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三、清朝与安南的关系
安南是今天的越南，明建文帝时处在黎氏王朝的统治之下。16世纪初分裂为两个对立的封建集团．北方郑松集团控制了黎氏王朝的朝政，南方则为阮潢集团所控制。为了对付南方的阮氏集团，郑氏集团急欲结好清廷。1660年（顺治十七年），黎朝派遣使节到清朝朝贡，清朝随即同意册封黎维棋为安南国王。原来割据于安南南方的阮氏集团到17世纪末完全吞并了南方的占城国。1702车，阮福？派遣使节来中国，请求清廷册封，遭到清政府的拒绝，于是自立为王。1803年，阮福映改安南为越南国，清政府命广西按察使齐布森出使越南、册封阮福映为越南国王。19世纪40～50年代．法国开始武装侵略越南，1862年6月强迫越南签订了第一个《西贡条约》，把越南南部六省变为法国殖民地。1874年3月，法国迫使越南签订第二次《西贡条约》，在条约中法国"承认"越南"独　立自主"，但须由法国主持越南的外交，借以否认中国的"宗主权"和确立法国在越南的特权地位。1875年5月，法国将这个条约通知清政府，并要求中国约束黑旗军。清政府一再强调中国对越南的"宗主"保护责任，并指出在越军队是应越王之请去"剿匪"的。1877年，越南照例遣使来中国朝贡，法国也未加阻止。1883年，法国全面侵略越南，迫使越南签订了越法《顺化条约》，越南承认并接受法国的保护权。1884年6月，法国强迫越南签订了第二次越法《顺化条约》，确立了法国对越南的殖民统治。中法战争结束后，1885年6月，中法正式签订《中法会订越南条约》（《中法新约》），清政府承认了法国与越南订立的条约，放弃了对越南的宗主权。
四、清朝与苏禄、缅甸、南掌和暹罗的关系
苏禄是今天菲律宾的苏禄群岛。1726年（雍正四年），苏禄国王遣使到清廷朝贡。1754年，苏禄国王上表请以苏禄国土地、丁户编入中国版籍，乾隆帝婉言谢绝。1851年，西班牙侵占和乐岛，清朝与苏禄王国的交往遂告中断。
清朝前期曾多次派兵出征缅甸。1769年，清政府派大学士傅恒督师入缅，缅甸国王孟驳惧而求和。双方议和之后，缅甸派使节朝贡清王朝，表示臣服中国。1790年，清廷派遣使节前往缅甸封孟云为缅甸国王。从1824年起。英国开始发动了侵略缅甸的战争。在英政府制造事端挑起侵缅战争的过程中，清政府曾经提出交涉。英国政府一面推倭说事先不知中国对缅甸的宗主权，表示不损害中国在缅甸的权利，一面又加紧侵略缅甸。英于1885年12月派兵攻占了缅甸首府曼德勒，俘虏了缅甸国王锡袍及王后，并于1886年1月1日宣布将上缅甸并入英属印度，完成了它对整个缅甸的吞半。英国吞并缅甸之后，清政府提出了抗议，中英双方进行了谈判，1886年7月，在北京签订了《缅甸条款》，清政府承认了英国在缅甸的特权，英国同意缅甸每届十年"循例"向中国"呈进方物"。清政府虽然达到了使英国"勿阻朝贡"的谈判要求，但实际上清朝与缅甸的宗藩关系已不复存在。南掌是今天的老挝。18世纪初，南掌发生分裂，在其北部建立了琅勃拉邦王国，清王朝仍称之为"南掌"。1927年（雍正七年），琅勃拉邦王国开始向清廷朝贡。1791年，琅勃拉邦王国遭到万象王昭南的干预，琅勃拉邦国王阿努鲁被迫逃往曼谷。不久，在清朝的帮助下，阿努鲁重新回到琅勃拉邦进行统治，直到其子曼塔图腊统治时，仍与清廷往来密切，清廷还对其颁发了敕印和诰命。1893年，琅勃拉邦沦为法国的"保护国"，清朝与南拳的宗落关系也告终结。
暹罗是今天的泰国。1652年（顺治九年）暹罗派遣使节到清朝进行朝贡，开始了两国的交往。1767年，缅甸军队入侵暹罗，攻破了暹罗的国都大城。大城王朝的达府太守披耶·达信组织暹罗人民击退了入侵的缅军，重新统一了暹罗，被拥立为王。1768年，达信派遣使节到清朝，请求清廷封他为暹罗国王，但清政府认为他是乘机篡位，予以拒绝。
然而，达信继续向清政府表示友好，清政府终于在1777年承认了达信建立的王朝，准许暹罗使节到清廷朝贡。在1823年（道光三年），清政府向暹罗国王拉玛二世赠送了"永奠海邦"的匾额。1855年，英国代表、香港总督鲍林强迫暹罗签订了《英暹通商条约》、（《鲍林条约》），此后法美德意等国也纷纷效法英国，强迫暹罗签订了类似的条约。暹罗沦为了西方殖民国家的半殖民地，与清朝的宗蕃关系也渐告结束。

五、清朝与浩罕、阿富汗地区的关系
浩罕是18世纪乌兹别克人在中亚建立的封建汗国。1759年（乾隆二十四），清军在追击新疆叛匪大小和卓的过程中与浩罕汗额尔德尼直接发生关系。额尔德尼主动以外藩附属于清朝，向清廷朝贡不绝。至19世纪初，浩罕在表面上仍装模作样地向清朝表示"恭顺"，而实际上却不断向中国侵略，吞食中国领土。1876年，沙俄吞并浩罕国，置费尔干省。浩罕与清朝的宗藩关系也就不复存在。
清朝初年，阿富汗地区处于分裂状态。1759年，巴达克山东面的博罗尔都遣使向清朝朝贡。1878年，英国占领阿富汗，清朗与阿富汗的交往遂告中断。清朝与周边国家的宗藩关系及终止情况大体如此。另外，关于西藏和外蒙古的问题也需在此一谈。众所周知，清政府在西藏和外蒙古行使的是完全的主权。而当时的英俄等国则一直妄图以宗主权代替中国在上述地区的主权。英国一再否认中国在西藏的主权，认为清政府在西藏只拥有宗主权。英国这种不顾事实的说法，遭到了清政府的坚决反对，其阴谋也一直未能得逞。在外蒙古独　立之前，中国在外蒙古行使的也是完全的主权。辛亥革命后。俄国策动外蒙古"独　立"，迫使袁世凯的北洋政府同俄国订立《中俄声明文件》，使中国政府丧失了在外蒙古的领土、主权，只保留了一个宗主权的虚名．严重侵害了中国的利益。因此，对于主权和宗主权这一问题，我们必须有一个清醒的认识。我们决不能因为清朝拥有对周边国家的宗主权，而把中国拥有主权的地区也说成是宗主权。我们必须坚决反对把宗主权与主权混为一谈，坚决反对以宗主权代替主权。
清朝与周边国家存在的宗藩关系是一个不争的事实。这种宗藩关系表面上看来是一种以小事大的不平等关系，周边国家要向清朝"称藩纳贡"；受中国的册封，并由中国踢与印玺。而实际上这种宗藩关系只是维系中国和周边各国友好关系的一种形式，并不具有统治和被统治的实质性内容。并且，作为宗主国的中国统治者，是以一种"王者不治夷狄，来者不拒，去者不追"的不治主义态度对待外国的、原则上并不干涉藩属国的内政。中国统治者为了显示自己作为"天朝上国"的富有与大度，总是本着"薄来厚往"的原则，对朝贡者给予大量的赏赐，其价值远远超过朝贡者所进贡的物品，所以，各藩属国总是乐于来华朝贡。有时中国统治者为了减轻自己的负担，也对各国来华朝贡的时间和规模作出种种限制和规定。虽然有些国家有时不按规定而提前来华朝贡，中国政府也都给予了热情接待。再者，各国在来华朝贡的同时，也与中国进行了贸易往来。由此可见，清朝与周边国家的这种宗藩关系和近代西方国家间那种表面上平等，而实质上却是弱肉强食的国际关系有着本质的区别；和西方殖民国家的宗主国与殖民地之间的那种控制与被控制、压迫与被压迫、剥削与被剥削、掠夺与被掠夺的关系更是有着不可同日而语的天壤之别。
尼泊尔，数千年中华帝国的最后一个宗藩。
民国建立后，袁世凯曾想邀请尼泊尔加入五族共和，可惜尼泊尔当时已为英印所控制。清王朝和尼泊尔的宗藩关系是非常现实的国际战略关系。
清前期，拉达克、哲孟雄、不丹等喜马拉雅山外诸国皆为中国藩属。后英印展开对这些国家的兼并和侵略，诸国纷纷向中国告急。但其文报中将英印称为"披楞"，昏聩闭塞的清王朝竟然不知道"披楞"就是英国，以为是一个什么远方的小国，而没有予以理会。拉达克、哲孟雄、不丹等喜马拉雅山外诸国相继沦英，英国进一步将侵略矛头指向中国西藏和尼泊尔。此时的清王朝已对国际形势有了明确了解，制定了结好尼泊尔，维护其藩属地位以遏制英印侵略和政策。尼泊尔也惩于南麓诸国相继沦亡的殷鉴，积极维护和中国的关系。
中尼的宗藩关系从国际法上大大延缓了英印侵略尼泊尔的进度，对我国西藏也是一种很现实的保护。太平天国运动扰乱大清国，尼泊尔曾上书清廷要求出兵携带大炮到中国内地助剿。中国婉拒。

贴完了吗？可以跟贴了吧

刚才随便浏览了一下，向楼主提两个问题

第一，清朝的开国皇帝是谁？很多人说是世祖爱新觉罗福临，还有人说是太宗爱新觉罗皇太极，也有人说是太祖爱新觉罗努尔哈赤。

因为福临是第一个入主中原的清朝皇帝，所以认为他是大清帝国的开国皇帝实在不妥，这明显的带有大汉族主义的倾向。先不说别的，光从他们的庙号就知道第一位君主是努尔哈赤了。

但是努尔哈赤生前仅是大汗，并未称帝，所以他不是皇帝，也无开国皇帝之说了，“开国君主”还是可以说的。而正式称帝建立清政权的是皇太极，1636年他从北元那儿得到传国玺后才正式即位为皇帝，国号大清。

所以清朝第一位君主是努尔哈赤，皇太极也可以说是的，但绝对不是福临。

第二，你说“中国落后于西方的主要责任者不是清朝”，我并不对你的观点进行反驳，只是想问一下：你推翻了前人的结论，那你就应该给别人一个结论吧，如果中国落后于西方主要责任者不是清朝那是谁呢？那些入侵者么？汉人，蒙人还是藏人？

一大堆的史实分析，最后应该给我们一个结论吧。

以上只是我粗看文章的一点疑问，待我详细看了之后在补充。希望楼主解答一下。

第一点没有考究。

第二点我说一下吧，鄙人也的确认为中国之衰落绝不在清朝。

从近来说，中国衰落在于明朝，明朝是中国历史上第一个实施严厉封锁的朝代，他为清的统治者留下了极为不好的范例。

从远的来说，中国的文化虽然不拒外，却融外，甚至感染外，这种酱缸文化导致了任何一种外部势力与思想的传入都极具本土特色，满族人与蒙古人一样未能幸免。

所以中国之落后绝不能归咎于满族人.

23楼的第一个问题

这么说吧努尔哈赤是绝对可以排除的~~因为他也就是个部落首领的说~

正式称帝建立清政权的是皇太极是没错`但是~你要看看他所建立的政权的势力范围一说~他的大清~和后来的大清完全不可同日而语~就如同量变与质变,虽然都是变,但一个变的是外在,一个变的是内在.

但是可能把顺治当做开国皇帝~还是我错了~

谢谢指正~

关于第24楼~

我也有点想法~

但是说出来的话~~的确我就好象是个有民族歧视的人~~还是不说为好.

但是,注意一点~中国领先世界的时候,是什么人统治,中国慢慢衰退,统治者和衰退的过程中,最重要的几个朝代是什么人的~

"明朝是中国历史上第一个实施严厉封锁的朝代"23楼楼主的话~

WHY~明朝上面是哪个朝代~~~~明朝的皇帝怕的就是这个!历史重演~

我的一点看法~

以下是引用别烦在2005-7-20 8:02:00的发言：

"明朝是中国历史上第一个实施严厉封锁的朝代"23楼楼主的话~

WHY~明朝上面是哪个朝代~~~~明朝的皇帝怕的就是这个!历史重演~

我的一点看法~

不要把对外封锁与民族抗争弄错了，明朝的封锁主要出于海防的压力。与蒙古的战争至明建立后就一直不断，但对蒙古各部的边防，并不阻碍中国当时的与外交流，这是两个概念，需要分清。

当然这些认识i是建立在你将元帝国看作了一个外来政权。

大家似乎都有这样一个道理：清朝统治者是值得同情的。你们潜在的语境是说，造成中国百年积弱的局面，是制度是前人，甚至可以是外国侵略。以此逻辑导之，在整个事件里，清朝的统治实际是可怜的被同情者，都怪外国鬼子来侵略，不然我堂堂中华仍旧万事一系，千秋万载。

清朝的统治好还是不好，我们以这个时代的标准来看是毫无意见。但是，即使把我放到那个时代，好吧，就算是最鼎盛的康乾盛世吧，我也得时刻担心万一写点“清风不识字何故乱翻书”的抒情文字却丢了脑袋，怕死了也向吕留良一样被戮尸。好，再退一步，我不读书，我当个老百姓，可要是稍微有点别的审美要求，比如说喜欢弄个头发什么的，会是什么结果？“留发不留头”啊。其他什么“十万雪花银”，什么“杨乃武小白菜”的，就不说了。

你们喜欢皇家气派喜欢思古情调，我不管，但是真有个皇帝盯着你的脑袋墨吏绑着你的身子，却不知会作何想？龙廷人人想坐，可是那个概率太低了，四万万分之一以上啊。

统治者被动挨打，是不值得同情的，只有下面的百姓才值得。统治者被打，是要痛责的，因为他使得治下的百姓蒙受苦难。无论如何，享受了多大的权利，就要承担多大的责任。

怪明朝，可以，可是还是要怪自己，自己有能耐就学会因时而变；怪文化，可以，可是仍然要怪自己，上面要革新没人阻挡的了。那么多志士仁人，魏源、龚自珍等等等等，你不想用，还能责难谁？

我到感谢西方的侵略者，虽然他们给我们带来了灾难。但正如鲁迅所言，中国就是需要鞭子抽着他才能前行。要不是坚船利炮，维新、革命、共和、自由、民主这样的词怎么会来到，清朝统治？最后连君主立宪派都对他们失去了希望，转向共和革命，他还有什么前途？

忽然想到以前看的一句话：1644年清朝入关，为后世中国的电视剧事业作出了极大的贡献。话本来是非议清宫戏的泛滥，于此时看来，我到觉得，利弊对消，清朝的贡献也就这点流毒了。

看完啦，不想做什么评价

但是LZ说清朝人口增加6倍唐朝人口增加3倍这样就优越于唐朝吗？社会问题清朝中后期百姓的生活过的怎么样问LZ不提这个问题咯

如果愿意的话，拜访官员的西方人也可以走着去。但是按照严格的中国礼仪，他应当坐有两三个轿夫抬的轿子去，或是乘当地式样的马车去，而且陪同的仆人要穿长衫和靴子，并头戴饰有流苏的帽子，手捧拜访者的“护片”。在快要到衙门的时候，仆人先赶到前面去向守门人通报主人的到来，并将护片递进去。守门人接过护片之后，便转手交给另一位仆人让后者去通报。拜访者的轿子进了衙门之后，穿过几个院子，在一个紧闭的大门前停下来。拜访者依然坐在由轿夫抬着的轿子上，直到从大门里出来一个仆人，对客人说“请进”。假如主人不想见客，就会借口“不在家”，而让仆人直接对客人说“挡驾”，其原意就是“让马车停下来”。

　　假如主人确实愿意见客，关闭的大门就会敞开，轿子就会被抬进宅门和更里层的屏门，一直来到二堂，官员很可能就在那儿等着客人。但假如主人不想对客人表示出太多礼遇的话，屏门也许就会一直关着，这样的话，拜访者就不得不下轿，跟着仆人走进客厅。而主人往往不一定会等在那。所以这扇门的敞开或关闭暗示着主人是否态度友善或怀有敌意。

　　所有县级以上的衙门都要经过四重门，才能抵达官员居住的那个院落。开在街面上的第一道门称做头门，第二道是仪门，第三个是带有门的大堂，第四个是宅门。再进去就是屏门，紧接着是二堂和被称作“花厅”的客厅。

　　倘若主人的官衔为道台，拜访者的轿子是不能进入大堂的;若是知府，轿子会停在宅门外面；而有时即使主人的官衔只不过是知县，轿子也不能被抬进屏门。但拜访者的身份有时会打乱所有这些例行的安排。如果客人的身份高贵，或是主人为了表示尊敬，他就会在二堂里等候客人的到来，而不是像通常那样在花厅。

　　[老北京的居民十分注重礼节，街坊们平时见面也要作揖打拱。]

　　
　　