主题：[《街报》对话栏目] 论坛八卦王熊远帆帅哥访谈

在你的小说里，主人公在长沙，而他的初恋女友却在北京，两个人为中铁集团和中国电信事业做出了非常重大的贡献。但是后来主人公的女友选择了别人，而这样异地恋情也宣告结束。

据您身边的好友爆料，你所谈的几次爱情全部是异地恋，处于进行时中的这段恋情也是长沙－深圳之恋，你是不是特别欣赏一句诗：“两情若是长久时,又岂在朝朝幕幕”？

你是不是非常向往那种非常理想化的爱情，就像琼遥阿姨笔下的爱情： 山无棱，天地合，才敢与君绝 ？

也没有全部是异地恋，而且异地恋也是因为各奔前途的分开，可以说到现在的女友之前，真正能说上铭心刻骨也只有一个。但是正是因为这一次，才使我的爱情观变得非常苛刻。

并不是说是异地恋就喜欢“两情若是久长时,又岂在朝朝暮暮”的爱情。我也希望朝朝暮暮，两个人天天在一间房里，躺在一个暖暖的被窝里。她过来我会很开心，我过去也会很幸福。但是这个世界上，很多事情不是你想办就能办到的。

那么只要感情还在，我也不在乎继续等待。找一个自己真正爱的人真的不是那么容易。

对待感情都没有理想化，那不是真的感情，至多是心理的缺失和生理缺失造就的孽缘。我欣赏一种爱情：乔峰和阿珠的感情，不管是看书还是看电视，看到断石桥上的那一幕，我总是会流泪。

你不觉得爱情本身就是一种心理慰藉吗，两个孤独的灵魂在一起相互取暖？

那你心中什么是真正的爱情？

你有没有遭遇到呢？还是你曾经的恋爱都是真正的爱情呢？

爱情不是慰籍，那样说爱情太卑微了。

爱情有时候是生活的全部，它等同于理想。

作家陈村说：上帝的本意是性，人把它弄得奢侈了一点，就有了爱。

爱是一种很奢侈的事情。

呵呵，不过我也整不明白真正的爱情是怎样的，大多凭着感觉。如果，我开始会恨一个曾经爱的人，那么我认为我是爱过了她的。

前面也说过了，铭心刻骨的爱情，我也有过了一次。

当然也有一些爱情是盲目的。

你说有时候爱情是你的全部，那么当你遭遇到了一个你认为非常真挚的爱情的时候，你为了爱而会放弃你一贯的追求吗？

你一直这么定义自己：“坚定的混文凭者、执着的混人民币者”，人民币你非常喜欢，当爱情和人民币冲突的时候你还会坚定的不假思索的站在爱情身边吗？

真正的爱肯定是包容我的追求的，连我的追求都不能包容的爱肯定不会长久，那么它也不会成为真正的爱。

对于你第二个问题，我会告诉你：我会带着爱情去找人民币，而不是为人民币屈就爱情。

可是世界上的事情总是那么矛盾的，这种折中的想法只会出现在理论上的。

你很喜欢钱，甚至不愿意为了所谓全部生活的爱情而放弃金钱，你也曾痛斥文人自命清高“视金钱如粪土，以为那种所谓的铜臭真比居庙堂之上的官场气味要臭。弄得穷酸饿死也不肯食人之禄，而自比为气节”。那么，你怎么看待我们的父辈呢？他们大多默默无闻，为国家和民族奉献了一辈子，他们经历了一个疯狂的年代，虽然那个年代遭到包括你在内的很多人的鄙视指责，但是我们不得不承认一些东西。

金钱不是最重要的，精神、气节和国家荣辱是第一位的，我想知道对我们上一辈的看法。

我同意精神是第一位的，思想独立也是第一位的，不喝跌份酒，不挣窝囊钱。

君子爱财，取之有道。

气节这个东西，我说不清楚。你身无分文的站在五一路上要求别人尊重，那是儒家的腐儒。孔子曾经不断地夸奖他的那个穷弟子颜回，我认为这本来就是民族文化中很酱缸的一部分。孔子为什么不让他去思考一下：你为什么这么穷？

国家的荣辱，这些不一定是你掌控的范围。很多人连政党和国家都分不清的。我也不愿意去说主权与人权孰重孰轻这些东西。把自己经营好，不要给这个国家添负担就好了。

关于我的上一辈，他们是中国最苦难的一辈，建国后的各项政治运动他们有些是参与者有些是被参与者，那是乌托邦理想下狂热的一代，他们有着自己的理想，一些人在运动后也有过自己的反思。

我概括不了他们，我没那个能力，我也读不懂那个时代。

没钱就不尊重吗？

一个人一辈子就是为了挣钱吗？活着是为什么，钱也许很重要，但是如果用钱去衡量一个人存在的意义是否太过头了呢？

我也这样反思过我自己的这个想法，但是即使我现在拿了一百块钱站在五一路上，别人也未必会尊重我。这些以钱来衡量的东西说到现在都与钱无关了。市场的霸权就是这样，我没有力量反抗，只好循从。

这也是我自己发现自己的犬儒主义的危险倾向。