主题：读书小札（一） 关于沧浪之水

匆匆翻过一遍《沧浪之水》时，我看到了一个轮回，紧紧跟着主人公池大为十几年的人生经历从三山坳到北京中医学院，从省厅的办公室到中医学会的办公室，再回到省厅，最后以池厅长的身份回到三山坳父亲的坟前，在那灰蒙蒙的天空下仰望。我的体会是一种简单的沉闷。第二遍读的时候已经不那么急噪，漫漫地在字里行间爬行，那一份沉闷加重地压在胸口。像演员进入角色般慢慢体会池大为的一些情感，我感到的是苦闷。这种贯穿于整个阅读过程中的苦闷，我简单地划为两个阶段，以池大为的儿子烫伤住院为分界的两段时间。之间的苦闷 是前台的，一眼就能看到的，不被赏识不被重用不被理解，被压抑被轻视被欺侮的苦闷。后一阶段的苦闷却被深深地埋到了内心的城府当中，被无形的潜规则操纵着的无奈，在世人羡慕的光环背后，知识分子的良知和责任感引发的苦闷幻化成为一种淡淡的忧伤笼罩着“池厅长”，也包括我。第三次读这本书的时候，我不自觉地按着自己的思路去寻找出路，池大为的苦闷不再是一种强加的体验，他本身应该存在也不得不存在，苦闷是生活的一部分。这种苦闷伴随着“残酷的现实对于一个充满理想主义色彩和执拗性格的年轻人的改造过程。故事虽然描写了一个人的人生沉浮，但实际描写的乃是一个永恒的主题--知识分子与现实的隔阂” 　　　　 这种的永恒的隔阂，首先让我想到左思，想到其《咏史八章》中所抒发的那种苦闷。左思诗形为咏史，实为抒怀，言在古事，意在今朝；借咏史以抒怀是左思的成就之所在。而我以为，左思抒怀能如此感人肺腑，震撼人心，在于其意义的深广，他抒发的不仅是个人的哀怨，而是整个时代的，知识分子群体的愤懑。 　　　　 回到沧浪之水中，前期的池大为作为“在传统文化被不断重构，整合的今天”，中国人文知识分子这个“矛盾群体”中的典型代表，他面临的依旧是个人价值与社会现实之间的矛盾。这里似乎存在一个选择，是固守还是放弃，这是价值观的转变的问题。在社会生存竞争中，我们的价值观时时刻刻在转变，有时我们也分不清什么是对的，什么是错的。处于经济大转型期的今天，意识层面被大大地解构，正如尼采断言“上帝死了”，正如人们评价“信仰没落”。再这样的环境下，知识分子必须寻找一条出路，达到多方面的平衡。 　　　　 生存，生活是最现实的出路，《沧浪之水》中反复提到现实意义的重要性，“握在手里的才是最可靠的”。可是，“在我们把自己交给生活的时候，是否真正找到了一块坚实的立足之地呢？”

作者的理解比较 深刻了！