五一国际劳动节专题　[堕落街论坛]

　　　刘少奇在庆祝五一劳动节大会上的演说

　　　　　　　　　　(一九五○年四月二十九日)

同志们：

　　我们现在庆祝中华人民共和国成立以后的第一个五一劳动节，我们是感到十分兴奋的。因为在已往的年代，除开解放区外，中国大多数的劳动人民在庆祝自己的节日——五一劳动节的时候，不独是不能受到政府的保护，相反，还要受到反动政府的严厉禁止，劳动人民只能在反动军队和特务警察的严密监视之下，并在和他们进行不顾牺牲的斗争的条件之下，才能举行庆祝与度过自己的节日。但是中国劳动人民在庆祝今年五一劳动节的时候，情形就完全不同了。中央人民政府已把五一劳动节定为国家最重要的合法节日之一，并命令工厂、作坊、机关、学校和人民解放军的部队在这一天放假。人民的军队和警察不独不会来禁止人民举行庆祝与游行，相反，他们将和人民一道参加庆祝与游行。保护劳动人民在安静和欢乐的情形之下来庆祝自己的五一劳动节，乃是人民政府的职责。这就是说，中国大多数的劳动人民从有史以来才第一次在自己政府的保护之下，在自由欢乐的情景之中，庆祝自己的节日。这怎能不使我们和全中国的劳动人民感到十分的兴奋和骄傲呢!同志们!这种情形的变化是表示什么呢?这种变化就是表示：中国人民大革命已经胜利了，中国的劳动人民已经获得了解放，压迫我们、贱视劳动人民的反动阶级的政权已经被人民的力量打倒了，劳动人民已经建立了以自己为基础的人民政权。这是中国劳动人民从有史以来所获得的第一次最伟大的胜利。我们庆祝这个最伟大的胜利!庆祝一九五○年的五一劳动节!庆祝中国劳动人民的解放!同志们!五一劳动节为什么值得我们的国家和人民这样隆重地来举行庆祝呢?这就是因为人类世界以至人类本身乃是从劳动中创造的。

　　劳动乃是人类社会赖以生存和发展的基础，劳动者乃是文明的创造者。因此，劳动应该成为世界上最受尊敬的事情，劳动者应该成为世界上最受尊敬的人们，而劳动节就应该成为我们人民和国家最值得纪念和庆祝的一个节日。劳动节乃是我们工人及其他一切劳动人民团结的节日，乃是全世界的工人和劳动人民国际团结的节日。我们在这一天，要以隆重的仪式来纪念一切劳动者的创造，庆祝劳动者在劳动中所获得的成果，感谢劳动者给予人类一切生产和生活的资料与文化艺术上的享受，并为以后的劳动创造鼓舞起人民的高度热情。

　　同时，我们要以最高的热情向世界各国的工人阶级和劳动人民、首先是向苏联的工人阶级和劳动人民致以兄弟的敬礼!中国人民革命是胜利了，中国劳动人民是解放了，但是在中国社会上存在了几千年的尊敬那些无所事事不劳而食的社会寄生虫、贱视劳动和劳动者的观点和习惯，是仍然存在着的。这样一种完全错误的、使劳动人民受到极大冤屈的观点和恶习，必须坚决地加以肃清。我们必须给劳动者、特别是那些在劳动事业中有重大发明和创造的劳动英雄们和发明家们以应得的光荣，而给那些无所事事、不劳而食的社会寄生虫以应得的贱视。这就是我们的新道德的标准之一。

　　在我们这里以及早就在苏联和各人民民主国家中所发生的这种变革，诚然是人类历史上最伟大的变革。中国人民将和苏联人民一样，逐步地完成这种变革，并将倚靠自己的劳动，逐步地创造自己无限美好的将来。这种变革的伟大意义，今天或许还有不少的人想象不到，但是愈到后来，人们就会愈加明显地感觉到今天在我们这里开始的变革将开辟怎样远大的前程。很明显，这种伟大的变革以及将来美好前途的创造，只有在工人阶级和共产党的领导之下才有可能。由于这种变革，中国工人阶级已经成为国家的领导阶级。正因为工人阶级已经成为国家的领导阶级，它在共产党的领导之下实现自己的历史任务，它就能团结全国人民，保证我们的国家逐步地走上富强康乐的境地，逐步地由新民主主义过渡到社会主义。

　　但是，同志们!在我们庆祝人民的胜利并看到了无限光明前途的时候，我们不能忘记，我们暂时地还是处在困难的情况中。国民党反动派的残余还盘踞在台湾、舟山、金门诸海岛上，并在美国帝国主义的帮助之下轰炸我们的若干城市，封锁我们的若干海口，因此，我们还须进行解放舟山、金门、台湾的战役，并要进军到西藏去。在后方的若干新解放地区，尚有许多国民党土匪待我们去肃清。我们去年又在几个省区内遭到了灾荒，有成百万的灾民须要国家拿出巨额的粮食去救济。由于我们国家的经济制度原来是不能独立的半殖民地经济制度，是倚赖帝国主义、封建主义、官僚资本主义而生存并为它们服务的经济制度，在长期战争中生产又受到了严重的破坏，要把这种经济制度改造成为独立的、倚靠人民并服务于人民的经济制度，并医治战争的创伤，是要经过许多痛苦的过程并需要进行巨大的努力才能达到的。正因为过去的这种旧的经济秩序已被打破，新的经济秩序还没有来得及建立，在我们面前就出现了各个社会经济事业中的严重的脱节与无政府状态。又由于过去十二年来通货膨胀、物价高涨的影响所造成的某些经济事业的虚假的表面的繁荣状态，遇到了今天物价趋向稳定的局面，也发生了暂时的货物滞销、生产缩减的困难。由于以上这些客观的困难，再加上我们在工作中的某些缺点和错误，就造成了目前一部分工人的失业和工商业中的某些困难情形。这些困难，是须要政府与各界人民共同协力来加以克服的，这也是完全能够克服的。

　　为什么我们目前的困难是完全能够克服的困难呢?因为我们目前的困难乃是胜利中的困难，进步中的困难，而胜利与进步的本身就包含着克服困难的一切因素，只要我们善于利用这些因素，创造出必要的条件，我们就能克服这些困难。因此，我们的困难乃是暂时的困难。

　　我们目前确实有困难，这是大家知道的。但是，如果对目前的情况加以分析，我们就可以清楚地看到，使中国经济和工业发展的基本条件，或者已经创造出来，或者正在创造中。因此，我们具有充分的信心去克服目前的困难，并使情况逐步地走向好转。这些基本条件我可以举出以下一些：第一，帝国主义已经从中国赶走，帝国主义在中国的许多特权已经被取消。新中国的海关政策与对外贸易政策已经成为保护新中国工业发展的重要工具。这就是说，我们已把中国大门的钥匙放在自己的袋子里，而不是如过去一样放在帝国主义及其走狗的袋子里。从今以后，中国工业就不致受到帝国主义的廉价商品的竞争，中国的原料将首先供给自己工业的需要。这就扫除了一百年来使中国工业不能发展的一个最大的障碍。

　　第二，人民解放战争已接近于胜利的结束。人民解放军最近在海南岛敌人强固工事面前的胜利登陆，并击溃大量敌军，因而即将解放全岛的经验，可以用于向台湾及其他敌占岛屿的进军上面去。在台湾解放以后，敌人的封锁与轰炸自然结束，国家的军政费用就可大量缩减，大量增加经济建设的投资也就成为可能，我们的国家就将完全转入经济建设的轨道上去。这是完全可以预料得到的。

　　现在东北已经完全转入经济建设的轨道上去了。东北人民政府在一九五○年，除开即将解交中央人民政府二百六十万吨粗粮，用以支援战争、救济灾荒及发展生产而外，在他们的预算中，有三百九十九万吨粮食(折成关内小米计算)投资于东北的经济事业。据东北人民政府高岗主席的报告：东北的工业生产，在一九四九年，占工农业生产总额的百分之三十五。在一九五○年，即将上升至百分之四十三。今年东北公营工业的生产，将等于一九四九年的百分之一百九十三。

　　农业生产，将等于一九四九年的百分之一百三十七。一九四九年，东北公营工业的就业人数增加了二十四万人，职工实际工资平均增加了百分之二十七。一九五○年，预计国家从东北国营企业中收入的利润与折旧费，差不多要占东北地区国家总收入的一半。东北农民的负担，在一九四九年已比一九四八年减轻了，一九五○年还要相对地减轻一些。东北的私人工商业也有发展。如沈阳，在一九四九年，私人工业家数增加了百分之二十三，其雇用工人数目增加了百分之十八。

　　东北已经没有了失业工人，并已感到工人不足。东北人民的生活已开始有了改善，各种消费品的需要量大增，市场有了很大的扩大。在东北已经出现的这些事实，不久的将来，在关内也一定会要出现的。这就指明，中国经济与中国工业发展的前途是完全光明的。

　　除东北外，在关内，现在也已在广大地区内开始转入经济建设，人民政府已在进行有重点的恢复经济。一九五○年中央人民政府用于经济事业的投资，也有三百九十三万吨粮食。如把关内关外合计，人民政府在今年对于经济事业的投资共有七百九十二万吨粮食，折成美金约有七亿美元左右。

　　除开这些投资以外，国家银行对公私企业贷款的数目也是很大的。大家知道，这些投资与贷款还是人民政府在战争与灾荒等困难的情况之下所做到的。如果战争结束，金融物价完全稳定，军政费用大量缩减，国家能够用于经济事业的投资将会提高到怎样一种程度，是不难想象到的。这将促进经济的迅速恢复与发展，乃是毫无疑问的。

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　“五一劳动节”特刊之：在歌声中聆听劳动

劳动，是生活的必须。歌唱生活歌唱劳动是人民表达感情的一种方式。无论在古代的辞赋歌曲当中，还是在现在广泛流传的民歌中，劳动的旋律一直没有停歇。从中国古代的诗歌到中国的民歌小调，都有丰厚的歌颂劳动主题的优秀作品，中华民族是勤劳的民族，勤劳的民族在抒发情感的时候，用歌唱表达劳动中的喜怒哀乐和多种感受是再合适不过了。

　　从古代的男耕女织而流传的民歌古曲，到现在多种形式多种风格的劳动歌曲“大家庭”，社会在发展，人们的生活在变化，劳动的歌声也在变化，而这种变化真实地表现了社会的进步。在社会、经济向着高科技前进的时候，劳动歌曲必将会有着更广阔的天地。

　　坎坎伐檀兮，置之河之干兮。河水清且涟漪。不稼不穑，胡取禾三百廛兮？———《诗经.伐檀》

　　-民歌古曲：劳动是歌曲的源泉

　　在中华民族5000年的悠久文化长河中，劳动歌曲成为从古到今声乐作品中的重要组成部分。我国的歌曲艺术在原始社会时期就已经形成，而最早的歌曲是与劳动生活相结合的。内容也是以劳动生活为主。传说神农时人们所歌唱的“扶犁之歌”，即是人们在田间耕作时唱出的旋律。

　　无论在古代的辞赋歌曲当中，还是在广泛流传的民歌中，劳动的旋律一直没有停歇。你可以从《诗经》中的《七月》、《伐檀》中感受到劳动的艰辛，你可以从那些劳动号子中感受到劳动者的浑厚力量，而各式各样的劳动场面人们更是会在不同的民歌中找到。

　　在浩瀚的中国民歌的海洋中，劳动的主题更是满目皆是，而且流传很广。汉族民歌中的《小放牛》、《川江船夫号子》、《赶马调》、《放马山歌》、《牛犁歌》、《太阳出来喜洋洋》、《澧水船夫号子》、《走绛州》等不胜枚举。而在少数民族的民歌中，劳动的题材也比比皆是，蒙古族的牧歌是牧民放牧时在辽阔的草原引吭高歌而流传下来的，不少都是歌颂草原的风光和劳动生活。朝鲜族民歌《道拉基》则描写姑娘们在山野挖桔梗的生活情景，壮族的多声部民歌中有不少反映劳动生活的作品，而台湾高山族民歌《杵歌》是年轻人一边劳动一边歌唱，同时一边寻找心上人的一首劳动中寻觅爱情的歌曲。

　　民歌古曲是中华民族5000年文化的丰厚遗产，而劳动生活是音乐取之不尽用之不竭的源泉。而中国古代的劳动歌曲和民歌都有着旋律朴实、节奏贴近生活的特点。

　　咱们工人有力量，每天每日工作忙，盖起了高楼大厦，修起铁路煤矿，改造这世界变呀么变个样。———《咱们工人有力量》

　　-近代歌曲：劳动歌曲反映社会形态

　　中国的近代歌曲是中国音乐史上的宝贵财富，在近代歌曲中的劳动歌曲也越来越成为大众喜爱的歌，如果说中国古代歌曲和民歌都是通过口传心授流传下来的旋律，而歌曲的即兴性很强的话，那么近代劳动歌曲则在把劳动歌曲乐谱化方面上了一个重要的台阶，更重要的是，劳动是社会生活的一个侧面，所以近代劳动歌曲开始关心社会话题。

　　20世纪初中国有了自己的作曲家，也有了自己的创作歌曲，而在那个年代，劳动歌曲也成为创作歌曲中的重要组成部分。在国民党统治的地区，出现了一大批民族化、群众化、大众化的创作歌曲，人民音乐家聂耳的《码头工人歌》就是最早创作歌曲中的最有影响的劳动歌曲，歌曲反映了码头工人饱受侵略者蹂躏后发自内心的怒吼。《救亡进行曲》是“一二九爱国运动”中劳动者团结的歌声。抗日战争的“敌占区”，在白色恐怖下，爱国音乐家们依然写出一批群众歌曲鼓舞人们的爱国热情，这个时候的劳动歌曲与抗日歌曲是相通的。而在延安抗日根据地，发展生产支援抗战也成为当时歌曲创作的主题，于是，产生了大量的劳动歌曲和新民歌，《二月里来》、《生产大合唱》、《垦春泥》、《军民大生产》、《南泥湾》等都是传唱甚广的佳作，而新民歌《兄妹开荒》、《夫妻识字》、《纺棉花》等，更是表达了人们的劳动热情，也表达了人民当家做主后“劳动光荣”的新观念。

　　随着中国人民解放军的节节胜利，劳动人民翻身做了主人，工人、农民成了社会的主要力量，成了国家的主人，于是劳动歌曲更多的反映了人民欢庆解放的心情。在这期间，最为著名也是流传到今天每到五一劳动节必唱的歌曲就是由作曲家马可创作的《咱们工人有力量》，激昂的旋律和有力的节奏使人唱起这首歌浑身就有使不完的力气。这首歌影响了几代劳动者。1947年，作曲家马可随同几名文工团员来到刚刚解放的一座东北大工厂，长期在农村生活战斗的马可一进厂就被熊熊的烈火和隆隆的机器声所感染，被工人们热火朝天的干劲所吸引。当一位文工团员看到一块块钢锭在工人手上化为一件件产品的时候，竟激动地连声高喊：“伟大！伟大！”而马可更是被工人们的劳动热情所打动。于是，一首在火热的工厂车间迸发出的铿锵节奏和激越旋律，化成了一句句朴实的诗句，化成一个个激荡人心的音符。当这首歌写出来后，一经演唱就广泛地流传开来，而他那热情饱满的旋律深深抓住了演唱者的心。

　　有劲你就尽情地使，有汗你就尽情地流，要问我们想什么，改造世界最风流。———《要问我们想什么》

　　-现代歌曲：丰富多彩的生活写照

　　新中国成立后，人民的生活有了极大的丰富和改善，中国作曲家们也开始不断地深入生活创作出了不少脍炙人口的优秀劳动歌曲，而在劳动歌曲的创作上，作曲家们坚持贴近生活，在旋律的应用上更加丰富多彩。

　　在20世纪50年代到60年代，人们对生活的热爱，对劳动的热情激发了作曲家们的灵感，于是，出现了劳动歌曲中的一批行业歌曲和劳动生活的歌曲。如：《勘探队员之歌》、《我为祖国献石油》、《老司机》、《俺是个公社的饲养员》、《新货郎》等，这些作品有着浓郁的生活基础，也被广大音乐爱好者所传唱。劳动就是生活，在生活中有劳动也有爱情，《草原之夜》和《克拉玛依之歌》，前者表现农垦战士对远方姑娘的思念，后者表现石油开发中克拉玛依的巨大变化。《牧马之歌》、《丰收歌》、《洗衣歌》等都可以成为劳动歌曲。而这个时期的劳动歌曲不但风格形式多种多样，同时吸收运用了大量的民间音乐素材。新疆民歌风格的《手挽手》把劳动与爱情紧密结合，而《幸福不会从天降》则是讲述劳动者对待生活的态度，富有哲理性。而当时这些劳动歌曲的传播手段也随着电影广播事业的发展而增多，一

　　首《小扁担，三尺三》就是电影《李双双》中的插曲，而当时流传甚广的《工人阶级硬骨头》则是通过广播在全国各地工厂中传唱。

　　进入20世纪80年代，人们的生活越来越丰富，于是劳动歌曲在这个时候也越来越关注特殊劳动者。《美丽的心灵》是一首歌颂清洁女工的歌曲，而《科学的春天》则是歌颂科学家为祖国科技事业奋斗的歌曲，而《要问我们想什么》则是八十年代年轻人对待劳动生活态度的写照。劳动生活的丰富使得歌曲创作者的思路不断开拓，涌现了不少多姿多彩的佳作。

　　你是不是像我在太阳下低头，流着汗水默默辛苦的工作。你是不是像我就算受了冷漠，也不放弃自己想要的生活。———《我的未来不是梦》

　　-流行歌坛：关怀普通劳动者

　　从上世纪八十年代初至今，港台流行歌曲大行其道、内地原创作品蒸蒸日上，乍一看似乎满眼都是你情我爱，情歌占了绝对主流，但著名乐评人金兆钧认为：“并不能就此说劳动题材或歌颂劳动者的音乐作品销声匿迹了，相反，它只是转换成娱乐的角度，不再以直接反映现实生活的劳动号子的方式出现而已，大致说来，港台主要以励志为主，内地则是关怀普通劳动者的大量公益歌曲。”

　　流行音乐中优秀的“劳动之歌”不乏优秀作品，外延也呈现前所未有的宽广前景。我们曾经口口传唱的《我的未来不是梦》、《真心英雄》，它们的流行除了旋律好听上口外，阳光励志、努力奋斗的情绪也感染了一代年轻人，而台湾歌手郑智化，无论音乐品格还是个人精神，无不是这一类型歌曲的典型代表；内地原创歌坛的作品与港台风格略有不同，早期以“西北风”为代表的北方流行音乐涌现了《我热恋的故乡》这样一批充满了建设激情、音域与胸怀同样宽广的作品，而以广州为中心的南方流行重镇，改革开放大潮中“打工族”构成独特的时代新景象，于是借电视剧《外来妹》的热播，杨钰莹演唱的《我不想说》成为“打工族”最贴切的内心表达，随后出现的《你在他乡还好吗》、《一封家书》等都构成对普通劳动歌曲者的人文关怀。本世纪初，刘欢倾情演绎《从头再来》献给下岗职工，虽然从歌曲艺术价值上刘欢并没有形成对自己的突破，但由于作品特殊的社会背景以及刘欢本人倾注了饱满的情绪，所以不失为同时期大量同类歌曲的佼佼者。另外，抛开上述特殊背景下诞生的特殊作品，以关怀普通人(劳动者)的情感、温暖深情的“公益歌曲”也容易给人留下深刻印象，比较有代表性的是孙悦的《祝你平安》、央视春节晚会推出的《常回家看看》等。

　　劳动歌曲表现了人们所处的社会状态和生活状态，在不同的时期有着不同的形式，根据社会的发展而发展。从古代的男耕女织而流传的民歌古曲，到现在多种形式多种风格的劳动歌曲“大家庭”，社会在发展，人们的生活在发生变化。劳动的歌声也在发生变化，而这种变化真实地表现了社会的进步。在社会、经济向着高科技前进的时候，劳动歌曲将会有着更广阔的天地。

　　不要说我们一无所有，我们要做天下的主人。这是最后的斗争，团结起来到明天，英特纳雄耐尔就一定要实现！———《国际歌》

　　-世界乐坛：劳动者的歌声遍天下

　　在我国音乐爱好者中间,有着众多广为流传的外国劳动歌曲,这些作品不仅音乐爱好者喜爱,而且许多劳动歌曲的优秀作品也影响着中国人的文化生活和音乐的发展。

　　在人们耳熟能详的作品中,首先应该提到的是受法国工人爱戴的诗人欧仁.鲍狄埃和工人作曲家比尔.迪盖特创作的《国际歌》，这首歌于1887年7月在里尔的一次工人集会上首次唱响，即刻在整个工区传唱，1896年7月23日晚上，法国国家主义者与工人群众发生了公开冲突，国家主义者唱着《马赛曲》而工人们唱起《国际歌》。当时唱《国际歌》的人越来越多，声浪越来越高，将《马赛曲》的声音彻底淹没，成为当时震动世界的事件，而通过这次事件，《国际歌》传遍整个世界，成为当时影响全世界工人的歌，中国首次出现《国际歌》的译文是1920年瞿秋白的译本，1923年肖三根据俄文转译、陈乔年配歌的版本开始在中国流传，而1962年译文重新加以修订。而《国际歌》中最著名的歌词“英特纳雄耐尔一定要实现”是全曲主题所在。

　　在外国劳动歌曲中，我国音乐爱好者最为熟悉的莫过于俄罗斯民歌和前苏联歌曲，《伏尔加船夫曲》、《纺织姑娘》、《丰收之歌》、《相逢之歌》等在我国音乐爱好者中间有着广泛的影响。而在其他国家的民歌中，也有一些劳动歌曲在中国流传，如澳大利亚的《剪羊毛》、美国黑人歌曲《老人河》、日本民歌《拉网小调》、印度电影歌曲《田野里的歌声》、朝鲜歌曲《苹果丰收》等这些作品大都在我国音乐会上不断地被演唱，被收集在20世纪60年代出版的《外国名歌200首》及其续集当中，而这本歌集也曾经是当时年轻人手中的收藏。

　　在外国歌曲中，还有一类作品也曾经在中国的舞台上演出过，受到观众的喜爱，那就是歌剧中的劳动歌曲。意大利作曲家威尔第的歌剧《纳布科》中有一首《囚徒的合唱》“让歌声插上翅膀”曾经被誉为“意大利的第二国歌”，而另一部歌剧《游吟诗人》中的“打铁的合唱”更是以形象的铁锤此起彼伏的模拟声响唱出了劳动的场面，而法国作曲家比才的歌剧《卡门》中“烟厂女工的合唱”也应该称为劳动者的歌声。在世界乐坛中，劳动者的歌声遍天下。文/本报记者伦兵、杨文杰

　　-作曲家聂耳是我国革命音乐的开路先锋

　　-著名歌唱家郭颂唱过大量反映劳动者的歌曲

　　-每年的五月都是歌唱的季节

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主题：五一国际劳动节专题

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