解不开的中国结<转>[堕落街论坛]

思公不知什麽时候起，中国风行一种叫中国结的东西，满处挂着，街上也到处有商贩叫卖。这东西初看，看不出个眉目，一大片死疙瘩，图案也挺复杂，经仔细观察，发现有个特点，一般都有个中心，有些干脆是个“中”字。据说这代表了中华文化的象征，近年颇流行把它当做礼品送人，特别是给外国人，不知人家是否能理解咱高深文化的神秘内涵。其实这中国结还真有点中华文化的特征，就是大家都团结在什麽中心周围的思想。我们的老祖宗给我们留下了一个很美的国名，中国。这名起的无比美妙，外人看不显山不显水，“中”不温不火，还透着点谦卑。其实祖宗起名时，可不是那意思。这个“中”是中心，中央的意思，是个最牛的词，无限大。咱们这疙瘩土，是“中土”，咱这片地是“中原”，说白了中国就是世界中央之国。这可不是虚构，有2000年了，咱这中央天国把别处的人都看成蛮夷，土蕃。没训化好的野人。那些在中土以外，东西南北的远围着咱的不过是什麽红毛番，黄毛番，在咱们中土人眼里，卷发，碧眼，一身毛，那就与猴子差不多。而近处几个番邦，日本，安南，高丽等，哪个不是靠咱开化他们，浸染了点咱的文明，允许他们上贡，挂个属国，还真是给了老大面子。咱中国人以自己为中心过日子，还真过得挺好，挺长久。既然咱这中土最文明，最繁荣，就背不住边上那些蛮夷总惦记着，跑来捣乱。所以四周要建起墙围起来，城市也建起城墙围起来。而最中心的皇帝更是宫墙围成禁城。长城，城墙，紫禁城，这是咱文明中的最高的精粹。大官的大宅府，小官的小门第，就连老百姓的大院子，小院子，无不用墙围着。与之相配的是一整套思想道德系统，称做儒教，中庸之道。你看这名起的，跟中国的名一样高深，“儒”多谦雅的词，可里面三纲五常，忠孝仁义礼智信，面面俱到。而中庸之道更是高明至极。正所谓“不偏之谓中；不易之谓庸。”中者，天下之正道。庸者，天下之定理。你只要占据中央有利位置，你也就站在永远不败的立场。而统治者掌握此理，放之，则弥六合；卷之，则退藏於密。其味无穷.玩索而有得焉，则终身用之，有不能尽者矣。近代常有左右之激争，却不去想实则有人居中戏之。近代地理学的发展，证明地球是圆的，没什麽中心不中心的，打破了咱中心大国的痴梦，也痛伤咱的自尊心。但是咱心里，中国中心论远没有消失。就说向西方学习这事，一百多年来，路走得就别提多艰难了。你看看小日本，三，五个人一吆喝，就弄出个明治维新，学了咱一千年，一脚踢开，西方什麽好学什麽，开始伊藤博文还跑到李鸿章那里取搞洋务的经，结果不出30年，把咱中央天国打得落花流水。其实弄点民主，建个议院，搞点法制，司法独立，有什麽难的，还不是一句话的事。就这点事，中国楞是讨论一百多年还八字没一撇。所有这些都是以我为中心做的怪。不去了解外面的世界，自己用墙把自己圈养起来，再拿一套不偏不倚的名教囚禁自己的思想。开始，对西方现代发展一无所知，连平等接触一下都觉得是耻辱。晚清名望的大学士倭仁，当恭亲王使坏让他到总理衙门任职时，他愤怒地装作从马上掉下来，宁受皮肉之苦，也不能受与夷人交往之辱。而不得以学点，还要反复在中国古书中找到依据，一定要中学为体，西学为用；洋为中用，古为今用。连康有为变法，也要到孔子学说去找，托古改制。明明学西方，偏要称自强运动，搞现代化建设，号称自力更生。这无非想证明老祖宗高明，中国人自豪骄傲，满足虚荣心。有一个例子很能说明问题，日本人学外国，是不管东西南北，凡可用者就拿来模仿，很多都是原物搬来，很少讲什麽与日本文明相结合，就拿翻译举例，日本有外来语一说，已经成本大字典，西洋东西，原音原义。如computer，中文“计算机”,日文就是“坎匹它”而我们现在不得不再造个“电脑”。科学，哲学等，日本人也是以原音引入。而我们不仅要找到相应的中国词，甚至称什麽“德先生，塞先生”，好像来了两个客人。而民主，革命这些词看着就怪怪的，前者好象老百姓做主，后者好象杀人命似的，与原义相差甚远。自以为是，结果简单的事搞得很复杂。中心之国肯定没法做了，其实当初我们自认为是中心国时，别人也没承认过。但在国内搞起中心论仍根深蒂固。封建王朝灭亡后，很多人仍围着帝王思想转圈圈。没皇上了也总想有个核心，别人围着我转的思想是我们文化中的一个暇斑。国民党也是自比中央，军队是中央军，别人都是杂牌，报纸是中央日报，别人都是小报。有了中央，别人都只能是周围了，还要分个远近，次序。那里去找公平，公正呢。正象中国结那样，围着那个中心，系一堆疙瘩，弄成很复杂的一团，要想解开，可就不容易了。

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