 刀流的杰出代表人物。以他为首，新撰组的军师清河入 郎正明（1830—1867）、伊藤甲子太郎武明（1835— 1867），还有将西乡与胜会谈后从江户战火中救出的剑 圣山冈铁舟（1836—1888）等，均是超一流的北辰派剑 士。 另外，赤胴铃之助也是千叶周作的弟子。 “力”之斋藤派无念流 与千叶的“技”相对的，是“力”之斋藤，代表人物是 出自神道无念流的斋藤弥九郎善道（1798—1871）。 从善道开始，他的儿子新太郎龙善（1828—1888）、桂 小五郎（即木户孝允，1833—1872）、明治剑道三长老 之一的根岸信五郎（1844—1913），率领奇兵队的高彬 晋作（1839—1867），还有更著名的总理大臣伊藤博文 （1841—1909）等等，以及渡边华山、佐久间象山、吉 田松等，都是日本近代史上的重要人物。 不仅是力量，实际上需要更强的头脑与精神，才可称为 斋藤派无念流的达人。 “位”之镜心明智流 “位”的意思，指姿势、形态的端正与优美。 初代由桃井八郎左卫门创立镜心时智流（是富田流的一 刀流为核心，与柳生、堀内流混合而成）。但将其真正 发扬光大的人，是四代目的桃井春藏直正（1826—1885 ）。真正是一位了不起的天才，他27岁就成为四代目的 继承人，并且在庆应年间，但任幕府讲武所的教授。 在这一流派中，出现了许多明治时期的活跃人物，有警 视厅的剑术教师上田马之助（1832—？）、“杀手”冈 田以藏（1836—1865）、土佐鄞王志士武市半平太等等 。 一刀正传无刀流 出自北辰一刀流派，代表人物——山冈铁舟（1836— 1888）、笼手安定（1840—1900）。 天然理心流 代表人物——新撰组的近藤勇（1834—1868），土方岁 三（1835—1869）、冲田总司（18？？—1868）等。 示源流 代表人物——剑圣男谷精一郎（1798—1864）、胜海舟 （1823—1899）、天野八郎（1831—1868）、主持明治 击剑会的神原健吉（1830—1894）、明治三长老之一的 得能关四郎（1842—1908）等。 直心影流 代表人物——以暗杀井伊大老而著名的有村次左卫门（ 1838—1860）、中村半次郎（1838—1860）等。 大石真影流 代表人物——大石进（1779—1863）。

1.日本原本沒有「神話」(myth)的概念,是透過歐洲神話研究引進來的。 但這並不表示日本原始．古代的社會沒有神話。在談論日本神話的內容.特質,以及與日本政治.文學之間的關係之前,我想借用坎伯(JOSEPH CAMPBELL)的學說,說明神話的意義,與現代人生活的關係。 坎伯認為神話不是謊話,神話以隱喻與象徵方式表達,而其使用的語言是詩歌,非散文,因此無法以實證的方式來理解神話,或證明神話的真偽。例如舊約創世紀的種種記載,從科學的實證角度判斷,或許會認為是虛假;然而對信徒而言,聖經中的每一個字句都是真實的,因為他們是從精神層次來加以理解的,例如將舊約中的洪水記載解讀為一個時代的結束,或混沌的來臨。 神話指引我們轉向內在的追尋,我們從神話中接收象徵性符號所傳遞出來的訊息,從而引導我們認識自己的生活,如此一來,神話就與我們身處的時代和環境產生密切的關係和意義。 例如:耶穌基督的復活強調的不是肉體的復活,而是精神的重生;釋迦佛陀所遭遇到的外在苦難,引發了內省;毀滅之神濕婆左手冒出的雄雄烈火,燒掉的不是世俗的肉身,而是內心對肉身的執著。透過諸如此類的象徵與隱喻的思考,神話的情境與我們的日常生活之間搭起有意義的聯繫。 坎伯又說:「神話是社會集體的夢。神話是公開的夢,夢是私人的神話。」夢與神話都以超現實或非現實的語言指涉我們內心潛意識的層次。換句話說,神話也是一種存在於我們心靈深處的寓言。 另一方面,神話也屬於形上學,是準終極真實(The penultlmate truth),它超越語言,超越意象.概念.思想;也因此它無法告訴我們超越的事實是什麼,有如詩歌無法為你解釋生活的經驗一樣。 2.一般談論日本神話,主要根據《古事記》和《日本書紀》兩本書,然而兩者之間差異不小。《古事記》由上中下三卷構成,上卷的「神代卷」占三分之一,全為記述有關神的世代之事,這是因為編纂者在《古事記》中所要強調的是天皇是日神的子孫,日本的原始祖先來自天神;而到了《日本書紀》,則已進入歷史時代,記述較為詳細周密,全部三十卷中,神代部分僅卷一.卷二,占十五分之一。 本文僅就《古事記》的部分,對日本神話作一掃描,勾勒出其特別之處,並述其意義。 (一)五別天神 天地開始時,於高天原先有天御中主神,後有高御產巢日神,神產巢日神等三神出現,三神皆為單獨之身神且隱其形。這時國土尚未成熟,如漂浮之脂,亦如水母漂流,有美葦芽彥知神出現,接著又有天常立神出現,此二神亦為單獨之神,隱其形。以上五神,稱為別天神。 天御中主神居天之中央,意為主宰宇宙之神,這是借用中國道教觀念命名之神。道教將居天之中心不動之北極星神格化,作為宇宙之主宰神天皇大帝,而天皇大帝的翻案即為天御中主神。天御中主神因天照大御神而受尊崇,天御中主神→天照大御神→天神之子→第一代天皇,依這樣的系譜形成古事記日本神話的骨架。把天御中主神置於開頭的構想,說明了古事記神話是以天皇的支配原理為基礎的;高天原也是受道教對天的尊崇影響而來的。與此相對,國神所住的地上是葦原中國,地下世界是根國(黃泉國),垂直三層的神話世界是古事記神話的構想。 (二)神世七代 國常立神和豐雲野神,亦為單獨之神,隱其身影。之後有五對神,各算一代,最後的一對是伊耶那岐神和其妹伊耶那美神。從國常立神到伊耶那美神稱為神世七代。 別天神的天常立神與神世七代的國常立神,「天」與「國」不是天空與大地對立的自然概念,而是天上與人間社會的概念,「常立」之意是永恆.永久。天常立神與國常立神雖皆為高天原之神,但國常立神只管「國」,即地上之神。 (三)伊耶那歧與伊耶那美物語 伊耶那歧.伊耶那美二神受天神的命令,把漂浮海上的大地固定下來。二神站在天浮橋,以天神所賜沼矛伸入海中攪拌,海水發出聲響,矛提起時,矛尖滴下的鹽水凝聚成島,稱淤能　呂島。 二神下臨淤能　呂島結婚,生下八大島,接著又生下與生活有密切關係的石頭.泥土.砂子.河海.水.霧.船.食物等各方面的神。伊耶那美最後生下火神卻反被燒死,伊耶那歧遂憤而斬殺火神。 伊耶那歧到黃泉國追尋已逝的妻子,違背妻子的警告,看到妻子醜陋的姿態,慌忙逃到黃泉比良　,發誓與妻絕緣。為了祛除黃泉國的污穢,伊耶那歧在阿波歧原舉行修褉法事,那時扔掉的杖.腰帶.衣服.頭冠.左右手飾物均化為各種神。又,他洗左眼時出現天照大御神(天照大神),洗右眼時出現月讀神,洗鼻子時出現建速須佐之男命,分別命令他們治理高天原.夜食國.海原。須佐之男命不從,父神(伊耶那歧)於是將他放逐。 殺害火神,表示制壓火神,也意味著利用火。伊耶那歧與伊耶那美二神合作到此結束,不僅牽涉到婚姻關係的決裂,也意味著愛戀與外表美醜的不可分。因修褉而出現子神,意味著轉生.復活。 (四)天照大御神與須佐之男命 伊耶那歧命令須佐之男命掌管海原,須佐之男命不從,哭到青山枯萎,河海乾涸,引發大災難,因此被放逐到淡海的多賀。 須佐之男命準備到高天原向天照大御神求情。當他昇天時,天地震動,身為姊姊的天照大御神以為弟神要來搶奪她的地方,於是嚴陣以待。弟神為表白心跡和姊神作「誓約」(UKEHI)的比賽,須佐之男命獲勝之後趁勢破壞農耕.祭祀,連天照大御神都害怕,躲入「天之岩屋」,宇宙因此為之黑暗。眾神感到困惑,思索對策將天照大御神誘出岩屋,天地再度放光明;之後再將須佐之男命驅出高天原。 當天照大御神躲入岩屋時,「高天原皆暗,葦原中國皆闇」;從岩屋出來時,「高天原.葦原中國皆自然明亮」。這說明天地二世界之間的關聯,「高天原」發生的事也同樣影響到「葦原中國」。天照大御神躲入岩屋之後,二個世界即喪失秩序,一片混亂,意味著天照大御神是至高無上,是秩序原理,也是「葦原中國」的正統統治者。 另一方面,須佐之男命被逐出高天原,下降到出雲國肥河上流的鳥髮地方,看到一對老夫婦圍著一女童哭泣,問明原因,才知道八岐大蛇每年都會來此食童女,如今又是快來時期,正為此煩憂。大蛇有八頭八尾,身上長杉.檜,身長跨八座山頂.山谷,腹部滴著赤血。須佐之男命表明身分,並準備殺大蛇;他讓大蛇的八頭伸入桶中飲酒,酒醉伏臥,然後拔劍將蛇寸斷,肥河盡成赤血;在他斬蛇尾時劍刃缺口,剖開一看,內藏一神劍,於是向天照大御神報告始末,並獻上神劍,神劍名為草薙大刀。 須佐之男命與女童櫛名田媛結婚,其子孫皆為穀物神.水神或與此有關之神。 (五)大國主神 大國主神在未受須佐之男命之封以前,名為大汝神,有眾多兄弟之神。兄弟諸神為娶八上媛,旅途中要大汝神揹著袋子當隨從。途中,大汝神治癒受傷的白兔,白兔即預言大汝神會娶八上媛為妻。八上媛拒絕眾神的求婚,聲明要為大汝神之妻,因此惹火了眾兄弟之神,二次殺死他,皆因母親救助而復活,逃到須佐之男命的根國。 大汝神遭受眾神迫害,歷經死亡與再生的過程,又克服須佐之男命提出的種種難題,始成為大國主神,在神話學上有成年儀式儀禮,以及咒術集團的入團儀禮等不同說法,重點在於最後成為「大國主神」,取得治國的正統地位。 天照大御神為了統治葦原中國,接連派遣天忍穗耳命.天菩比神.天若日子降臨,皆未成功,後來派遣建御雷神.天鳥舟神來到出雲國的伊那佐小海濱,拔出十拳劍,問盤腿而坐的大國主神是否願將統治的葦原中國交由天照大御神之子統治,大國主神把責任推給兩個兒子AB事代主神與建御名方神。建御雷神一一降伏二神,大國主神最後終於願意把國家讓給天照大御神。 這部分神話意味著天神的直系子孫擁有統治權,據推斷完成於皇位由嫡長子繼承觀念高漲的持統.文武.元明時期。 (六)天孫降臨 天照大御神與高木神命令皇孫番能邇邇藝命統治豐葦原水穗國,這是為了讓現有的統治形態取得正統地位,創造王權神話。天神命令直系子孫當地上統治者的思想顯然是來自中國天子受命的思想。《說文解字》中提到《詩經》.《尚書》中有德者,「古之神聖人,母,感天而生子,故稱天子。」不但與天神扯上血緣關係,又與陰陽五行結合,於是形成「天子受天命」(《春秋繁露》.「受命者,受天命王天下」(《白虎通》)的天子受命思想。《古事記》.《日本書紀》中的天孫降臨神話與之前的「天照大御神」.「番能邇邇藝命」等紮根於民俗文化基層者不同,是一種高級化神話。 這是把「天子」轉變為「神聖的血統」,把天子受命的思想轉換為「天神命令直系血親下凡當地上統治者」的構造。它的背後存在著「由一個血統負責的王權,得以無限延續」的期待。 (七)海幸彥與山幸彥 兄火照命是海幸彥,弟火遠理命是山幸彥,常捕魚.獵獸。有一天,弟弟提議互換道具,結果火遠理命連一條魚也沒釣到,還把釣針遺落海中。火遠理命準備以五百.一千個釣針賠償,兄皆不從,非原來的釣針不可。 火遠理命悲傷地在海邊哭泣,此時鹽神出現,教他竹籠舟製法,可到海神綿津見神的世界。海神之女豐玉姬喜歡火遠理命,火遠理命與她結婚,並在海神處度過三年。 有一天,想起自己來到海神國的原委,不禁長嘆,這情景被妻豐玉姬看到,於是向海神稟告。海神馬上召集群魚,問可有誰拿到釣針;此時正有一鯛被釣針鯁在喉間痛苦不堪,於是從鯛身上取出釣針,並交給火遠理命潮盈珠.潮乾珠,向兄復仇。 海幸彥成為九州南部異民族隼人的祖先。 另一方面,豐玉姬來到海邊生下鵜葺草葺不合命;但由於山幸彥不聽豐玉姬的勸告偷看生產現況,豐玉姬於是回到海中,由妹妹玉依毘賣代替姊姊養育鵜葺草葺,後來與鵜葺草葺結為夫妻,生下神武天皇等孩子。 神武天皇是第一代君王,也是日本歷史上第一代天皇,《古事記》從「神的世代」轉向「人的世代」。物語的主角也從不死的諸神轉為壽命有限的眾生;舞台從高天原→葦原中國→黃泉國的神話世界,轉為大和國。 結語 從以上對《古事記》〈神世代〉的掃描,我們可以看出基本思想結構是要證明日本天皇來自天神,具有正統地位;擁有統治全日本的君權來自神授。除此之外,日本古時候妻與妹.夫與兄稱呼相同,這可由伊耶那歧與伊耶那美從兄妹關係轉變為夫妻關係中明白其原由。須佐之男命與天照大御神之間的骨肉爭權,弟失敗後下降出雲地方,整頓屬地,造福住民等故事,與人之歷史相對照,毫無虛幻的感覺,反而讓人興起神的世界與人的世界其實毫無兩樣之嘆！ 節錄自星光出版社《日本神話故事》 節錄自星光出版社《日本神話故事》

天下五剑 　　日本国宝。在**c游戏《幕末降临传oni》中出现过，游戏中的名字分别叫大典太、数珠丸、童子切、三日月和鬼丸。 名物大典太 　　名物大典太，太刀，刃长66.10cm。平安后期刀工三池典太光世所作，本来为室町将军家（足利氏）所有，在桃山时代落入秀吉手中，后来秀吉将它赐予前田利家。刀铭：三池光世 　　数珠丸恒次，具体情况不明，传说为日莲上人所有。 　　童子切安纲，具体情况不明，传说为源赖光所有。 　　三日月宗近，山城国刀工三条宗近所作，具体情况不明。 　　鬼丸国纲，具体情况不明，相传为镰仓北条家家传宝刀，随北条一门的全灭而散落人间。（这里的所说的北条氏与战国时代的小田原北条氏毫不相干，后者是伊势新九郎长盛冒姓北条，改名为北条早云后形成的家族） ◆ 菊一文字则宗 菊一文字则宗 　　菊一文字则宗，太刀，刃长78.48cm。后鸟羽院时期备前国刀工则宗所作，一文字派的代表作品。传说后来为新撰组剑士冲田总司所有。刀铭：菊一文字则宗 ◆ 长曾弥虎彻 长曾弥虎彻 　　长曾弥虎彻，胁差，刃长45.75cm。越前国刀工虎彻于宽文三年所作。为新撰组剑士近藤勇的爱刀。刀铭：長曽袮虎徹入道興里 ◆ 和泉守兼定 和泉守兼定 　　和泉守兼定，刀，刃长70.6cm。著名刀工之定所作，新撰组剑士土方岁三所有为第三代和泉守兼定和十一代和泉守兼定。刀铭：和泉守藤原兼定。在刀柄上也刻有铭文：臨兵闘者皆陣烈在前。这句语出《抱朴子》的话（原文是“临兵斗者皆阵列前行”）在战场上很流行，据说可以起鼓舞士气的作用。读的方法是“兵ノ闘ニ臨ム者ハ皆陣列ノ前ニ在レ”。 ◆ 堀川国广 堀川国广 　　堀川国广，刀，刃长70.6cm。著名刀工九州日向住国广所作，传说是国广作品里的第一杰作。后为新撰组土方岁三所有。刀铭：堀川国广 ◆ 葵纹越前康继 葵纹越前康继 　　葵纹越前康继，胁差，刃长35.3cm。江户时代著名刀工越前康继所作，作为御神刀供奉在尾张热田神宫（御神刀：放在神宫中供奉神明的刀，一般不用于战斗）。刀的两侧分别铸有梅纹和竹纹。而之所以名为葵纹越前康继，据说是由于是受家康赐予德川家葵纹之名，因而改铭。成刀于庆长十一年左右。刀铭：葵纹越前康继 ◆ 肥前国忠吉 肥前国忠吉 　　肥前国忠吉，刀，刃长67.3cm。江户刀工肥前忠吉所作，后来为冈田以藏所有。刀铭：肥前国忠吉 ◆ 村正 村正 　　村正，刀，刃长73.32cm。室町末期刀工势州村正所作，斩切能力出类拔萃，被德川家视为“不吉”的象征，斥之为“妖刀村正”，因而在幕末时的长州倒幕派中人气极高。刀铭：村正 ◆ 正宗 正宗 　　正宗，刀，刃长64.4cm。相州名刀工正宗作于镰仓末期，战国时为石田三成所有，关原合战后被敬献给德川家康，后来不知为何流落到萨菲罗斯手里（笑）。刀的全称为名物观世正宗。刀铭：（无铭） ◆ 长船（名物大般若长光） 名物大般若长光 　　长船，太刀，73.63cm。又名名物大般若长光，名刀工长光的作品，在室町时代即价值六百贯。因为大般若经刚好六百卷，故取名大般若长光。本为室町末期将军足利义辉所有，后来经由三好长庆、织田信长而到了德川家康手中。长筱合战后，家康将之赐予奥平信昌。刀铭：长船

日本歌舞伎的历史 约1700年，幕府大开，百年幕部经济大大发展，成为可 与大板，京都媲美的大城市。 随着力量的增大，有了 拥有属于自己的文化的欲望， 对抗京都的人形歌剧， 大板的的歌舞伎大大发展， 随着名声的提高，舞台由 室外搬进室内剧场。 现在的歌舞伎的女性角色都是男演员办女装表演的。要 比女人更女人化，所以女性化被强调。观众把这种强调 视为女性化的最高境界的艺术来欣赏。大部分的人把女 人不参加歌舞伎的演出视为传统。但是歌舞伎的女演员 被取消是最近的事，相反歌舞伎开始的时候是以女人为 中心的剧。歌舞伎的始祖之一'Okuni歌舞伎'里女人扮 演异国情调的男人。歌舞伎本来是以外国风俗和女扮男 装来让人欣赏异国情调和换装表演的乐趣的。所以要改 变歌舞伎是最日本化的剧的统念。歌舞伎的开始是最具 外国风格的。幕府时代的歌舞伎里出现女人是很普遍的 。但是因女人的卖春行为盛行，所以女人站在舞台受到 幕府的限制。 1629年发布了禁止令。文上禁止男女的 行为。从西洋归国的知识分子和执政者们看到西洋社会 里把艺术视为国家文化的象征。于是就把歌舞伎当作了 日本文化的代表。歌舞伎从此被视为现代人所为的艺术 。知识阶层认为歌舞伎也需要雄伟的剧场，所以建立了 '帝国剧场。并开始注意到日本也需要一些大型演员。 因此，聘请女形为讲师，1909年成立了'帝国剧场女演 员培训所'。此后女形和女演员演出的时代持续发展。 与事实主义新剧有区别的是为了注重舞台效果，歌舞伎 里的女形大多身材挺拔。所以女演员只能在新派和新剧 里才能见到。 您应该对歌舞伎有所印象，但是您看到的都是歌舞伎是 近百年来产生的。事实上幕府时代的歌舞伎是在用纸张 张贴着的舞台上穿着朴实的着装表演的。那是因为当时 的照明技术不够发达。用电来照明是1887年开始的。还 有虽然不如电灯，但是煤气灯的使用也在当时被人们赞 不绝口，称之为"白天一样亮"。这是1872年的事。这些 都是进口到日本后立即用于歌舞伎里的。当时在别的场 所根本不能使用(如路灯等)。那之前借助镜子的反光和 蜡烛，油灯等来照舞台中心。最亮的地方的亮度大180 度。(现在的舞台亮度是1000度以上)。舞台的周围亮度 才10度左右。事实上当时的观众看不到舞台的大部份地 方演出的内容。 歌舞伎让人想起眼睛周围的化装，现在来讲 歌舞伎演 员的化装非常浓，但是edo时代的人们看来歌舞伎的演 员不化装，因此很感到惊奇。在室内剧场演出的歌舞伎 因与观众的距离相当近，所以相貌非常重要。而且最初 歌舞伎的Okuni歌舞伎(17c初)，在表演结束后，就卖身 ，所以最初的歌舞伎非常重视演员的相貌。但是自歌舞 伎的中心搬迁到edo后，观众的喜好渐渐由美貌转为演 技。用不熟练的Kantou方言，化装的演员在舞台上表演 粗犷的行为，这叫做荒事。 18世纪前期还很盛行的荒 事在时代的变迁中渐并渐萧条下去。而且首都搬迁到 edo后过了100多年，edo的人们想拥有属于自己的文化 ，所以各种表演活动渐渐固定下来，并向高贵华发展。 对演员的要求也从化装到不化装有了改变。19世纪以后 歌舞伎的观众扩大到一般老百姓。以前歌舞伎规定英雄 必须具有高贵的身份，但是随着观众的变化，身份底下 的人也隍7d始成为歌舞伎的主人公。因主人公是较贴近 周围的人，所以演员的化装也渐渐变淡。 现代人去看歌舞伎， 很难听懂演员的台词，那么edo时 代的人们就能听懂吗？其实不然，edo时代的人们也不 太懂得演员说的内容。因听不懂台词所以很难跟着剧情 走，那么他们喜欢的是什么呢？听不懂台词，edo时代 的人们追求的是什么呢？歌舞伎不是欣赏剧情发展的剧 ，而是欣赏演员的演技的剧。早晨开幕时观众稀少，到 了中午剧情发展达到高潮，演员表演特技时观众会暴满 ，这跟现代的音乐欣赏差不多。喜欢高潮部份的观众， 现代的演唱会中大多数的观众不理会歌的内容而是欣赏 节奏和音乐。同样的道理？时代的观众也是欣赏演员的 歌声和日语的节奏。

本多重次　　——鬼作左 波多野宗高　——丹波鬼 保科正俊　　——枪弹正 北条氏康　　——相模的狮子 北条纲成　　——地黄八幡 赤井直正　　——丹波的赤鬼 柴田胜家　　——破竹柴田 池田辉政　　——姬路宰相 长野业正　　——上州猛虎、上州的黄斑 长宗我部元亲——姬和子、土佐之能人 长阪信政　　——血枪九郎 德川家康　　——海道第一弓 渡边守纲　　——枪之半藏 大宝寺义氏　——恶领主 岛津义弘　　——鬼石曼子 稻井教业　　——青鬼 大久保长安　——天下总代官 岛左近　　　——鬼胜猛 服部半藏　　——鬼之半藏 丰臣秀次　　——杀生关白 饭富虎昌　　——甲山的猛虎 富田重政　　——越后名人 高阪昌信　　——逃弹正 古田重然　　——织部 沟尾茂朝　　——庄兵卫 鬼小岛弥太郎——鬼小岛 后藤信康　　——黄后藤 户泽盛安　　——夜叉九郎 今川义元　　——东海巨人 金地院崇传　——黑衣宰相 九鬼嘉隆　　——海盗大名 加藤清正　　——虎加藤 崛尾吉晴　　——佛茂助 井伊直政　　——井伊的赤鬼 可儿才藏　　——竹草之才藏 泷川一益　　——重炮手 立花道雪　　——雷之化身、鬼道雪 铃木重秀　　——杂贺孙市 龙造寺隆信　——肥前之熊 马场信房　　——不死的鬼美浓 名古屋山三郎——日本第一枪 毛利元就　　——西国之雄 南天坊天海　——黑衣宰相 片仓重长　　——恶鬼 薄田兼相　　——橙武者 秋山信友　　——武田军的猛牛 前田利家　　——枪之又左 森长可　　　——鬼武藏 十河一存　　——鬼十河 上泉信纲　　——剑圣、上州第一枪 上衫谦信　　——越后之龙、军神 松野重元　　——主马 山中鹿之介　——出云之鹿 陶晴贤　　　——西国无双的大将 武田信玄　　——甲斐之虎 小幡虎盛　　——鬼虎 新纳忠元　　——鬼武藏 香西佳清　　——盲目大将 羽柴秀吉　　——猴子 原虎胤　　　——美浓夜叉 伊达政宗　　——独眼龙 真壁氏干　　——鬼真壁 佐久间盛政　——鬼玄蕃 佐久间信盛　——撤退佐久间 足利义辉　　——将军剑圣 正木时茂　　——枪大膳 最上义光　　——出羽之骁将 斋藤朝信　　——越后之钟馗 斋藤道三　　——蝮蛇 织田信长　　——尾张大傻瓜、第六天魔王 织田信秀　　——尾张之虎 真田幸隆　　——攻弹正 真田昌幸　　——正后双能之士 真田幸村　　——日本第一武士 佐竹义重　　——鬼义重 佐佐成政　　——北陆孤狼 集体称号：（以下以称号的音序为顺） 八浜七本枪　——粟井正晴、岸本惣次郎、国富贞次、小森三郎右卫门、宍甘太郎兵卫、能势赖吉、马场职家 八代十三人众——奥野越前守、高桥骏河守、东织部、东主马、东四郎左卫门尉、东缝殿助、松木左马头、蓑田出云守、蓑田纪伊助、蓑田信浓入道、宮原內记、宮原缝殿助、村山越前守 北条三家老　——松田宪秀、大道寺政繁、远山纲景 北条五色备　——笠原康胜（白备）、多目周防守（黑备）、富永右卫门尉（青备）、北条纲高（赤备）、北条纲成（黄备） 北条八老　　——松田宪秀、大道寺政繁、远山纲景、笠原康胜、多目周防守、富永右卫门尉、北条纲高、北条纲成 村上八人众　——西条义忠、森村清秀、信田隆生、屋代道斋、盐崎八郎、五加重成、石川高清、高阪范重 大坂城七将星——真田幸村、长宗我部盛亲、木村重成、后藤又兵卫基次、明石全登、毛利胜永、大野治房 大坂七手组头——青木一重、伊东长次、中岛氏种、野野村吉安、速水守久、堀田盛重、真野赖包 德川三杰　　——本多忠胜、神原康政 、井伊直政 德川四天王　——酒井忠次、本多忠胜、神原康政 、井伊直政 德川十六神将——酒井忠次、本多忠胜、神原康政、井伊直政、松平康忠、内藤正成、平岩亲吉、鸟居元忠、大久保忠世、服部半藏、高木清秀、米津常春、渡辺守纲、鸟居忠广、大久保忠佐、蜂屋贞次 岛津四兄弟　——岛津三郎左卫门义久、岛津又四郎义弘、岛津又六郎岁久、岛津又七郎家久 大友双璧　　——立花道雪、高桥绍运 丰臣五大老　——德川家康、前田利家、毛利辉元、宇喜多秀家、小早川隆景（隆景死后由上杉景胜担任） 丰臣三中老　——生驹正亲、堀尾吉晴、中村一氏 丰臣五奉行　——浅野长政、石田三成、前田玄以、长束正家、增田长盛 丰后三老　　——吉冈长增、吉弘监理、臼杵监速 肥前三城七骑——今道纯近、大村纯辰、朝长纯基、朝长纯盛、藤崎纯久、宫原纯房、渡边纯纲（又称为大村家七勇士） 府中三人众　——前田利家、佐佐成政、不破光治 锅岛三生　　——锅岛信生（直茂）、石井生札、下村生运 冈崎五人众　——天野贞有、石川忠辅、植村新六、内藤义清、林藤助 海赤雨三将　——海北纲亲、赤尾清纲、雨森弥兵卫 黑田双璧　　——母里太兵卫友信、后藤又兵卫基次 黑田八虎　　——井上之房、栗山利安、黑田一成、黑田利高、黑田利则、黑田直之、后藤基次、母里友信 黑田二十四将——黑田利隆、黑田利则、黑田直之、栗山利安、堀正儔、益田正亲、母里友信、野村佑胜、野口一成、后藤基次、黑田一成、久野重胜、井上之房、菅正利、小河信章、桐山信行、林直利、吉田长利、村田吉次、竹森次贞、衣笠景延、三宅家义、毛屋武久、原种良 会津四家老　——佐世、富田、平田、松本 加藤清正十六将——加藤舆右卫门、加藤右马允、加藤清兵卫、角（右边添一“鸟”字）平次、龙造寺又八、庄林隼人、贵田孙兵卫、吉村吉左卫门、山內甚三郎、九鬼四郎兵卫、天野助左卫门、木村又藏、森本义太夫、斋藤主水、赤星太郎兵卫、饭田觉兵卫 贱岳七本枪　——福岛市松正则、加藤虎之助清正、加藤孙六嘉明、肋阪甚內安治、片桐助作且元、平野权平长泰、糟屋右卫门尉武则 立花四天王　——由布惟信、十时连贞、安东家忠、高野大膳 六角义贤六宿老——蒲生贤秀、后藤秀胜、近藤贞治、平井定武、三云成持、目贺田纲清 芦名四天王　——佐世种常、富田滋実、平田盛范、松本舜辅 利休门三人众——蒲生氏乡、细川忠兴、芝山宗纲（监物） 利休七哲　　——蒲生氏乡、细川忠兴、高山重友、古田重然、芝山宗纲（监物）、濑田伊繁、牧村利贞 龙造寺四天王——成松信胜、百武贤兼、江里口信常、木下昌直（或円城寺信胤，有争议） 六角两藤　　——后藤贤丰、进藤贤盛 美浓三人众　——安藤守就、稻叶一铁、氏家卜全 美浓四人众　——安藤守就、稻叶一铁、氏家卜全、不破光治 毛利两川　　——吉川元春、小早川隆景 毛利四武士　——吉川元春、小早川隆景、口羽通良、福原贞俊 毛利五奉行——赤川元康、粟屋元亲、桂元忠、国司元相、儿玉就忠 毛利十八将　——吉川元春、小早川隆景、口羽通良、福原贞俊、穴户隆家、吉见正赖、天野隆重、桂元澄、儿玉就忠、志道广良、粟屋元秀、赤川元助、熊谷信直、粟谷元亲、国司元相、井上元兼、饭田元亲、渡辺左卫门 那须七骑　　——芦野氏、伊王野氏、大关氏、大田原氏、千本氏、那须氏、福原氏 尼子新宫党　——尼子国久、尼子诚久、尼子丰久、尼子敬久 尼子三杰　　——熊谷新右卫门、立原久纲、山中鹿之介 尼子七马士　——马井汲之助、马饲舍人、马川渡之助、马路走之助、马冢登之助、马山翔右卫门、马木彦右卫门 尼子九牛党　——牛井谷右卫门、牛尾幸清、牛冈草之助、牛饲糖右卫门、牛川飞右卫门、牛田源五兵卫、牛田锄右卫门、牛尿踏右卫门、牛引夫兵卫 尼子十旗　　——赤穴光清、牛尾幸清、大西氏、熊野久家、神西三郎左卫门、诹访部(三刀屋)久扶、马来(真木)氏、松田诚保、三泽为幸、米原纲宽（又称为“尼子十砦”） 尼子十助（介）——秋上伊之助、植田稻叶之助、大谷豬之助、柴桥大力之助、高桥渡之助、寺本生死之助、早川鲇之助、深田泥之助、山中鹿之介、横道兵库之助 尼子十勇士　——山中鹿之介、早（今）川鲇之介、薮中荆之介、秋宅庵之介、横道兵库之介、寺元（本）生死之介、尤道理之介、植田早稻（苗）之介、深田泥之介、小仓鼠之介（根据《战国百科》记载） 蒲生十三勇士——赤座隼人、谷崎忠右卫门、上阪左文、生驹弥五左卫门、阪源次郎、安藤將监直重、上阪源之丞、本多三弥正重、橫山喜內、林五郎左、上野田主计头、仪俄忠兵卫、后藤喜三郎高治 浅井四翼　　——矶野员昌、大野木国重、野村定元、三田村休俊 清洲三奉行　——织田信秀、织田因幡守、织田藤左卫门 谦信双璧　　——柿崎景家、甘糟（粕）景持 三岛村上水军——能岛（村上武吉）、来岛（来岛通康→来岛通总）、因岛（村上吉充） 三国司　　　——伊势北田氏、土佐一条氏、飞弹姊小路氏 三河三奉行　——天野康景、高力清长、本多重次 三好三人众　——三好长逸、三好政康、岩成友通 摄津三守护　——池田胜正、伊丹亲兴、和田惟政 山名四天王　——田结庄是义、太田垣辉信、垣屋续成、八木丰信 三山城　　　——竹腰正信、直江兼续、横山长知 上田七本枪　——朝仓藤十郎宣政、斋藤久右卫门利信、镇目半次郎惟明、什左次右卫门久正、户田半平光正、中山助六郎照守、小野次郎右卫门忠明 矢中七骑　　——秋山逢殿助、大泽备后、栗原内记、长嶋因幡、福岛嘉兵卫、真下下野、松本九郎兵卫（又称“和田七骑”） 筒井左右近　——岛胜猛（左近）、松仓重信（右近） 桐生七骑　　——芥川能登、荒蒔式部、小曾根筑后、高草木筑前、东宮民部、松岛淡路、松岛式部 田山七武士　——伊丹总坚、长续连、温井总贞、游佐续光、游佐宗円、平总知、三宅总广 天下三秀　　——明智光秀、羽柴秀吉、松永久秀 天下七兄弟　——稻叶正成、可儿才藏、辻小作、谷卫友、中黑道随、丹羽山城、渡边勘兵卫 土佐七雄　　——长宗我部、香宗我部、吉良、本山、安芸、津野、大平 武田三弹正　——高阪昌信（逃弹正）、真田幸隆（攻弹正）、保科正俊（枪弹正） 武田四名臣　——马场信房、内藤昌丰、高阪昌信、山县昌景 武田二十四将——武田胜赖、武田信繁、武田信廉、穴山信君、高坂昌信、马场信房、真田幸隆、原虎胤、内藤昌丰、原昌胤、秋山信友、板垣信方、山本勘助、三枝守友、小幡虎盛、真田昌幸、饭富虎昌、横田高松、山县昌景、土屋昌次、多田满赖、甘利虎泰、小山田信茂、小幡昌盛 武藏四家　　——成田氏、玉井氏、奈良氏、别府氏 武藏七党　　——猪俣党、私市党、儿玉党、丹党、西党、村山党、横山党 小豆坂七本枪——织田孙三郎信光、织田造酒丞信房、佐佐孙介胜重、佐佐隼人正政次、冈田助左卫门重善、下方左近贞清、中野又兵卫一安 蟹江七本枪　——阿（安）部忠政、大久保甚四郎忠员、大久保治右卫门忠佐、大久保新八郎忠俊（利）、大久保新十郎忠世、杉浦八郎五郎镇贞、杉浦物左卫门镇荣 西美浓十八将——相场国信、衣斐光兼、揖斐光亲、岩手道高、轻海光顯、国枝正则、郡家光春、小柿长秀、小弹正国家、高桥治平、竹越守久、竹中半兵卫重治、所信国、林道政、船木义久、松山正定、八居国清、山岸光信 信浓的四大将——木曾义昌、村上义清、小笠原忠实、诹访赖忠 小倭七人众　——稻垣氏、臼木氏、冈村氏、小泉氏、堀山氏、满贺野氏、吉悬氏 新阴流四天王——丸目藏人佐长惠、柳生但马守宗严、穴泽净贤、匹田文五郎 一乘谷四奉行——朝仓景连、前波景定、小泉长利、河合吉统 伊贺上忍三家——服部家（服部保长，即服部半藏正成之父）、藤林家（藤林长门守保丰）、百地家（百地丹波守） 越后十七将　——甘糟（粕）近江守景持、荒川伊豆守、饭盛摄津守、宇佐美定行（盈？）、鬼小岛弥太郎、柿崎景家、唐崎左马之介、斋藤朝信、田（右边添一“鸟”字）山周防守、神藤出羽守、高梨政赖、直江兼续、直江景纲、永井丹波守、本庄繁长、毛利上总介、桃井赞岐守 宇喜多三老　——长船贞亲、冈利胜、户川秀安 姊川七本枪　——渡边金大夫、门奈左近右卫门、伊达舆兵卫、伏木久內、中山是非之助、吉原又兵卫、林平六 最上八盾　　——天童氏、饭田氏、尾花泽氏、盾冈氏、长静氏、成生氏、延泽氏、六田氏 斋藤六人众　——安藤守就、氏家卜全、竹越尚光、长井卫安、日根野弘就、日比野清美 真田十勇士　——根津甚八、三好清海、海野六郎、三好伊三、览十藏、雾隐才藏、猿飞佐助、望月六郎、穴山小助、由利镰之助 织田双璧　　——明智光秀、羽柴秀吉 织田四天王　——柴田胜家、羽柴秀吉、明智光秀、泷川一益 织田四家老　——羽柴秀吉、丹羽长秀、柴田胜家、佐久间信盛（歌谣分别称之为：木棉藤吉，米五郎左，勇敢柴田，倚重佐久间） 织田五奉行　——菅谷长赖、长谷川秀一、福富秀胜、堀秀政、矢部家定

新撰组全员名录（共466名） 　　 　　領導者 　　 　　局長 　　 近藤　勇 　　 芹沢　鴨（原） 　　 新見　錦（原） 　　 　 　　助勤 　　 平山 五郎 　　 平間 重助 　　 野口 健司 　　 佐伯 又三郎 　　 　　副長 　　 土方 歳三 　　 山南 敬助（総長） 　　 伊東 甲子太郎（参謀） 　　 　 　　組長 　　 沖田 総司（一番） 　　 永倉 新八（二番） 　　 斎藤 一（三番） 　　 松原 忠司（四番） 　　 　　武田 観柳斎（五番） 　　 井上 源三郎（六番） 　　 谷 三十郎（七番） 　　 藤堂 平助（八番） 　　 　　鈴木 三樹三郎（九番） 　　 原田 左之助（十番） 　　 　 　 　　監察 　　 山崎　烝 　　 篠原 泰之進 　　 吉村 貫一郎 　　 新井 陸之助 　　 　　服部 武雄 　　 尾形 俊太郎 　　 　 　 　　伍長 　　 島田 魁 　　 富山 弥兵衛 　　 茨木 司 　　 林 信太郎 　　 　　橋本 皆助 　　 加納 道之助 　　 阿部 十郎 　　 近藤 芳助 　　 　　粂部 正親 　　 伊東 鉄五郎 　　 川島 勝司 　　 河合 耆三郎（勘定） 　　 　　隊長 　　 相馬主計 　　 　 　 　 　　 　　注一、四位局长助勤，都是芹沢一党，后来被整肃了。 　　注二、这是新撰组最后的领导者，参加了五棱郭的攻防战。 　　 　　平隊士 　　 　　新田 寅之介 　　 森下 平作 　　 清水 休左衛門 　　 森 鷹之介 　　 古川 小二郎 　　 　　矢金 繁造 　　 正木 織之助 　　 山 寅之助 　　 細井 鹿之助 　　 吉沢 平三 　　 　　三井 丑之助 　　 岩崎 一郎 　　 松原 幾太郎 　　 岡田 克己 　　 吉村 新太郎 　　 　　小幡 三郎 　　 武藤 又三郎 　　 加藤　羆 　　 梅戸 勝之進 　　 中井 三弥 　　 　　荒木 信太郎 　　 前野 五郎 　　 佐久間 顕助 　　 松本 俊造 　　 木幡 勝之進 　　 　　松本 主税 　　 加賀爪 勝之進 　　 和田 六郎 　　 柴山 徳三郎 　　 安部 隼多 　　 　　高野 良右衛門 　　 上原 栄作 　　 白原 七郎右衛門 　　 大月 藤三 　　 中村 小次郎 　　 　　岡田 五郎 　　 田村 大三郎 　　 小沢 宗司 　　 本多 太一郎 　　 熊沢 元蔵 　　 　　船津 釜太郎 　　 近藤 隼雄 　　 矢口 健一郎 　　 坂本 平三 　　 村上 万次郎 　　 　　桜井 数馬 　　 足立 林太郎 　　 佐々木 一 　　 吉村 芳太郎 　　 沢　忠輔 　　 　　中島　登 　　 市村 鉄之助 　　 田村 銀之助 　　 佐々木 愛次郎 　　 近藤 周平 　　 　　山野 八十八 　　 横倉 甚五郎 　　 安富 才介 　　 野村 利三郎 　　 宮川 信吉 　　 　　大石 鍬次郎 　　 酒井 兵庫 　　 斎藤 一諾斎 　　 松本 捨助 　　 池田 七三郎 　　 　　井上 泰助 　　 河合 鉄五郎 　　 三好　胖 　　 三浦 啓之助 　　 森　常吉 　　 　　高木 剛次郎 　　 谷川 辰吉 　　 山脇 隼太郎 　　 立川 主税 　　 谷　万太郎 　　 　　菊池　央 　　 谷口 四郎兵衛 　　 蟻通 勘吾 　　 石井 勇次郎 　　 竹内 武雄 　　 　　岸島 芳太郎 　　 中西　登 　　 柴田 彦三郎 　　 山崎 八蔵 　　 武部 銀次郎 　　 　　木下　巌 　　 新井 破魔男 　　 漢　一郎 　　 鈴木 練三郎 　　 小窪 清吉 　　 　　栗原 仙之助 　　 千田 兵衛 　　 長島 五郎作 　　 志村 武蔵 　　 津田 丑五郎

粕屋 十郎 　　 高田 文次郎 　　 中村 金吾 　　 吉田 俊太郎 　　 内海 次郎 　　 　　神崎 一二三 　　 越後 三郎 　　 尾関 弥四郎 　　 三品 仲司 　　 毛内 有之助 　　 　　清原　清 　　 今井 祐次郎 　　 奥沢 栄助 　　 馬詰 柳太郎 　　 馬越 三郎 　　 　　安藤 早太郎 　　 田中 寅蔵 　　 新田 革左衛門 　　 尾関 雅次郎 　　 松本 喜次郎 　　 　　楠 小十郎 　　 佐野 七五三之助 　　 浅野　薫 　　 御倉 伊勢武 　　 葛山 武八郎 　　 　　荒木田 左馬之助 　　 松永 主計 　　 伊藤 与八郎 　　 家木 将監 　　 佐々木 蔵之助 　　 　　伊木 八郎 　　 亀井 造酒之助 　　 木内 峰太 　　 竹内 元太郎 　　 笹塚 峰蔵 　　 　　藤本 彦之助 　　 宿院 良蔵 　　 松井 竜三郎 　　 菅野 六郎 　　 馬詰 信十郎 　　 　　杉山 腰司 　　 柳田 三次郎 　　 三浦 繁太郎 　　 田所 弘人 　　 安藤 勇次郎 　　 　　田中 伊織 　　 蟻通 七五三之進 　　 中村 久馬 　　 池田 小三郎 　　 浜口 飛一 　　 　　金子 次郎作 　　 土方 対馬 　　 小原 険太郎 　　 細川 内匠 　　 木下 弥三郎 　　 　　松崎 静馬 　　 上坂 甲太郎 　　 上田 金吾 　　 塚本 善之助 　　 森　六郎 　　 　　島田 弥一郎 　　 山田 春隆 　　 牧野 源七郎 　　 和田 隼人 　　 沼* 小文吾 　　 　　大谷 勇雄 　　 矢田 健之助 　　 大村 安宅 　　 元井 和一郎 　　 小川 一作 　　 　　青柳牧 太夫 　　 小原 銀蔵 　　 相場 薫三郎 　　 小原 孔三 　　 伊東 浪之助 　　 　　加藤 民弥 　　 逸見 勝三郎 　　 中西 小六 　　 稲吉 雄三郎 　　 前田 蔵人 　　 　　伊東 隼之助 　　 水口 市松 　　 大橋 半三郎 　　 宮川 数馬 　　 江畠 小太郎 　　 　　室 宅之助 　　 小川 佐太郎 　　 和田 重郎 　　 岡戸 万次郎 　　 輪堂 貞三 　　 　　沖田 承之進 　　 芦屋　昇 　　 小川 信太郎 　　 甘地 一撰 　　 木村 良之助 　　 　　石川 三郎 　　 川村 林次郎 　　 市橋 鎌吉 　　 日下部 遠江 　　 伊東 主計 　　 　　日下部 四郎 　　 植田 末次 　　 小林 峰太郎 　　 大谷 良輔 　　 小林 桂之介 　　 　　辛島 昇司 　　 佐久間 荘太郎 　　 川津 平三 　　 斎藤 清一郎 　　 木村 広太 　　 　　桜井 勇之進 　　 後藤 大介 　　 佐久間 登人 　　 佐野 牧太 　　 塩沢 麟次郎 　　 　　司馬 良作 　　 斯波 緑之介 　　 鈴木 直人 　　 真田 四目之進 　　 田内　知 　　 　　篠崎 信八郎 　　 田村 一郎 　　 小路 平三郎 　　 富川 十郎 　　 島田 幸之介 　　 　　中村 玄道 　　 瀬山 多喜人 　　 中村 五郎 　　 白井 鷹之進 　　 中山 重蔵 　　 　　田中 梅太郎 　　 林 小五郎 　　 武城 九良太 　　

三品 一郎 　　 田村 金七郎 　　 宮武 織蔵 　　 藤原 和三郎 　　 村上　清 　　 　　石井 清之進 　　 鹿内 主税 　　 天海 勝之進 　　 柴岡 剛三 　　 一色 善之丞 　　 　　清水 卯吉 　　 市村 辰之助 　　 白戸 友衛 　　 上田 馬之丞 　　 高山 次郎 　　 　　井上 新左衛門 　　 田中 律造 　　 大内 鎗之助 　　 玉置 良三 　　 内山 元次郎 　　 　　中村 吉六 　　 梶谷 麟之助 　　 本田 岩吉 　　 大町通 南太郎 　　 松沢 乙造 　　 　　諏訪 市次郎 　　 万田 河三 　　 小堀 誠一郎 　　 三品 二郎 　　 田村 録四郎 　　 　　宮本 騰太 　　 玉川 将之介 　　 向館　登 　　 畠山 芳次郎 　　 村上 三郎 　　 　　富永 政之助 　　 森 権次郎 　　 三浦 恒次郎 　　 吉田 万吉 　　 円尾 啓二郎 　　 　　渡辺 市造 　　 山本 二十六 　　 石井 七郎 　　 森 庵六之助 　　 石田 入道 　　 　　加藤 熊五郎 　　 大宮 友実 　　 和高 虎之助 　　 大宮 友賢 　　 木村 勝之助 　　 　　加藤 定吉 　　 河合 弥三郎 　　 岸田 兼吉 　　 関口 房太郎 　　 黒川 佐吉 　　 　　渋沢 吉之助 　　 鈴木 乙治 　　 藤本 吉之介 　　 高橋　渡 　　 永田 鎌三郎 　　 　　中村 清七 　　 横山 鍋二郎 　　 西沢 武吉 　　 丸山 駒之介 　　 西沢 義吉 　　 　　明石 覚四郎 　　 林　久吉 　　 青地 源太郎 　　 林 竹之助 　　 五十嵐 伊織 　　 　　星川 三平 　　 秋山 義三郎 　　 松本　正 　　 上田 安達之助 　　 吉村 二郎 　　 　　岩崎 勝次郎 　　 青木　連 　　 大野 内蔵之介 　　 青山 次郎 　　 佐久間 銀太郎 　　 　　天野 十郎 　　 岡田 米太郎 　　 印具 馬作 　　 大橋 山三郎 　　 内山 栄八 　　 　　粕屋 小次郎 　　 角谷　糺 　　 岡村 亀太郎 　　 木下 勝蔵 　　 河村 八十右衛門 　　 　　佐治　寛 　　 金子 庄兵衛 　　 鈴木 量平 　　 小島 造酒之丞 　　 多岡 太郎 　　 　　木村 忠次郎 　　 高須 熊雄 　　 洒井 要次郎 　　 高橋 恭輔 　　 小林 幸次郎 　　 　　竹内 篤平 　　 佐藤 房太郎 　　 竹内 徳雄 　　 指田 竹次郎 　　 千葉　栄 　　 　　高岡 倉太郎 　　 坪田 忠蔵 　　 関川 代次郎 　　 寺井 主税 　　 土田 新之丞 　　 　　寺島 繁三 　　 高橋 珊瑚郎 　　 中沢　務 　　 鳥羽 多喜松 　　 長瀬 清蔵 　　 　　鶴岡 健四郎 　　 成合　清 　　 長沢 政之丞 　　 野辺 民雄 　　 中川 小十郎 　　 　　野村 遊喜 　　 西村 五十五郎 　　 福与 男也 　　 西脇 乾三郎 　　 藤井 安八 　　 　　西村 小左衛門 　　 松沢 弾治 　　 西脇 源六郎 　　 水谷 藤七 　　 古屋 丈之助 　　 　　本武 権平 　　 福田 勝之進 　　 柳沢 騰馬 　　 前田 岩太郎 　　 若田 栄吉 　　 　　細川 千太郎 　　 赤羽 音吉 　　 前場 小五郎 　　 池田 庄司 　　 前場 喜司馬 　　 　　石尾 健吉 　　 松井 徳太郎 　　 一瀬 寛治 　　 真崎 宅太郎 　　 稲吉 竜馬 　　 　　山形 時太郎 　　 入崎　丞 　　 三浦 松五郎 　　 上田 清蔵 　　 山久知 文次郎 　　 　　大槻 銀蔵 　　 山際 平三郎 　　 大場 久輔 　　 飯田 七九郎 　　 小田 数馬 　　 　　山崎 林五郎 　　 柏尾 一郎 　　 石井 伊之助 　　 越 ノ海 　　 飯沼 粂之進 　　 　　関　清輔 　　 碓氷 昇之助 　　 田中　一 　　 石川 伊太郎 　　 角田 五郎 　　 　　加納 惣三郎 　　 浜田 善次 　　 岡島 品三郎 　　 早川 林平 　　 鈎木 伝三郎 　　 　　藤沢 竹城 　　 桐山 銭三郎 　　 松田 六郎 　　 白石 五六郎 　　 村上　一 　　 　　佐藤 安二郎 　　 村山 謙吉 　　 田辺 太三郎 　　 矢部 兵吾 　　 高橋 良之助 　　 　　大松 系斎 　　 土方 幸太郎 　　 谷山 誠一郎 　　 玉置 伊之助 　　 服部 幸次郎 　　 　　正木 直太郎 　　 梁田 佐太郎 　　 藤沢 彦次郎 　　 松山 幾之介 　　 結城 有無之助 　　 　　山浦 鉄四郎 　　 吉田 寅之助 　　 大野 右仲 　　 和田屋 和三郎 　　 江川 七郎 　　 　　金山 敬助 　　 大石 造酒蔵

天保十三年，冲田总司出生于江户，幼名冲田宗次郎（想起和月笔下的那个总是在微笑放电的濑田宗次郎没有？^_^）。父亲冲田胜次郎是白河藩阿部正备的家臣。 　　 　　　　总司十岁时，便跟近藤周助学习天然理心流剑术。并且由于天资聪颖，最早获得了天然理心流的真传，后来可以说是新撰组第一高手。跟斋藤一一样，总司的剑法偏重于刺突。他的绝招名为“无明剑”，是以三段突刺为攻击手段的剑术：先以“平晴眼”起势，然后以极快的速度踏前并向对手刺突攻击，连续刺突三次，一气呵成。 　　 　　　　文久三年（1863年），总司与近藤勇、土方岁三等试卫馆一门加盟进京浪士组，并一同留在了京都。新撰组成立后，总司担任了组里的剑术教练，并兼任一番队队长。 　　 　　　　元治元年（1864年）六月五日，池田屋事件爆发。在池田屋一战中，总司斩杀了长州藩维新派重要人物吉田稔麿跟肥后的松田重助。当新撰组正准备凯旋回邸时，总司突然吐血昏倒。此后，总司便开始长年与病魔缠斗。 　　 　　　　庆应四年（1868年），戊辰战争爆发。伏见鸟羽一战后，新撰组随幕府败走江户。由于长年的肺结核病，重病在身的冲田总司在千馱谷的植木屋平五郎宅中疗养。同年五月二十九日夜，总司梦到一只黑猫，并在梦中将此一黑猫斩杀。第二日，总司便撒手人寰，去世时只得二十六岁. 　　 　　 　　 　　部队士名录 　　 　　局　长　　　　　　　　近藤 勇　　　　　（天然理心流） 　　总　长　　　　　　　　山南 敬助　　　　（北辰一刀流） 　　参　谋　　　　　　　　伊东 甲子太郎　　（北辰一刀流） 　　副　长　　　　　　　　土方 岁三　　　　（天然理心流） 　　一番队长　　　　　　　冲田 总司　　　　（天然理心流） 　　二番队长　　　　　　　永仓 新八　　　　（神道无念流） 　　三番队长　　　　　　　斋藤 一　　　　　（无外流、一刀流） 　　四番队长　　　　　　　松原 忠司　　　　　流派不明 　　五番队长　　　　　　　武田 观柳斋　　　（北辰一刀流） 　　六番队长　　　　　　　井上 源三郎　　　（天然理心流） 　　七番队长　　　　　　　　谷 三十郎　　　（神明流） 　　八番队长　　　　　　　藤堂 平助　　　　（北辰一刀流） 　　九番队长　　　　　　　铃木 三树三郎　　（北辰一刀流） 　　十番队长　　　　　　　原田 左之助　　　（种田流枪术，一说是宝藏院流枪术） 　　諸士調役兼監察　　　　山崎 烝　　　　　　流派不明 　　二番队伍长兼監察　　　岛田 魁　　　　　（心形刀流） 　　監察　　　　　　　　　尾形 俊太郎　　　　流派不明 　　 　　（注：在芹泽一派遭肃正前，新撰组局长是芹泽鸭；在山南敬助因脱队而切腹后，伊东甲子太郎兼任总长之职） 　　

平队士名簿 　　 　　 　　相場薫三郎 青木連 青地源太郎 青柳牧太夫 青山次郎 　　明石覚四郎 秋山義三郎 浅野薫 芦屋昇 足立麟太郎 　　阿比留鋭三郎 阿部十郎 阿部隼太 甘地一撰 天野十郎 　　天海勝之進 新井忠雄 新井破摩男 荒木信太郎 荒木田左馬之助 　　蟻通勘吾 漢一郎 安藤早太郎 安藤雅次郎 　　家木将監 家里次郎 五十嵐伊織 伊木八郎 池田小三郎 　　池田七三郎 石井伊之助 石井清之進 石井勇次郎 石川伊太郎 　　石川三郎 石田入道 一瀬寛次 市橋鎌吉 市村辰之助 　　市村鉄之助 一色善之丞 逸見勝三郎 伊藤主計 伊藤鉄五郎 　　伊藤浪之介 伊東隼之助 伊藤与八郎 稲芳雄三郎 稲吉竜馬 　　井上新左衛門 井上泰助 茨木司 今井祐次郎 岩崎一郎 　　岩崎勝次郎 　　 上坂甲太郎 上田安達之助 上田馬之助 植田末次 上原栄作 　　内山栄八 内山元次郎 内海次郎 梅戸勝之進 　　 江川七郎 江田小太郎 越後三郎 江畑小太郎 　　 大石鍬次郎 大内槍之助 大河内太郎 大谷勇雄 大谷良助 　　大槻銀蔵 大月藤三 大野右仲 大野内蔵之介 大橋半三郎 　　大橋山三郎 大町通南太郎 大宮友賢 大村安宅 岡島品三郎 　　岡田克巳 岡田五郎 岡田米太郎 岡戸万次郎 岡村亀太郎 　　小川一作 小川佐太郎 沖田承之進 奥沢栄助 小沢宗司 　　尾関雅二郎 尾関弥四郎 小原険太郎 小原孔三 小幡三郎 　　 　　加賀爪勝太郎 梶谷鱗之助 粕屋小次郎 粕屋十郎 粕谷新五郎 　　加藤定吉 加藤民弥 加藤羆 角谷糺 金山敬助 　　金子庄兵衛 金子次郎作 加納鷲雄 神代仁之助 嘉村権太郎 　　亀井造酒之助 葛山武八郎 辛島昇司 河合耆三郎 河合鉄五郎 　　川島勝司 川津平三 河村八十右衛門 川村林次郎 神崎一二三 　　神戸四郎 　　 菊池央 岸島芳太郎 木内峰太 木下巌 木下勝蔵 　　木下弥三郎 木幡勝之進 木村忠次郎 木村広太 木村良之助 　　清原清 　　 日下部四郎 日下部遠江 楠小十郎 熊沢元蔵 久米部正親 　　栗原仙之助 　　 向館登 鈞木伝三郎 小久保清吉 小島造酒之丞 後藤大助 　　小林桂之助 小林幸次郎 小林峯三郎 小堀誠一郎 近藤周平 　　近藤隼雄 近藤芳助 　　 斎藤一諾斎 斎藤清一郎 佐伯又三郎 酒井兵庫 酒井要次郎 　　坂本平三 佐久間銀太郎 佐久間顕輔 佐久間荘太郎 佐久間登人 　　桜井数馬 桜井勇之進 佐々木愛次郎 佐々木蔵之允 佐々木一 　　指田竹次郎 佐治寛 佐藤房太郎 佐藤安次郎 真田四目之進 　　佐野七五三之助 佐野牧太郎 沢忠輔 　　 塩沢鱗次郎 鹿内主税 篠崎慎八郎 篠塚岸三 篠原泰之進 　　斯波縁之助 斯波雄三 司馬良作 柴岡剛三 柴田喜三郎 　　柴田小源太 柴田彦三郎 芝山徳三郎 島田幸之助 島田弥一郎 　　清水卯吉 清水休左衛門 清水吾一 志村武蔵 宿院良蔵 　　小路平三郎 白井鷹之進 白戸友衛 早戸七郎右衛門 　　 鈴木長蔵 鈴木直人 鈴木元之進 鈴木量平 鈴木連三郎 　　諏訪市次郎 　　 関川代次郎 瀬山多喜人 千田兵衛 芹沢鴨 　　相馬主計 　　田内知 田岡太郎 高岡倉太郎 高須熊雄 高田文二郎 　　高野良右衛門 高橋恭輔 高橋三五郎 高橋渡 高橋良之助 　　高山次郎 竹内元太郎 武内篤平 武城蔵太 竹内武雄 　　竹内徳雄 武部銀次郎 立川主税 田中伊織 田中梅太郎 　　田中寅三 田中一 田中律造 田辺太三郎 谷川辰吉 　　谷周平 谷万太郎 谷川振吉 谷口四郎 玉置伊之助 　　玉置良三 玉川将之介 田村一郎 田村金七 田村銀之助 　　田村大三郎 田村録四郎 　　千葉栄 中条常八 　　塚本善之助 津田丑五郎 土田新之丞 鶴岡鎌四郎 　　寺井主税 寺嶋繁三 　　殿内義雄 鳥羽多喜松 富川十郎 富永政之助 富山弥兵衛 　　中井三弥 中沢務 長沢政之丞 長島五郎作 中島登 　　長瀬清蔵 中西小六 中西昇 中村吉六 中村金吾 　　中村玄道 中村小次郎 中村五郎 中山重郎 成合清 　　 新見錦 西村五十五郎 西脇乾次郎 西脇源六郎 新田革左衛門 　　新田寅之介 　　沼*愛次郎 沼*小文吾 　　根岸友山 　　野口健司 野辺民雄 野村遊喜 野村利三郎 　　 橋本皆助 畠山芳次郎 服部武雄 林小五郎 林庄吉 　　林信太郎 　　 平間重助 平山五郎 　　福田勝之進 福与男也 藤井安八 藤沢竹城 藤原和三郎 　　舟津釜太郎 古川小二郎 古屋丈之助 　　 細井鹿之助 細川千太郎 本田岩吉 本田太一郎 　　前田岩太郎 前田蔵人 前野五郎 前場小五郎 前場喜司 　　牧野源七郎 馬越三郎 馬越大太郎 正木織之助 真崎宅太郎 　　松井徳太郎 松井竜三郎 松崎静馬 松沢乙造 松沢弾治 　　松永主計 松原幾太郎 馬詰新十郎 馬詰柳太郎 松本喜次郎 　　松本俊造 松本捨助 松山幾之助 円尾啓二郎 丸山駒之介 　　万田河三 　　三浦啓之助 三浦常次郎 三浦松五郎 御倉伊勢武 三品一郎 　　三品二郎 三品仲司 水谷藤七 三井丑之助 水口市松 　　宮川数馬 宮川信吉 宮崎繁之丞 宮武織蔵 宮本藤太 　　三好ゆたか 　　 武藤又三郎 村上清 村上三郎 村上一 村上万次郎 　　村山謙吉 室宅之助 　　 毛内有之助 本武権平 本山小太郎 森庵六之介 森権次郎 　　森下平作 森鷹之介 森常吉 　　 矢金繁三 矢口健一郎 安富才輔 矢田賢之助 柳沢藤馬 　　柳田三二郎 梁田佐太郎 矢部兵吉 山寅之助 山浦鉄四郎 　　山形時太郎 山際平三郎 山久知文次郎 山崎八蔵 山崎林五郎 　　山野八十八 山本二十六 　　横倉甚五郎 横山鍋二郎 吉沢平三 吉田俊太郎 吉田寅之助 　　吉田万吉 吉村貫一郎 吉村新太郎 吉村芳太郎 米渓彦作 　　輪堂貞造 　　若田栄吉 若松杢之助 和高小刀太 和高虎之助 和田十郎 　　和田六郎 渡辺市造 　　 （注：凡在芹泽一党肃清中被除者，均算在平队士中） 　　 　　 　　 　　号称“壬生之狼”的新撰组，具有极其严厉的组规——“局中法度五箇条”，有违反者，必定勒令切腹；不从者立斩无赦！ 　　 　　　　原文： 　　　　一、士道に背キ間敷事 　　　　一、局ヲ脱スルヲ不許 　　　　一、勝手ニ金策致不可 　　　　一、勝手ニ訴訟取扱不可 　　　　一、私ノ闘争ヲ不許 　　　　右条々相ヒ背候者ハ切腹申シ付クベク候也。 　　 　　　　译文： 　　　　一、严禁违背武士之道 　　　　二、严禁脱离组织 　　　　三、严禁随意改变策略 　　　　四、严禁随意办理诉讼 　　　　五、严禁私斗 　　　　违背者以上任一条者，切腹