主题：[讨论]赞成废除死刑和不赞成废除死刑的，我们来投票！

有些人就是该死，废了死型他会逍遥一世！！！

楼上的，你的话让我好气愤啊

为什么人家就该死呢？

为什么你和他一样是人你就可以说他该死呢

你硬要说犯罪的人死了失去的是最宝贵的生命~~那我无话可说了。你要说生命珍贵那你就去饿死吧！！虚伪的人，你干嘛要浪费宝贵植物的生命？浪费宝贵动物的生命呢？我都说了他们死了可以给别人警醒！！！！！！

那些被害人的生命就不是生命了吗？

总不能让 他们就 这样死了吧

没有死刑哪不更让那些想逃离死刑，却想着着赶坏事的人以绝佳的机会吗？

耶稣曾经教导弟子：别人打你耳光吗？转过脸让他打另一个耳光。这就是说勿以暴易暴。用暴力的方式解决暴力，实际上是反证暴力的合理性。这是我们逻辑和理性上可以赞成的观点。因此，我们可以大胆地设想，在历史上某一天，人类最后会摒弃暴力，包括暴力形式的死刑，因为历史发展的迹线和趋向正是如此的。

但是死刑的废除也是一个历史的过程，与人们的素养，对自由和生命的尊重程度，以及经济发展程度相关。

在亚洲，非洲一些落后的国家，个人生命得不到保证，死刑滥用，勿提死刑废除了。

在欧洲，也并不是所有国家都废除了死刑。

在我国，如果废除死刑，死刑改为有期或无期徒刑，必然增加监狱运作费用，这样一笔费用，就我国的国民经济来说，是否可以承受？另外，现行的监狱运作和管理模式，是否适用死刑的废除？这些楼主是否都考虑到了？

所以，基于以上的考虑，死刑的废除在我国的实行，还将是一个漫长的过程，至少目前在我国不会提上议程，达到可操作的层面。

但是我赞成楼主的理念。而实际可行的是让这种理念——关于自由和生命尊重的理念——深入人心，为死刑的废除建立必要的心理和思想基础。如果你想到对于一个中国的农民来说，死刑的废除是不可思议的，你就会感到这种理念教育工作的必要行了。

1.在你眼中，上帝恐怕还是一个实体，类似中国人的菩萨之类。那么我可以告诉你，这不叫信仰，是迷信。如果按科学解释说没有上帝这个实体，我们就可以不相信了，为什么西方那么多圣人智者都虔诚的相信上帝，甚至包括最为大的科学家们，如爱因斯坦如牛顿。

我们信仰上帝，因为我们信仰人本身，信仰人所尊奉的正义和善。

2.杀一儆百？现在杀得好吧，为什么贪官越杀越多，职位越杀越大。这种效果达到了吗？刑法重就能警戒别人，那么古代刑罚残酷了吧，数起贪官却比现在还多得多。你只看到了末节，没看到内在。

3.真是笑谈！我们讨论死刑存废难道是为了让马家爵之类的人对我们感恩戴德？讨论这个话题，因为我们从良心上出发，知道人应该如此生活。注意：在这里不是为马辩护，因为他首先就违反了我们尊崇的生命神圣法则，而是为正个人类的理想生活范式辩护！

4.保护生命权，就需要杀人，这是典型的以蔑视生命来维护生命。试问，如果大家对生命都有一个清晰的认识，放下报复之念，杀戮究竟是增加还是减少？法律上说：惩罚杀人者，是制止他不能在侵犯他人。这种制止，难道只有继续杀人这一种方法？

怎么都是一样的话！

谁该判定谁该死，谁有这个权利？如果说统治者的话，西特勒还说犹太人都该死呢？如果说是大多数人的话，文革时大多数人就认为走资派右派该死呢？

难道不觉得生命神圣不可侵犯吗？任何人任何组织包括政府都没有权利侵犯，而杀人犯无视这一法则，但我们能无视吗？那样，我们不是和杀人犯一样侵犯生命了吗？

逍遥一世？我想不对，人尽管不是本善，也至少有很大的善在其中。读过《罪与罚》吗？拉斯柯尼科夫杀人后心中的折磨比起死亡来，沉重得多了！而且，反复说过了，废除死刑不等于放之任之，还要制止他再次侵犯他人。

慧宝啊，你引用陈教授的话是不是没有看啊，还以为你同意他的话呢？原来还是摆脱不了仇恨报复之心啊！

又含糊不清了，我们说的是整个生命，当然包括所有的人。难道生命不是最宝贵的？那么你说什么才是？

后面的话就更好笑了，正因为生命珍贵我们才珍视自己和所有人的生命，饿死不就是在侵犯生命吗？我们怎么会去做我们反对的事情？幸运七一下子拿来动物植物来显示我们虚伪，那些是我们一直论述的人吗？呵呵，毕竟我们不是佛陀，也无意出家，无法将那些与人类相类比。

至于警醒问题前面已经论述，效果并不大！

先别急，静下心慢慢想怎么反驳，情绪化的结果只是让大家觉得，你的话只算可爱而没有论证力！

反复的说了，正因为我们尊重所有的生命所以倡导废除死刑！记住，杀人者不是我们的同类，我们不是为他们专门辩护的。正是因为不想和杀人者一样侵犯生命，成为间接杀人者，所以才要废除死刑。这与我们尊重生命并不相违。

再想一想，有多人会因为废除死刑而觉得大占便宜，去拿刀杀人呢？

说了一大堆终于遇到一个较为理智的了，又归结到现实这个结上，但前面也实在说得太多了。