主题：恶魔全书-全介绍

アールマティ《Armati》　　出身地：伊朗

中译名阿尔玛提。琐罗亚斯德教中最高神阿胡拉·玛兹达配下的七大天使之一，又是阿胡拉·玛兹达的女儿。表示为女性伦理上的敬虔和献身。统括大地，给予牧场以家畜的天使。

アズラエル《Azrael》　　出身地：阿拉伯

中译名阿兹拉艾尔，伊斯兰教的大天使。拥有四头四翼，司职死亡的天使。全身持有和所有人类相同的眼睛，眨一只眼就要有一个人类死去。受摩西请求，经过安拉允许以后，阿兹拉艾尔将人类的寿命从六十年延长为七十年。

イスラフィール《Ysrafeel》出身地：阿拉伯

中译名伊斯拉菲尔，伊斯兰教司职音乐的天使。有4翼，拥有双脚着地时头还能顶到天上的巨大体型。伊斯拉菲尔主要的任务是监察地狱，昼夜三次在巡回地狱时看到在地狱里受苦的人类，在行程中滴下巨大的眼泪。神在地狱对人类进行无休止的惩罚，伊斯拉菲尔的眼泪就不停地继续流下去。但同时，他也是在世界末日吹响号角的天使之一。

メルキセデク《Melkisedec》　　出身地：以色列

中译名麦尔基塞迪克，基督教异端诺斯替教派所崇拜的和平、正义之天使，圣杯和圣餐的象征。与耶稣基督是人类的救世主相对应，麦尔基塞迪克是天使们的救世主，比耶稣基督更加伟大。但他并非大天使，而是属于力天使这一阶层。据传说，梅尔基塞迪克本来是人类，他还是人类时，是耶路撒冷王家的司祭。

具有神圣力量的鸟类。有的是神的乘物，有的自身就是神。

ガルーダ《Garuda》　　出身地：印度

中译名伽楼罗，印度神话中的大鹏金翅鸟。鸟族之王，具有鸟的头、翅膀和人的身体，非常强力的灵鸟。为了救出自己母亲，伽楼罗前往因陀罗的天国，打败天帝因陀罗取走了神酒苏摩。归途上遇到毗湿奴，两者几经较量不分高下。毗湿奴有感于伽楼罗的强大，用不死的生命来交换伽楼罗作为自己的坐骑，从此伽楼罗仕从于毗湿奴。

スザク《Suzaku》　　出身地：中国

汉字为朱雀。中国古代神话体系里守护四方的圣兽之一，守护南方，在五行中属火。栖息在梧桐树枝上，出现在人的眼前时被视为一种瑞兆。

ヤタガラス《Yata garasu》　　出身地：日本

日文中的汉字为八咫鸦。武人賀茂建角身（かものたけつぬみのみこと）的化身，有3只脚，颈项上挂着八咫勾玉的神鸟。受天照派遣到人间，解救了因为迷路被困在熊野山中的神武天皇东征军。

サンダーバード　《Thunder Bird》　　出身地：北美

中译名雷鸟。北美（特别是现美国境内）的印第安人传说中常常出现的巨鸟，像大鹫一样巨大的鸟。栖息在天空的高处，据说它鸣叫和羽毛扇动的声音成为雷声，眼睛发出的光芒变为闪电。关于雷鸟，还有着把整个大湖放在背上运走，和把鲸鱼一口吞下去的逸闻奇录流传着。

フェニックス《Phoenix》　　出身地：埃及

中译名不死鸟。传说整个世界里里只存在一尾不死鸟，能活500年。寿命将尽时刻会投入火中自焚，随即一尾年轻的雏鸟从火焰中腾飞而出。不死鸟的典故表达了古人类对于再生、循环的哲学思想，对于后世影响极大。

借神圣的力量生出的树木。性格温和慈爱，给予人类众多的恩惠。神树崇拜产生于人们对产出各种作物、提供木材等生产资料的植物的感谢之心，古人对于大自然的敬畏的一部分。

ハオマ《Haoma》　　出身地：伊朗

中译名豪摩。神格化的树木，波斯琐罗亚斯德教的圣饮之神，植物之神，与印度神话中的月神、圣饮之神——苏摩不仅名称有些相似，司职也有异曲同工之处。作为大地和天空的媒介而存在。用豪摩树制成的神饮据说是万能的灵药，能够让伤病即刻痊愈。波斯民间的豪摩崇拜早在琐罗亚斯德教兴起之前就已经大行其道，琐罗亚斯德教教祖琐罗亚斯德本人对此并不完全赞同，但也没有加以武断的排斥，而是将其溶入了琐罗亚斯德教的系统之内。

ククノチ《Kukunoti no kami》　　出身地：日本

在日文中的汉字写作久久能智神。《日本书纪》登场的树木之神，守护着五谷和树木的发育成长，同时也是丰饶神。“久久”表示草木成长的状态，有茎的意思；“智”是表示男性的接续语，所以他是男性的树木之神。

マヤウェル《Mayawell》　　出身地：墨西哥

中译名玛娅威尔，阿兹特克神话中的年轻的女神，星辰魔王兹兹米特尔的孙女。羽蛇神奎兹尔克亚特尔在天国认识的美丽情人。羽蛇神说服玛娅威尔和他一起降临人间传播酒文化，可当他们到达地面时，因为孙女被带走尔狂怒的兹兹米特尔追杀而来。将羽蛇神和玛娅威尔一起撕碎吃掉了。后来羽蛇神复活，却没有办法救活玛娅威尔，只好悲伤地埋葬了她的遗骨。在她的墓前长出了最初的龙舌兰，羽蛇神用它做原料发明了绝妙的饮品——龙舌兰酒。

ナルキッソス《Narkissos》　　出身地：希腊

中译名那喀索斯，希腊神话中著名的美少年，宁芙女神之子。很多少女都恋慕他，他却无视，导致很多少女为他伤心而死。于是遭到妖精的诅咒，使他看见自己在水中的倒影后被自己的美貌所吸引，爱上了自己，日思夜想最终衰弱而死，死后他化作水仙花，成为希腊的植物成长之神。古希腊年年春季举行“花神祭”，祭祀他祈求植物生长茂盛。而英语中自恋被称作“那喀索斯情结”，也由来于他的名字。

オシラサマ《Osira sama》　　出身地：日本

中译名养蚕神。在日本东北部被崇拜的家之神。Osira是蚕的意思。神体是在一对长约一尺的木棒上装上画有男，女，家畜等等的由布裹成的头部，然后给他穿上被称作[おせんだく]的布制衣服就完成了。然后巫师就会边握着神体，边念起咒语做起祈祷的仪式。作为神体的木棒多数采用桑木，而祈祷的仪式时念的咒语据说主要讲述养蚕神的由来以及歌颂他教会人们养蚕的伟大功绩。 在『遠野物語』里一个人马悲恋的故事讲述了养蚕神的由来。在很久以前，一个丧妻的老人和女儿相依为命。家里还养着一匹马，女儿非常喜欢这匹马，甚至每天在马厩里过夜。老人非常生气，就乘女儿不在，将马牵到一片桑树林内，将马杀死了。女儿知道后非常难过，找到桑树林内，抱着马的尸体就哭了起来。老人越发生气，一斧头砍下了女儿抱着的马头，突然，马头化作一阵烟带着老人的女儿飞向了天空。老人回家后非常伤心懊悔，哭着睡着了。梦里女儿告诉他，到了春天就到饲料桶里去找张得像马脸的虫子，给这种虫子吃桑叶就会结茧。然后把茧纺成丝拿去卖，就能生活无忧。到了春天老人照着梦里女儿的话，果然看到了虫子，他小心饲养着这些虫子，最后果然过上富裕的生活，老人为了纪念女儿和马就将蚕丝做成人偶来祭祀，这就是养蚕神的由来。

各个神话系统中司掌和性、排泄等隐秘的部分有关的神祗.因为其职能特殊性很少出现在表舞台 カンギテン《Kangi ten》　　出身地：印度 中译名欢喜天。佛教的守护之善神,又称为“大圣欢喜自在天”，“圣天”。赐予富贵，消除疾病，还是保佑人们夫妻和合，带来子嗣之神。他的造型一般是男女二体抱在一起的双身像，其中的男神是叫做大自在天的魔王，女神是十一面观音的化身。也有单身造型的时候，此时他以多臂的形象出现，手持种种法器。这位神的来源，是来自印度神话中湿婆之子象头神迦内什传入佛教后的转化。 キンマモン《Kinmamon》　　出身地：日本冲绳 在日文中的汉字写作君真物。日本琉球群岛古神道的最高神，名称的意思为“最高的精灵”。从常世之国到来，自从开天辟地以来一直守护着琉球国。这位神有阴阳两种属性，有时从天上降下，有时从海面上出现，而且从不同有地方出现时，对他的尊称是不同的。他是一定时候必然会到来的客神，到来时常常凭依在女性身上出现。这一点就是典型的“降神”，在很多民族的原始宗教仪式上都有体现，而且至今还流传于民间。 アメノフトタマ 《Ame no Hutotama no mikoto》　　出身地：日本 在日文中的汉字写作天太玉命。一译布刀玉神，大和朝廷司职神事的尊神，又是忌部式的祖神。相传由于素盏鸣尊在高天原大闹时天照大御神吓得躲进了天之岩户，天太玉神和天儿屋根神取下天香山公鹿的全副肩胛骨和天之朱樱树皮，占卜神意，致祝祷之辞；待天手力男神把天照从岩户中拉出来的一际，天太玉神赶紧把注连绳挂在她的后面，说：“不许再回里面去了！”立刻天光大亮。在天孙迩迩艺神降临苇原中国之际，他是从神之一。 ビリケン《Biliken》　　出身地：日本 中译名比利肯。爱称为“比利肯君”，是现代社会出现的新神。有着尖尖的头，吊眉的小孩子一样的福神。这个神的来源是1908年一位美国的女画家的作品，随后在世界范围内流行开来。至于他的名字“比利肯”，是因为当时新当选的美国总统威廉·H·塔夫脱（William H. Taft，1909—1913）的呢称是“比尔”，再加上爱称语尾就成了比利肯。

"幻魔"的构成主要分两类。一类是各类神话传说中地位不是太高的中、下级神，除了战斗能力以外还具有各种丰富多彩的特殊能力。另一类神话中半人半神的英雄。幻魔具备很高的知性，具绅士气质，对人类很友善。

ヘイムダル《Heimdall》　　出身地：北欧

中译名海姆达尔。北欧神话中的守护之神，门卫之神。阿斯神族十二位正神之一。持有千里眼和顺风耳，不分昼夜地守护在阿斯加德的入口——比弗罗斯特彩虹桥之前，一有大事发生就吹响号角，向众神发出警告。据说他是日耳曼神话中最美的男神，被称为“白色的神”。但北欧神话叙事诗《埃达》中却说他满口金牙，一脸虬须，十分丑陋。《埃达》还记述他曾化身为叫做里格的老人漫游人间，划分了农奴、农民和贵族三个阶级并传播文化。诸神黄昏到来时，他最后一次吹响了号角，并与宿敌火神洛基同归于尽。

ハヌマーン《Hanuman》　　出身地：インド

中译名哈努曼。印度神话史诗《罗摩衍那》中的神猴。是风神伐由之子，力能担山。在罗摩王子与十头魔王罗婆那的战争中大为活跃，率领猴军帮助罗摩获胜。因为这样的功绩，毗湿奴赐予他长生不死的生命。一说传到中国以后成为了孙悟空的原型。

トラロック《Tralock》　　出身地：墨西哥

中译名特拉洛克，阿兹特克神话中的雨、云、雷电神，他是阿兹特克神话体系中非常重要的一尊神，是“五太阳周期”中第三纪元——暴雨纪元的统治者，统治人间312年。他的形象是一只手拿着一个玉斧或是缠绕的闪电神蛇，另一只手拿着一只带柄水壶，他从里面倒出雨水。在阿兹特克人的“托索斯通特利”节中，鲜花敬献给特拉洛克，在特拉洛克的王国里，受雷击或水害而死之人的灵魂能得到收容和佑护。

クルースニク　《Kresnik》　　出身地：斯洛文尼亚

中译名库雷什尼克。斯洛文尼亚地区的吸血鬼猎人。名字来源于“十字架”（CROSS），协助光之势力，作为善的象征而存在。他与象征黑暗的吸血鬼库德拉克是一对不共戴天的仇敌，他们两者都变成各种各样的动物之形不断争斗，而库雷什尼克变成的动物一般是白色的。他可以说是文学作品中吸血鬼猎人的始祖。

クー·フーリン《Cu chulainn》　出身地：爱尔兰

中译名库丘林或古奇连(日文发音是库夫林)。凯尔特神话中半人半神的英雄，光之神Lugh的儿子。活跃在公元1世纪左右，Conor MacNessa王统治下的爱尔兰部族国家Alster。他7岁的时候即徒手杀死猛犬，因此得名Cuchulainn。通过[影之国]女王的考验，学到了精湛的武艺、兵法。成年后组建了著名的[赤枝骑士团]，活跃在前线保卫自己的祖国。 但他的一生非常不幸，在不知情的情况下，为了履行职责杀死了自己的唯一的儿子。拒绝了女神Morgan的求爱而被诅咒。最后为了维护自己的誓约陷入两难的境地，被敌人的奸计害死。临死之际他把自己绑在石柱上，眼望自己的祖国站着死去。

ナタタイシ《Natataisi》　　出身地：中国

哪吒太子。中国非常有名的少年英雄神，李靖的第三个儿子，刚出生不久就对残暴的东海龙王敖光发难，抽了龙王三太子敖丙的筋。龙王上天界告状，为了平息四海龙王的愤怒，哪吒只能让肉身死去。但太乙真人用莲花拼成哪吒的身体，让他再度复活，成为不老不死之身。他在《封神演义》中是西岐的一员重要战将，手持混天绫、金砖和乾坤圈，脚踏风火轮，所向无敌。而在《西游记》中，他作为天宫一方的战将，与孙悟空有过一场激战。 在金子一马笔下的哪吒，借用了同样是日本人家喻户晓的机器人少年英雄----阿童木的形象。联想一下两者的共同点----都少年英才，并且都是人造的躯体（指从莲藕复活以后的哪吒），应该能够会心一笑吧。

ハチダイオウ《Hati daioh》　　出身地：中国

八大王。清朝传说中的鳖之精怪。关于八大王，蒲松龄的《聊斋志异》中有详细的记载：临洮的冯生得到渔家还债而来的一只大鳖，冯生见其状异而放之。后来在归家途中被一醉者拦住邀请至其宅，说是为了答谢恩人。此醉客自称八大王，连举数觥，堪称豪快。临别之称赠与冯生一宝，可以搜寻出各地隐藏之宝物，冯生遂成财主。

ベス《Bes》　　出身地：埃及

中译名贝斯。埃及神话中的小神，但广受埃及民间崇拜。其形象为一巨首侏儒，吐舌，罗圈腿，头上常装饰有草叶状饰物，怪异而有趣，据说此形象并非埃及原有，而是源于红海沿岸。贝斯是舞蹈和战斗之神，并司职与家庭生活有关的诸多方面，因此也被奉为家庭的守护神。作为舞蹈之神时，称号为“舞者贝斯”，为战斗之神时，称号为“勇士贝斯”。

兽型的原始神，或者是神的乘物。世界各地都有各种各样的神兽传说，每个都有古老的历史。兽族当中持有最高的地位。相比圣兽往往是某个神的坐骑，神兽是独立的，不屈就于任何人。

バロン《Barong》　　出身地：巴厘岛

中译名巴隆。巴厘岛民俗中的神兽。森林之王，白昼的象征。原本是食人的猛兽，接受岛上人们的供奉以后转变为人们的守护神。与象征黑夜的魔女兰达永远重复着战斗。巴厘岛的风土名物之一就是“巴隆舞”，很像是中国传统的舞狮。对战游戏KOF97的巴厘岛STAGE，就可以在背景上看到跳舞的巴隆。

カイメイジュウ《Kaimeiju》　　出身地：中国

开明兽。中国神话中看守众神之山——昆仑山的神兽。《山海经·海内西经》云：“海内昆仑之虚，在西北，帝之下都。昆仑之虚，方八百里，高万仞。上有木禾，长五寻，大五围。而有九井，以玉为槛。面有九门，门有开明兽守之，百神之所在。在八隅之岩，赤水之际，非仁羿莫能上冈之岩”。开明兽的形象是虎身九首而人面。

アヌビス《Anubis》　　出身地：埃及

中译名阿奴比斯。埃及神话中的死神，是在奥西里斯成为冥王之前最受敬奉的与死亡有关之神。造像一般为人身胡狼头或是犬头，其神圣动物也是胡狼。作为死神，他在冥府审判中具有举足轻重的地位，他负责用秤衡量死人之心，如果重量不够的话就说明此人罪行深重，该人之魂就成为阿玛恩之食。同时他还被视为最擅长制作木乃伊者，因此他也是制木乃伊工匠的守护神。他还曾把被塞特切开的奥西里斯之体缝在一起，为他的复活准备了必要条件。

ゲンブ《Genbu》　　出身地：中国

中文名玄武。中国道教观念里的“四象”所对应的四圣兽之一。《礼记·曲礼上》云：“行前朱鸟而后玄武，左青龙而右白虎。” 五行属水，守护北方。象征色为黑色，，矿物里的“玄武岩”即取其色命名。

カマプアア《Kamapua<I>&#</I>39;a》　出身地：波利尼西亚·夏威夷

中译名卡玛普阿。夏威夷的猪形农业之神，既好色又好战，名字的意思是“猪之子”。向火之女神佩勒求婚，通过战斗让佩勒成为了自己的妻子。

构成世界的4种基本元素----地水火风具体化的神格化表现。尽管有时能够实际看到他们的某种特征，但基本上给人以虚无缥缈的感觉。中国的风水说，以及欧洲中世纪的炼金师们对4大元素都有各自的定义。

サラマンダー《Salamander》　　出身地：意大利

中译名火蛇或沙罗曼蛇。火的元素精灵。被描述为住在火山口的火蜥蜴。外表是黑色的皮肤上点缀着黄色斑点，据说皮肤籍着火烧能够重新再生。 一般的说法是食虫的两栖类生物。实际上在英语里Salamander指的是山椒魚。山椒魚的皮肤能分泌出特殊的粘液，即使在火中也能安然无事的存活一段时间。正是因为这种传说，当时石棉传入欧洲时，便被称作是山椒魚的皮而贩卖了很长一段时间。而在中国则被称作火光鼠皮。顺便说一下石棉只产于中亚地区，实质是从蛇紋石或者角閃石纤维所产生的。 由于各种各样的传说纷杂，再加上销售时的各种夸大，渐渐生活在火里的山椒魚就变成了现在的能够自发产生火焰的火之精灵。 这以后的16世纪，欧洲著名炼金术士帕拉塞尔苏斯提出的地水火风4大元素里，Salamander占据了火的位置，在炼金术里提供如温度计一般的作用。 被称作20世纪最伟大的魔法师的艾利斯特·克隆利将火之精灵Salamander描绘成冒着炽热黑烟的巨人形象。

ウンディーネ《Undine》　　出身地：德国

中译名温蒂妮。水的元素精灵。象征生命的重生之力、丰饶和净化。温蒂妮在拉丁语里的意思是波浪的使者之意。还有一种传说是心地善良的女性死后变成了水之精灵Undine。 在民间传说里，水之精灵温蒂妮总是以美丽的少女形象出现，若有年轻的男子经过水边，水之精灵就会将他们诱入水中淹死，从而永远占有他们的灵魂，因此对于男性是一种非常危险的精灵。但是有时候水之精灵也会陷入与人类的热恋而无法自拔。但是记住，即使是在和水之精灵结合后，也不要在水边呵责水精灵，因为她们会生气害怕而逃回水里。 德国浪漫主义作家莫特·富克 的作品[水妖记]以及日本作家山岸涼子的作品[水之精灵]都专门描绘了水之精灵们的浪漫爱情故事。