盛开的死亡[堕落街论坛]

其实我一直觉得，葵花能给人带来死亡的预感和幻觉。尽管它总以明媚而宁静的姿态和夙兴夜寐的追逐温暖来作为生命的表象，但是，这般淋漓的盛开，却似乎能隐喻出一些宿命无法完成的欢愉，以及荼糜后的绝望。　　死亡总如花般悄无声息的绽放。它是每个生命注定的消散，洁净而残酷的终结。然而，我始终以为，死亡以其独特的绝决和压迫感，占据着人们的始终的念想及灵魂。　　它不该只是浩劫，是阴暗的溃烂，让人们恐惧，甚至厌恶。　　它可以如美，如信仰，如纪念，也如指间螺纹，掌控和预示着人生一切的悲剧结局。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　死亡之美就在于，它往往是决然而悲烈的。　　古罗马人将蝴蝶当成人死亡后的化身。我喜欢这样的信奉，如同那绚烂的蝶翼一般，人生色彩交错，死亡也就如这斑斓篇章的收场。　　张国容的死是美的，他写满情节与悲喜的身躯在坠落地面的瞬间迸裂开无比艳丽的血色花朵。他用自己俊美忧伤的脸庞和形形色色的戏角给人们观赏，而人们以各式各样的言论给他的人生作着评说，然后呢，他纵身越下，带着最后的嘲讽与抵抗，跟他的人生，观众，舆论，以及他自己开了一个声势浩大的玩笑。　　如果说这样类似行为艺术的死亡太过暴烈，那么《大明宫词》中，魏国夫人贺兰的死则显得秀美而伤感。一直很喜欢她沉入湖底的镜头，洁白得近乎陶瓷的面容和水中游散的乌发就这么失去了生命的温度。她是个天真的女子，拥有着妖娆玲珑的身体和对风情韵事的敏感，然而她不够聪明，身在权利和欲望的争斗中的女人如果想要的太多但又不聪明，那么往往会很快成为自身贪婪和他人进取的牺牲品。她的死亡，就是给她年轻的头脑和如花的容貌最好的惩罚和奖赏。　　人们大多不愿面对死亡，是因为生命与生俱来的欲望，想要的太多就舍不得放手。如果能把死亡看作是对生时所作所为的鞭策，那么我们或许才更珍惜，那场对于生命丰收最后的盛宴。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　也许世间有太多东西都是脆弱的，死亡有时会变成一种捍卫，抵抗，或者信仰。　　《大明宫词》中还有一个人的死亡就是一种抵抗，那就是薛绍。这个俊秀飘逸的男子错在太过完美，他信仰的长相守被至尊的权利摧毁，被宿命顷定的婚姻摧毁，被自己最终对太平的爱情摧毁。可那是他生命的信仰啊，他始终认为，人的一生可能有很多次幸福，可只能对其中一桩幸福付出承诺。当他发现无法给予太平承诺的时候，信仰与爱情相矛盾的时候，他只好选择死亡。　　很记得《卧虎藏龙》里最后的一幕，章子怡安详的跳入万仗深渊，那张脸的素洁宁静正是死亡前的心情写照。中国古典的美好女子总是韧如蒲萎，柔美却又无比坚强。那样的死亡是不可比拟的憧憬和信仰，因为它代表了轮回的幸福。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　死亡还会成为纪念。它只为有回忆有价值的生命纪念。　　梁祝的合冢就是一场纪念，死亡并不会埋葬对自由爱情和自由人格的向往，相反的，死亡为他们短暂的生命添上了神圣的光芒。　　范高的死亡更是个令人感叹达到纪念，他一生涂抹出的浓烈和迷幻的色泽也没有因为死亡而蒙上尘土。　　特洛伊的勇士们在爱琴海边死去了，死亡对他们来说是随时可能降临的解脱，可搏杀才是眼前的职责。　　《情书》里藤井的死也是留下了两个女孩的纪念。博子在对着皑皑白雪大喊他的名字的时候，对那个少年的眷想是不会停止的。　　日本人崇尚极端的美，死亡便是其中一种。战士不愿受隶，总会战败自尽，人们原谅死去的人的一切过失。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　死亡似乎在微笑着告戒人们，生命在于留下记忆，终结才不是一场掠夺。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　小时候读人鱼的死，觉得伤感而低沉。大多数时候，我们所要面对的死亡不能像故事结局一般诗意浪漫或壮烈豪情，也不如我们来这世间时哭得惊天动地。它往往是无声的逝去。　　我们来的时候把眼泪带给身边的人，仿佛凝聚了前世的幸福与悲苦，离开人世时，人们会把眼泪还给我们，代表着对我们一生作为功过的评判。　　这便是死亡的力量。　　死亡是人们在有限的，不尽人意的时空里唯一的结束方式。如果说生命中会有太多的悲剧，死亡也就是一切悲剧结局的实现形式，而还活的我们，唯一能做的，就是承担悲剧。

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