主题：谈谈 评价 毛泽东的 几个误区

1． 把毛泽东时代的经济建设与当前的市场经济对立起来。他们看不到毛泽东把一个世界最落后之一的农业国转变为世界第六工业强国的事实，仅仅以当时人民的生活水平来衡量一个国家的经济实力。他们看不到欧美发达国家无一不是建立在强大的工业基础之上。当然，毛泽东时代的经济模式不适合于现在，而现在的经济模式也不适合于毛泽东时代。美国当年在开发西部的时候也并非在市场经济的环境下进行，他们从世界各地掠夺人口，奴役其劳动。而毛泽东在中国则采用政治的方法巧妙地解决了当时资金短缺的困难。否则，仅西北西南的铁路公路也足可以耗尽八十年代的中国国力。印度的落后，就于他们没有毛泽东这样的领导人。看看东亚经济危机中中国的稳步增长，就会知道大量依靠进口而工业体系不健全的结果必然会不堪一击。 　　 2． 广大工人农民对毛泽东的怀念，也加深了一些青年学生对毛理解的误区。在他们看来，毛泽东仅仅是一个穷人的救星，既不懂文化，又不重视知识分子，甚至把他与封建帝王相提并论。这种想法是非常无知的。首先，请你们去问问毛一生读了多少书，写了多少著作，多少西方学者正在研究毛泽东的思想。其次，请你们看看中国的教育状况，建国初期，中国的文盲率高达百分之八九十，而现在连普通的市民村民都可以看报，难道他们的知识都是改革开发之后学到的吗？再次，请你看看周围，在你所生活的城市中有几所高校是改革开放之后建立的？那些震动世界的科学成就也大多数来自于毛泽东时代。经过毛泽东时代，旧中国那种重文轻理的现象已不复存在。那些封建文化遗留下来的不切实际的治学方法有了很大的改变。 　　 3． 夸大了毛泽东晚年的错误。有的网友说“大跃进”饿死了几千万人，你们可以去询问一下自己的父辈祖辈以及一切从毛泽东时代过来的人，估算比例，你们便立刻会明白自己的荒谬。只要你们稍微接触一下社会实践就会知道毛泽东时代不是你们所想象的那么可怕。“实践是检验真理的唯一标准“，任何成熟的理论决不是道听途说或坐在屋里自己闭门想出来的。 4． 不承认社会发展的多样性和中华文化的特殊性。众所周知，中华民族经历了与西方完全不同的发展历程。历史上任何外来文化进入中国都需要一定程度的改变而逐渐适应中国。中国的封建思想根深蒂固，我们多么希望在孙中山那时就建立起中国的自由女神像，甚至希望在清朝末年就实行君主立宪，然而这些都失败了。有的网友总是把西方的模式作为唯一正确的准则。一百年前，世界上最发达的国家是美德英法日，时至今日，最发达的国家仍然是这五个。那些想当然地认为只要中国投入了西方的怀抱就可以带来民族振兴的想法是非常幼稚的。 　　 5． 对毛泽东的不了解。作为一代具有开拓精神的领导人，毛泽东从不拘泥于书本，从不拘泥于现成的条条。相比之下，我们的那些听信谣言，不思考不调查的网友是多么的渺小。中华民族历来以儒家思想治国，讲究平和中庸不偏不倚，谈话面面俱到，不分主次，生怕别人挑出毛病，然而毛泽东却一改历史传统，他以诗人一般的气魄来改造着中国社会，他为了阐明某个问题常会说一些在常人看来有点“过分”的话，让别人能够更清楚的把握问题的本质，这正是我们多数领导所不具备的魄力。可我们的一些网友，不了解当时的环境，不了解上下文，而是断章取义，把字面的浅层意思加上自己的理解随意指责 ，最终只能暴露自己的浅薄。 　　 6． 关于北朝鲜。在此，我想提一个很多人都有一定错误认识的问题。谈到现在北朝鲜的状况，有些人很容易想到毛泽东时代。但是，当你仔细去思考的时候，你就会发现二者有着天壤之别。首先，二者的时代背景完全不同。毛泽东时代，中国处于冷战的包围圈中，面临着西方的经济封锁和武装威胁，面临着苏联的强大军事压力，这使得中国的开放政策无法实现。即使这样，毛泽东仍积极地打开中美关系，并在台湾问题上最早提出“一个国家，两种制度”。而在当今，世界业已进入了和平发展的时代，已由两极争霸进入了多元化时期，而朝鲜政府却与世界格格不入，自己关闭国门。其次，金家父子不是象毛泽东那样敢于去改地换天，甚至去发动一场轰轰烈烈的群众自己教育自己的造反运动，他们深知这样会动摇他们的统治，他们不允许人口自由流动，使他们不但对外面的世界不了解，而且对于国内的情况也不了解，从而维持着他们的死气沉沉的封建小王朝。第三，毛泽东时代人民生活的贫穷是建立国家工业基础所不得不付出的代价，而朝鲜的贫穷完全是金家父子倒行逆施的结果。直到现在，朝鲜仍有大部分工业生产几乎为零。所以，朝鲜即使实行改革开放，也决不会有中国的发展速度。第四，毛泽东时代中国确有个人崇拜，但内容属实，且多是人民群众自发上级发文禁止的;而金家父子多年来肆无忌惮地篡改历史。第五，毛泽东虽有过拔苗助长的错误，但主观上是希望把国家搞好。而金家父子则为了巩固自己的地位，打着社会主义的旗号，鱼肉人民，彻底剥夺人民的自由。毛泽东从来没有设想过这样一个黑暗的“社会主义”。综上所述，那些认为毛泽东时代就是现在的北朝鲜的观点是非常片面的。 我想对那些反对毛泽东的人提一些建议，供参考： 1． 评价历史人物，要怀着公正客观的态度。例如，某些人提到了外蒙的问题，你只要去查一下历史书籍，便可知晓，国民党与苏联已经签了协定，到毛泽东执政时，外蒙已是既成事实。不论你们看到过什么资料，这一点还是无法否认的吧？ 　　 2． 要用比较的方法来看待毛泽东。我们认为毛泽东伟大，是在于他与同时代领导人的比较，而不是他自身的完美无缺。某些人一方面攻击毛，另一方面又用神的标准来要求毛。你们在到处搜集“大跃进”材料的时候，为什么不去看看解放前饿死了多少人，解放前的一次洪灾又要死掉多少人。 　　 3． 要全面地看待毛泽东。如果要谈起闻名于世的毛泽东著作，你们立即会暴露出知识的不足，而对于那些连毛泽东都不清楚的传闻，你们却了如指掌。犹如一个瞎子偶尔摸到了大象的尾巴，然后说大象象一条绳子，引来的必然是一阵哄堂大笑。 　　 4． 要用发展的眼光去看问题。笔者并不是希望回到毛泽东时代。但我们应该承认，邓小平理论是毛泽东思想在新时期的继承与发展。我们应该继承毛泽东思想的精髓，把它与当前的改革开放联系起来，二者从来就不是对立的关系。 　　结语： 　　毫无疑问，毛泽东首先是一个民族主义者，然后才是一个社会主义者。我们应该珍惜这份属于中华民族的荣耀。尽管毛泽东有过错误，但那毕竟是和那个时代分不开的，其责任不能完全归为毛泽东。否定毛泽东，就等于否定了那为共和国献身的一代人，最终否定了我们这个民族。 　　 曾几何时，网络上出现了一些自称“反毛派”的人，他们一方面拿不出足够的论据，或是从某处摘下只言片语，炫耀着自己的无知。请他们走出国门去看一看，美国是世界上最民主自由的国家，有没有“反林肯派”“反华盛顿派”，在日本有没有“反天皇派”？然而他们那一个能与毛泽东相提并论？看看日本首相为什么不顾亚洲人民的反对，屡次参拜靖国神社？看看西方学者们对毛泽东思想的研究和高度评价，看看世界各国都在以美化自己的领袖来提高民族凝聚力，然后再请那些“反毛”小将们看看自己的陈词滥调，是否有点惭愧呢？ 　　 当今的年代不是那种高谈阔论的年代，而是一个脚踏实地的年代。尽管我们拥有了更多的自由，但是在爱国的问题上，我们不应该有更多的选择。看看鲁迅笔下那些麻木冷漠的看客和那一只只“被提起的鸭”，再看看网络上那些不负责任的“小将”们，实在令人伤心。 　　 他们无法改变一个伟大民族的选择，而一个没有伟人的民族是谈不上伟大的。希望我们每一个中国人都能以一种正常的心态去看待毛泽东，停止一些无谓争论。尽管毛泽东在他的有生之年坚持公平公义指导下的效率因而没有给我们带来今天一部分人的富裕生活，但他为中国走向世界强国奠定了基础。中国不会也不可能为一时的安逸而成为列强的附庸，我们的历史血脉决定了我们一定要成为世界超级强国，实现中华民族的伟大复兴！

毛泽东的精神就是民族复兴的光辉道路

　　李敖　　

　　在这喊毛主席万岁的至少满足以下条件：　　

　　1、 受过教育的、有、或有一定的思考能力，不是瞎起哄。
2、 没有任何外力强迫，我也看不出今天喊毛主席万岁能给这些人带来任何利。
3、 虽然没有一个历史学家(我想这没有)但多少都对毛主席的一生有一个大概的了解
4、已经看过许多攻击毛主席的文章，不仅仅是那些“毛泽东和他的女人们”也包括
很有些理论水平的所谓严肃的学术 论文。
可我，或我们仍然要喊毛主席万岁，因为这个世界上有，大概也只有毛主席值得让我们从心底里喊毛主席万岁，其他 人不配！
我喊毛主席万岁，因为他是一个真正的男子汉，他从未被任何困难所压倒，更不会象有人那们在困难和危机中被吓晕了菜。毛主席是男子汉，这不仅为他的同志们所公认，也为形形色
色、国内国外的敌手所公认.我喊毛主席万岁，因为他是古今中外罕见的战略家。他从不被浮云遮住望眼，他从不贪图小利，他从未有过“数小 钱”的习惯。他是一个伟大的战略家，终其一生，在任何错综复杂形势下，他从来都能抓住对手、敌手的鼻子，而 到目前为止，我还没有发现他被对手、敌手牵住鼻子走的情况——这才是真正的战略家我喊毛主席万岁，因为他亲手发动了文革。我不想、不会为文革唱赞歌，因为我不会、也不想为悲剧唱赞歌——文革 就是一场悲剧。毛主席发现了问题，但他——作为人而不是神——没能解决问题，也只毛泽东那样深遂的思想才发现 了如何在革命成功之后保持巩固平民政权的本色——几千年来年革命都未逃脱改朝换代的宿命——一个统治者代替了 另一个统治者而已。也只有毛泽东这样的英雄才敢于向这个千年顽症发起勇敢的冲锋——悲剧式的冲锋。否定文 革，是要否定那种悲剧式的冲锋方式，不是也不应该是否定问题——毛主席发动文革的原因，现在这问题依然存在， 而且更严重了。希望今天的我们的智慧，能在文革的悲剧中汲取教训，至少部分地解决这种问题，而不是借否定文革 否定或回避问题，这个问题本身就是悲剧，只有毛泽东敢于正视它。但这样的伟人也不能超越历史——超越历史就是 悲剧。
我喊毛主席万岁，因为毛泽东精神永放光芒！毛泽东思想固然伟大，但如同一切思想一样，他会随时代发展而过时， 但毛泽东精神永远不会过时，时代愈发展，我们愈加需要毛泽东精神，毛泽东的精神就是一个人，一个民族要活得顶 天立地，他一扫千余年来吾民族文弱不武的积习，他一扫百余年来自卑奴性的固疾，他不为任何敌人所吓倒，倒是吓 倒了一个又一个的敌人。毛泽东的精神给了吾民族以灵魂，毛泽东的精神就是我们民族的精神，我们喊毛主席万岁就 是要呵护这种天行健，自强不息的灵魂，我们喊毛主席万岁就是继承光大民族复兴的精神。一个人不能没有灵魂—— 没有灵魂那是行尸走肉，一个民族更不能没有灵魂——没有灵魂就成了任人宰杀的一盘散沙。一个民族，不管经济多发达，而没有了灵魂，那就是沙滩上的大厦，决不可能实现真正的强大当衣不蔽体的流寇一样的三万多红军完成了两万五千里长征时，他们是中国最生气勃勃，具有百折不挠的献身精神， 真正的民族精英。 当抗日的烽火点燃时，黄河之滨聚集着一群中华民族优秀的子孙。当1949时，全国的钢铁产量全都做成发夹，还不够全国妇女每人分一支时(那时火柴叫洋火，钉子叫洋丁)，最大胆的预言家也不知道仅仅15年之后，在中国的土地上就响起了自强自立惊雷。尽管我们经历了封锁、战争和自身悲剧性的失误，但到76时，毛主席和他们那一辈人在一穷二白的基础上靠自身的努力完成了世界历史上最伟大的“资本原始积累”——为我们今天的改革开放奠定了基础，随着时代的发展，我们会部分地扬弃毛泽东的思想，但我们永远要继承毛泽东的精神——因为我们不能没有灵魂—— 这也就是我喊毛主席万岁的原因伟大领袖和导师毛主席万岁、万岁、万万岁！
毛泽东思想写进宪法党章，但我个人认为毛泽东的精神比毛汉东思想更有恒久的价值与魅力。希望区分毛泽东思想与毛泽东精神不是学穷式的探讨，我更关注的是现实。毛泽东思想主要是毛泽东的思想，但也是他们那代人集体思想的体现，毛泽东思想的伟大之处在于成功的解决了他们 那代人面临的问题，使中国人民站起来了，这不仅是事业的成功(共和国的建立)，也是民族心理的成功。毛泽东思想 内蕴着毛泽东精神，这种精神是唐以降吾民族久失了的浩然之气，久失了的天行建，自强不息的精神，这种精神是 1840以来吾民族面对保国、保种、保教三重危机的挑战而激应出的勇敢的应战的精神。但也决不是说有了这种精神就一定会走上康庄大道，应该说“不断革命论”导致文革等 也是毛泽东思想的一部分。大跃 进，文革等充分说明了光有精神——那怕这种精神再伟大——也是不够的。但也不能得出相反的结论，这种精神是不 重要的，是可有可无的，是可以和应该抛弃的。如果是这样，我们不仅不能正确的总结大跃进文革的教训，很可能走 上另一个极端——我们现在就有走这种极端的苗头，而且这种苗头越来越明显，CIA的《搞垮中国的十戒》正在由伟大的梦想变成可怕的现实毛泽东的精神，不仅在49年是引导民族复兴的伟大动力，在1949后，尽管经历了几次悲剧性的失误，这种精神仍然是我们取得伟大成就的主要动力。想想对一个中国这样的大国没有石油意味什么？我还记得小时候看小人书上汽车上顶着一个大煤包。大庆油田的开发的意义也许不次于二弹一星，可大庆油田是在咱样的的条件下开发呢？没有那一代 人的献身精神是绝不可能的。当我坐火车走宝成线时，一个山洞连一个山洞，我坐车都闲烦，那50年代从朝鲜战场下来的解放军用简单的机械又是怎么建设的呢？开发大庆也好，两弹一星也好，建设宝成线也好，包括一夜之间干干净 净消灭了存在几千年的妓女，存在了数千年的匪患和黑社会，消灭了存在多年的烟毒，是不是可以归结为是毛泽东 的精神呢？“一不怕苦，二不怕死。”，“为人民服务”在今天看来是口号，甚至谁说这些谁就是从“第五医院”跑出来似的，但我从我父母身上就能看出这种品质，他们就是这样勤勤恳恳地工作了一辈子，在唐山大地震后，每家都有伤亡，饮水都困难，可仅仅28天唐钢就出了第一炉钢，没
有任何一级领导对工人们有这样的要求，这是完全自觉的行为，3年就恢复了震前的生产水平，而几乎100%的人这时还住简易棚，冬天是外面有多冷棚里就有多冷，而工人们也没多拿一分钱，靠的是什么？我们现在进步了，发达了，眼界开扩了，长本事了，学聪明了，灯红酒绿了，就可以把这种精神一脚踢开？没有了这种精神——不是一两个人的精神，而是大家的精神，全民族的精神，我总有一种不详之感，这不过是一种沙滩上的大厦。精神不能代替扎扎实实的制度建设，可制度建设也不能代替精神，没有一种精神做底蕴能设计和建设也一个系统的制度也是不可想象的，我们制度法律一大堆，可违法的却是权势者监守自盗，老百姓想违法都没机会！我就想贪污受贿，可我没有贪污的机会，我就想受贿，可谁给我送？现在的危机在于不仅丢掉了毛泽东思想——毛泽东的有些思想是该丢掉，而且也丢掉了毛泽东的精神——这是绝不该 丢掉的。毛泽东的精神是立国之本，是我们的财富，没有了毛泽东的精神，不用敌人来攻(如CIA的十戒)，我们自己就会垮掉 ——早晚的事！
毛泽东的精神就是一种强烈的自信、自尊，自主、自立、自强的精神，我们可以比毛泽东更聪明——因为时代进步了，但在我们聪明之后是否继承了这种自信、自尊、自主、自立、自强的精神呢？毛泽东和他们那辈人奋斗了一辈子，留下来的宝贵的财富就是毛泽东精神，要是在我 们这辈人手上丢了，那最终也许 我们将一无所有我们不仅在强大的美国面前象受气的小媳妇那样，甚至沦落到和几个巫婆神汉死缠烂打的可笑地步！毛泽东的精神不是万能的，但没有毛泽东的精神是万万不能的，有毛泽东的精神，十戒就不会得逞毛泽东的精神就是民族复兴的光辉道路！伟大的统帅，伟大的导师，伟大的领袖毛主席万岁，万岁，万万岁！
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海雷大哥好：
我今天认真的看了这篇“李敖”的文章 虽然对他是否是台湾那位先生心存疑问 但他让我感动的很多 甚至那一句“只有毛泽东这样的英雄才敢于向这个千年顽症发起勇敢的冲锋——悲剧式的冲锋。”刺痛着我！中国是缺乏一个政治领袖， 但更缺乏一个精神领袖 ！在我们这广大的960万平方公里土地上的13亿人民再在一个什么时刻才能又如那个年代一样奋起团结一心呢！ 我想至少在这样一个社会体制下它是迷茫的 因为在这样邪教横行 价值空虚的社会人们连自己基本“生存意义”都无法弄清的时刻 我们还奢求什么精神的统一呢？一种精神的存在一定有一个可以让他寄存的社会环境 如果我们放弃了对一种与之适应的社会追求 那一切都是无的放矢 而且也必将使这种精神破碎！~~~~~~~~我们需要追求 我们需要奋行 因为我们要为我们所追求精神开创一片飞翔的空间 而不是让他在黑暗中被击碎 被埋没！所以在这一点上我不同意文中丢掉“思想”而宏扬精神的理论 毛泽东主席正是用他的“思想”为他的那分“精神”开创空间 以使他兴盛！
鹏
2003年12月26日

跟个老帖　我想对明晰主题有较好作用！

首先我更正楼上的一个错误

这个文章不是　李敖　　 写的

、只有四点是的

1、 受过教育的、有、或有一定的思考能力，不是瞎起哄。
2、 没有任何外力强迫，看不出今天喊毛主席万岁能给这些人带来任何利。
3、 虽然没有一个历史学家(我想这没有)但多少都对毛主席的一生有一个大概的了解
4、已经看过许多攻击毛主席的文章，

呵呵　请大家原谅一下！粘贴时无意将自己在＂邮件中的一段回复也转了过来　本是０３年时与朋友的对话　两年之后看也许不那么正确了　见谅

看来楼主知识渊博，不知道楼主是否研究过苏联历史？苏联社会主义历史的很长一段时间与中国惊人地相似。当然，那时中国是向苏联“老大哥”学习，而这种学习的后果是之一是：苏联的错误几乎全部被复制过来。斯大林搞重工业，高指标，农业集体化，中国就搞“大跃进”“人民公社化运动”；苏联搞个人崇拜，中国也搞；苏联搞大清洗，实行“高度集中的政治经济体制”，中国就搞“文化大革命”“计划经济”。唯一不同的是：苏联搞“政治民主化”中国却搞“改革开放”。你研究毛泽东的时候是否考虑过这一点呢？

个人崇拜是谁想搞就能搞的吗？

你能让全国人民都崇拜你吧~？现在是有人想人民崇拜他呢`可惜啊不能如

愿

斯大林搞重工业，高指标，农业集体化，有什么错？请问~

“大跃进”“人民公社化运动”确实存在左的问题，不过请你弄清楚了，

但是搞这些的是刘少奇跟邓小平`

只是文革以后走资派当权对文革和毛泽东进行丑化``你看看现在改革开放

的今日中国再来说话``````

6楼的一开始就在意识上先入为主的完全否定 文革 计划经济 重工业 农业集体化 大跃进

完全肯定改革开放！

厚此薄彼

这样的讨论就变的没多大意义了！~

已经多次提到了一个问题，没有得到你的正面回应。我现在再说一遍。根据马克思主义基本原理，生产关系必须适应生产力的发展。一个生产力十分落后的国家，如何承受了这种变革？我承认理想总是远大和美好的，但是一个完全脱离了现实的理想能实现吗？

请指教！

你说的这个基本原理`是对的`变革的目的就是为了适应生产力发展`

在中国走 集体合作化 是符合中国生产力发展水平的也是社会主义的优越性`分田到户以后农民都分的了土地，但是有些人没有种植的能力，技术也有差异```，导致很多农田荒芜！~农民生活很苦```````简单说集体化以前一台拖拉机，一个生产队用``合理的优化了生产资料``而分田以后，一台拖拉机可能只属于一家人``他忙完自己的然后就闲置`而没有拖拉机的只能靠牛，甚至牛都很少`只能人力````现在的中国农村很多地方还是这样的落后````

难道这说明集体合作化，不符合中国生产力的发展````

而且即使在生产力高度发展以后集体化也是一个非常优越的生产关系，现在欧洲一些发达国家的农村正是集体化的是佐证~~

当然不得不承认，公社化运动有冒进嫌疑``因为当时这样的集体观念人民并不强`社会主义的价值观念没有深入人心~~~（关于这个问题，我在“文革失败的最根本的原因-----人民也是自私的！ ”一文中有阐述）他们都习惯土地归自己所有````，甚至抵制过公社化运动，但是没有苏联当年强烈，苏联甚至发生了武装冲突`````

由于人民社会主义价值观念不强，这个历史局限的情况下，硬是搞公社化运动和大跃进的确冒进``毛想突出表现社会主义的优越性，结果时机不成熟，显得有些适得其反了`

但是这决不是完全脱离实际的！！！！！

总结毛的一些错误主要特征是：指导思想正确，但是在执行过程中有些冒进~

这个跟毛的主观个性有一定的关系`他很有一种建设社会主义的热情和冲动，相信社会主义的优越性“一万年太久，只争朝夕”，但是后来发现这些事还地慢慢来``````

另外用毛自己的话说“我们党内真正懂马列的人不多”也正是因为这个客观的局限性，使得很多人在执行毛的思想路线时出现很多错误~~最典型的就是刘少奇和邓小平，他们正是当时大跃进等路线的直接领导者`只是文革以后他们把责任推的一干二净~

另外我纠正你一个错误认识，虽然中国当时生产力水平比不上欧美发达国家，但是也决不是改革开放以后宣传的“一穷二白”“黑暗时代”恰恰在这个时期我们建立了一套完整的工业体系，农业体系，国防体系~而改革开放以后这些体系在目前已经基本被瓦解```````十分可悲`````

建国之初，中国根本没有值得一提的工业基础，甚至连灯油要*进口。经过二十八年的高速工业化，中国成功建立了完善的工业体系。

１９５２年，工业占国民生产总值的３０％，农业占６４％；

而到

１９７５年，这个比率颠倒过来了，工业占国家经济的７２％，农业则仅占２８％了。

在毛领导下中国的工业总产值增长了三十倍。即使“文革”期间，工业平均发展速度也在10以上。

这样的高速增长居然被邓小平为核心的第二代领导人贬之为“经济到了崩溃的边缘”，让人不仅要问：“何处不是边缘？”

以下是几个关键部门的发展数据：

从１９５２年至毛泽东时代结束期间：

钢铁产量从一百四十万吨增长到了三千一百八十万吨，

煤炭产量从六千六百万吨增长到了六万一千七百万吨，

水泥产量从三百万吨增长到了六千五百万吨，

木材产量从一千一百万吨增长到了五千一百万吨，

电力从七十亿千瓦／小时增长到了两千伍百六十亿千瓦／小时，

原油产量从根本的空白变成了一亿零四百万吨，

化肥产量从三万九千吨上升到了八百六十九万三千吨。

同时，中国从无到有，建立起规模庞大的航空、航天、原子能及门类齐全的军工体系。并在这些领域取得了奠定中国大国地位的巨大成就。

至毛泽东逝世时，中国已由一农业国发展成为从喷气式飞机、运载火箭到工业成套设备和所有农业机械无所不能造的工业大国。

在基础设施建设方面，共完成了一百多万公里的公路，两万多公里的铁路(改革开放二十二年所建铁路仅一万多公里)，其中绝大部分是穿越于群山峻岭和戈壁沙漠，使西南三省、青海、广西、福建、新疆、宁夏、河套平原等结束了没有铁路的历史。

在水利建设方面，完成了主要大江河的治理工作，兴建了五万多座水库。

在文教卫生方面，在“文革”结束时基本实现了义务教育，教育经费的投入最高曾达国民生产总值的5，建立了近千所大专院校、数千所的各类中专及完善的基础教育体系。

在“文革”期间，学龄儿童根本不存在上不起学的问题，与现在普遍存在的失学儿童现象形成鲜明对照。在各县城和公社建立了卫生院，并培养了遍布乡村的赤脚医生队伍。城市居民实现免费医疗，农民看病也收费低廉，发烧感冒类打针吃药费用一般在一元(人民币，下同)以下。

值得一提的是，所有这些成就是在“国际环境恶劣”、“大战不断”的情况下，通过“自力更生”实现的。在毛逝世时，即没留下‘外债’，也‘无通货膨胀’，这在发展中国家是极其“罕见”的。

由于建国初期国民生产总值基数低，即使保持10的年增长率也难以支持如此快速的工业化进程，支付如此庞大的教育、福利和军费开支。

实际上，毛泽东时期的经济增长数据并没有反映经济的实际活跃程度，只反映了其中的一部分。另一大块未被计入的经济成分，如果按市场经济的角度考虑，是劳动力的成本。

例如，在华北平原上某低洼处修建一座水库，因无需炸药开山，也没有机械参预，只有发动群众“义务”劳动建造，这座水库的建设成本约为零。这一经济活动在当时的经济统计数字上根本反映不出。

但同样一座水库如在市场经济条件下建造，其劳动力成本将成为投资部分，建成这座水库对经济发展的直接贡献将等于其实际投资额而被计入。

铁路建设是另一特例。两万多公里的铁路因多建在地形复杂的地区，工程之浩大是难以想象的，最著名的要数桥隧占30以上的成昆铁路。在今日市场经济条件下，国家将难于应付如此庞大的铁路工程项目。

但当时铁路建设是由劳动力“零”成本，训练有素的铁道兵完成，在低投资下确保工程的质量和进度。

在毛泽东时代，劳动力开支的低微对确保重工业发展所需要的资本积累是必不可少的。

至此重新回到主题，即到底何谓“懂经济”？如果以经济增长速度来衡量领导人是否懂经济，那么毛领导下年均两位数的增长速度(不包括广泛存在的劳动力零成本所关联的经济活动)无疑证明毛泽东是一卓越的经济领导人。是否只有懂得市场经济才能称之为懂经济呢？市场经济是否是人类发展经济的唯一选择？毛泽东领导中国人民在短短二十八年间所取得的辉煌成就无疑给了一否定的回答。

以毛泽东的智慧和他在旧中国生活的经历，他不可能不知道市场经济、股票市场等概念。

但他试图寻找发展经济的一条新路，只有这样“中国才能更快地赶上英美等发达国家”。这条新路作者称之为基于计划的“人本经济”。它的特点是以人为中心，以充分发挥人的主观能动性作为推动经济发展的力量；它并不否定货币，但仅作为调节物质资源的手段，而不用于购买劳动力。

而市场经济体系中，人和其它生产资料一样，不过是生产成本的一部分。相对而言，人本经济体现了对人的尊重。但它的实现需要较苛刻的环境，即：“高尚道德”的领导集体，群众觉悟的空前提高，明确的发展目标，将个体意志转化为群体意志的“共同信仰”。相对来说，市场经济实现的条件比较简单，即为个人欲望的实现创造一公平竞争的环境即可。

综观毛泽东的革命生涯，他始终将人和人的教育改造放在中心地位。他用‘最通俗的’语言、‘简单的’口号让他领导下的军人和群众明白：国家的目标、个人的价值和信仰。这是他领导下的军队战胜强大对手的“重要法宝”，也是他领导下的群众在‘没有物质刺激’情况下劳动积极性空前提高的重要原因。这是他比其他领袖们远高一筹之处。

虽然‘人本经济’已不适于今天的现实，但这并不能成为否定昨天的理由。毕竟毛泽东创建了适于人本经济发展的环境，并取得了辉煌的成功。对昨天的简单否定将使今人失去了吸取其精华，并完善当前市场经济的机会。毛泽东的经济实践为人类的发展道路开辟了新的思路。未来的经济学家将会发现，毛泽东的人本经济实践很可能是人类经济发展的未来状态，毕竟它比市场经济更好地体现了对人的尊重；当然也能更充分地发挥人的主观能动性。譬如，中国在工业和科技基础极其薄弱的环境下，只用十年的时间就成功地发射了人造卫星；而在市场经济环境下，在并不很差的基础上并同时还伴随着技术的引进，至今推不出一辆象样的国产轿车。

当邓小平否定毛泽东的经济成就时得到群众的附和，为什么？原因很简单，邓小平发展消费品工业，以满足人民的消费需求为重点。而毛泽东时期，敌对的国际环境要求中国不得不将重工业的发展放在优先考虑的地位。

发展中国家的经济发展战略主要有重工业优先、轻工业优先、进口替代、出口导向、进口替代和出口导向并重等。

对于象新加坡这种小国来说，出口导向是唯一选择；

中等发展中国家，如马来西亚等，轻工业优先，进口替代和出口导向并重则为合适选择；

但对中国这种大国来说，在恶劣的国际环境下，只有优先发展重工业并兼顾进口替代的发展战略就成了毛泽东时代的不二选择。除军品工业的需要外，中国民用工业的发展也对基础装备工业和工业母机提出了庞大的需求；对中国这样一个大国来讲，完全依赖进口根本不现实。没有毛泽东时代奠定的重工业基础，邓小平的轻工业，特别是耐用消费品工业的快速发展根本就不可能实现。国家将不得不拿出大量的外汇去购买昂贵的电站设备、大型机床、采矿机械和载重车辆；彩电、冰箱生产线的引进就成了一句空话。邓小平主导下开始的以上海宝钢一期工程(180 亿美元)为代表的洋冒进，耗干中国全部外汇，导致巨额财政赤字，几乎断送了“文革”结束时还不是很坏的中国经济，就是一突出的例证。没有毛泽东时代在中西部地区交通、能源、原材料、军工企业和三线企业等方面的巨大成就，今日的中国将面临更加棘手的地区发展不平衡问题。单地形复杂的中西部地区交通设施等基础建设就足以让邓小平的改革无所夸耀。很明显，轻工业的发展要比发展重工业和搞基础建设容易的多。

令人遗憾的是，当中国人在吃完第十个饼不再肚饿时，将前九个饼的功劳忘得一干二净。当一些国营企业的退休老工人因目前企业的困境而不能及时领到退休金时，中国政府和民间是否已忘却了他们的贡献？正是他们这一代人在毛泽东的领导下，在个人不计酬劳，国家高积累的情况下，才有了中国工业化的辉煌成就，才为今日丰富的消费品供应打下雄厚的基础。