[转帖]消灭无产阶级而不是消灭资产阶级，才是共产党人的方向 [堕落街论坛]

----给七月一日的献礼

　　改革开放已经过去了27个年头，中国共-产-党也已经成立了84年了。共-产-党人的理想究竟实现的怎么样了呢？从当前中国的现实来看，恐怕只能用八个字来总结。那就是，理想：遥遥无期；现实：问题百出。

　　从周恩来到陈独秀，从毛泽东到邓小平，共-产-党人的理想是远大的，而实现理想的方式却也在不断的变化。我们似乎感觉到，理想离我们越来越远。问题究竟是出在什么地方呢？

　　中国人民在毛泽东的领导下，经过浴血奋战，建立了一个消灭了资产阶级，消灭了剥削的新中国。人们感觉到，中国人民欢欣鼓舞的感觉到，理想的社会仿佛就在眼前，共产主义社会似乎唾手可得。从1949年到1978年，29个年头过去了，中国人民经历了生产上的革命----大跃进，又经历了思想上的革命----文化大革命，却发现人民的生活水平不但没有大的提高，反而在大跃进之后的1959—1962年的三年困难时期，发生了全国范围内大面积的饿死人的现象。29年之中，中国除了一些倾全国之力搞出的几个大项目以外，在科学的发展和社会的进步方面，在生产力的提高上，在人民生活水平的提高上，几乎鲜有引以为傲的成就。工人的工资几十年原地不动，农民的工分一天只值可怜的几分钱，生活必需品需要凭票证供应。再看看外面的世界，我们的差距不是缩小了，而是差距越来越大。

　　1978年的改革之后，消灭了中国资产阶级的中国被迫选择了对外开放，迎来了外国的资产阶级。在忍受了外国的资产阶级的更加疯狂的剥削之后，中国人民惊讶的发现，与想象中的情况正好相反，中国人民的生活水平越来越高，中国的国力空前增强。以至于现在的中国可以欢欣鼓舞的，毫不眨眼的玩一些西方最有钱的国家都不敢玩的东西。比如广州亚运会。当广州人喊出150亿美金的报价的时候，所有的竞争对手都不战自退，广州最后以唯一的候选人的资格，赢得了亚运会的主办权。再比如说北京奥运会，当北京以5倍的报价，让号称有史以来最为昂贵的奥运会----雅典奥运会无地自容的时候，至少说明了一个问题。那就是，无论你怎么看待问题，你应当承认的是，中国的国力确实是非常强了。

　　29年之后，终点又回到了起点。当中国重新开始接受资本主义的时候，无数的人都会问同样的一个问题：难道烈士的鲜血都白流了？为什么让以无数的烈士的生命为代价消灭的资产阶级又重新回到我们的生活中来？

　　在得到这个问题的答案之前，我们最好先反问一下自己，无数的志士，抛头颅，洒热血，他们的目的是什么？

　　他们想要建立一个新的社会，一个没有压迫，人人自由平等，享受着美好生活的新社会。

　　用恩格斯的话来讲，就是建立一个能够“全面解放生产力，全面解放人，解放人个性的自由”的崭新的世界。

　　这样的一个社会，必然是民主的，自由的，每个人都能够完全地享受他所应当获得的权利的社会。

　　这样的社会，就是共产主义社会。

　　这方面稍微深入一点的论述，我在《浅论共产主义理想、民主与共产主义社会》这篇文章中，已经作过了，在此就不再一一叙述。

　　在这里，我想要说的是，怎么样才能实现共产主义理想，建立共产主义的社会。

　　其实，对共产主义，无论怎样解释，无论由谁来解释，都无法否认一点，那就是，共产主义是高度民主的。但是，民主的基础是个人的权利，个人的权利里面，既有个人对生活资料的支配权，同样也无法排除个人对生产资料的占有权。

　　在马克思的时代，因为生产力水平低下，科学技术落后，人口少，通讯闭塞，所以当时的人们虽然有共产主义的远大理想，却无法想象出符合共产主义理想的社会的组成形式。只能提出一个“各尽所能、按需分配”的理想状态。然而，这种状态，却是与客观规律相对立的。而且，为了能够证明“各尽所能、按需分配”的理想状态可以实现，又想象出了一系列步骤和手段。但是无论怎样，最终也解决不了“各尽所能、按需分配”与“私”字之间的根本矛盾。而“私”字之所以无法消灭，被认为与“家庭”有关，认为“家庭”是“私”的孳生土壤。于是，消灭家庭就成了终极的解决办法。

　　家庭自然是无法消灭的。达尔文的进化论，也证明了人是由动物进化而来的，“私”是人这种动物的本能。人只能在后天的成长和学习过程中，不断地增强爱心，增强社会责任心。想让人在出生的时候就大公无私，纯粹是乏味的想象。

　　什么样的社会形式能够符合共产主义的理想呢？就是在生产力、科学技术水平高度发达的现代社会，也是无法做出一个最终的定义的。因此，我们只能根据科学社会主义对符合共产主义理想的社会的判断的两条标准来做出想象和推断。

　　这两条标准是：

　　一、这种社会形式是否阻碍了生产力的发展；

　　二、这种社会形式是否会造成少数人对多数人的剥削。

　　古典的共产主义理论认为，要想达到这两条标准，就必须消灭资产阶级。所谓消灭资产阶级，其实可以理解为个人放弃对生产资料的占有权，而这显然是与高度民主相对立的。

　　实际上，还有第二条路可走，那就是消灭无产阶级。

　　消灭无产阶级，意味着每个人都有权利、有能力占有部分生产资料。每个人在为自己创造价值的同时，也同时在为别人创造价值。这样，个人对生产资料的占有，不会妨碍劳动的积极性，就不会从根本上阻碍生产力的发展。每个人在为自己创造价值的时候，也同时在为别人创造价值，这就消灭了少数人对多数人的剥削。

　　这种社会形式，已经被实践所证明是可行的。当前的资本主义社会已经有了这种发展趋势。如果无产阶级继续不断的努力去争取自己的权利的话，理想的实现，就不是可望而不可及的了。实际上，这也从侧面证明了，马克思的关于共产主义是资本主义的高级阶段的论述。

　　既然谈到共产主义，就不能不谈谈剥削的问题。

　　为什么说判断标准是“这种社会形式是否会造成少数人对多数人的剥削”，而不是说判断标准是：“这种社会形式是否会消灭剥削”呢？

　　因为就算是以马克思的劳动价值论来看，剥削也是不可能被消灭的。

　　因为马克思的劳动价值论是以劳动时间为基准的。而个人的能力是不同的。不同的人在同样的劳动时间里面，会创造出不同的价值，这自然会出现剥削。

　　完全相同的两个人，如果其生活状况是不同的，这其中肯定会存在剥削。同样，生活状况完全相同的两个人，如果其个人能力有所不同的话，这其中同样也会存在剥削。

　　剥削其实是因为个人对生产资料的占有而产生的。当每个人都有条件和有可能占有部分生产资料的时候，剥削就变成了付出和索取的对立统一关系。而这个时候，到底是少数人剥削多数人，还是多数人剥削少数人，就变成了一个既无法界定，也无足轻重的问题。因为解决了“不劳而获”的问题之后，剥削是否存在这个问题就不重要了。

　　那么，共产主义社会里面还存在阶级吗？

　　实际上，马恩要消灭的，是一个阶级压迫和剥削另一个阶级的丑恶现象。而从社会发展的角度来看，阶层（或者说阶级）是无法消灭的，有分工，就会有阶级。因此，有效的办法是消灭阶级的对抗，消灭“一个阶级压迫和剥削另一个阶级的丑恶现象”。

　　在当前社会发展的趋势下，阶级之间的对抗趋于缓和，而且，阶级成员之间，也在不断的相互转化。因此，随着社会的发展，消灭阶级的对抗，消灭“一个阶级压迫和剥削另一个阶级的丑恶现象”是可以逐步实现的。

　　资本主义社会之间的阶级对立是资产阶级和无产阶级之间的对立。当任何一个阶级不存在了，另一个阶级自然也就不存在了。存在于阶级关系之上的社会形式，也就被消灭了。

　　也就是说，消灭资本主义，进而过渡到下一个社会的高级阶段的途径，并不是只有通过消灭资产阶级才能实现。消灭了无产阶级自己，自然也就消灭了资产阶级，也就消灭了资本主义社会本身。

　　那么，实现共产主义社会的途径，是不是只有无产阶级通过暴力革命的形式，消灭资产阶级才能实现呢？

　　无产阶级要想消灭资产阶级，只有通过暴力革命的形式。因为资产阶级是不会交出手中的政权的。但是社会的发展又证明了，要想在资本主义比较发达的国家，无产阶级以暴力的形式消灭资产阶级，已经是不可能的了。

　　所以，唯一的办法，就是无产阶级消灭无产阶级本身。而这只能通过民主自由的手段，通过能够保障民主和自由的社会制度来实现。

　　资本主义社会消灭后的高级阶段的社会形式，虽然还消灭不了阶层，但是阶层之间的尖锐对抗已经被消灭了，一个阶层压迫和剥削另外的阶层的丑恶现象也被消灭了。这个社会，我们不妨称之为共产主义社会。

　　共-产-党人的理想，是建立共产主义的社会。共-产-党人是无产阶级的先锋队。无产阶级要想实现共产主义社会，唯一的出路就是消灭无产阶级自己，这就是共-产-党人的方向。

　　当我们向共产主义的理想越走越近的时候，我们就可以当之无愧的说，烈士的鲜血没有白流，他们的理想正在实现。

　　我们要承认的是，同伟人们相比，我们几乎可以算得上是侏儒。但是，当我们站在巨人的肩膀上面的时候，我们就可以有足够的勇气发出这样的呼喊：

　　对不起，阁下，您的路好象走错了！

　　只有消灭无产阶级自己，而不是消灭资产阶级，才能让我们走向共产主义！

　　以此文，献给中国共-产-党的生日，献给牺牲的先烈们。

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