主题：[讨论]【人生如棋】 之一

人生如棋

　　人生如棋。输的多，赢的少。凡只赢不输者， 非奇人，则为帝王为领袖。只输不赢者无。 然芸芸众生，当是输多赢少。否则不成世界。晓 此理且安于室，无虑。 　　人生如棋。输不怕。怕的是输不起。输不起 者常常输，每输必怨天尤人，慨叹命运。从不愿 在自已身上找找原因或盘查哪是误着。后来依旧 ，每每仍必输。 　　人生如棋。输不怕。输而敢于认输者，大丈 夫。输后可能再输；再输后仍再输；但终以赢而 定局。认输，非弱者；认输，而再不想或不敢搏 者，才是真弱。 　　人生如棋。然棋有盘有子，输后可以再搏。 再搏则应屏声敛气，虚怀若谷。输而无虑，依旧 大杀大砍依旧输者，是为蠢夫，无可救药也。 　　人生如棋。然俯瞰棋盘，经经纬纬，纵横捭 阖，车来马往；当先有出世之大略，又有入世之 细谋：当赢。如苟且于一步一地之得失而糊涂于 全局：当败。 　　人生如棋。如棋则可常常复盘。复盘再搏， 理应赢多输少。 　　人生如棋。着处当为明招。或设陷阱，或布 奇兵，或迂回而战，皆以智谋胜。是为大丈夫。 若偷子，若撸盘，若悔棋无赖，皆小人作为，不 足论。 人生如棋。与铮友搏，取长补短，相得益彰 ；与恶友搏，以死相拼，穷追勿舍；与弱友搏， 谦引善诱，礼让恭迎，是为君子之度。 人生如棋。输也罢，赢也罢，无悔无怨。是 为真人生。

其实觉得这篇文章挺好的

怎么没人回啊

我都觉得郁闷了

人生如梦幻泡影…………

棋经十三篇

论局篇第一 　　夫万物之数，从一而起。局之路，三百六十有一。一者，生数之主，据其极而 运四方也。三百六十，以象周天之数。分而为四，以象四时。隅各九十路，以象其 日。外周七二路，以象其候。枯棋三百六十，白黑相半，以法阴阳。局之线道，谓 之枰。线道之间，谓之□（上四下卦）。局方而静，棋圆而动。自古及今，弈者无 同局。《传》曰：“日日新。”故宜用意深而存虑精，以求其胜负之由，则至其所 未至矣。 得算篇第二 　　棋者，以正合其势，以权制其敌。故计定于内而势成于外。战未合而算胜者， 得算多也。算不胜者，得算少也。战已合而不知胜负者，无算也。兵法曰：“多算 胜，少算不胜，而况于无算乎？由此观之，胜负见矣。” 权舆篇第三 　　权舆者，弈棋布置，务守纲格。先于四隅分定势子，然后拆二斜飞，下势子一 等。立二可以拆三，立三可以拆四，与势子相望可以拆五。近不必比，远不必乖。 此皆古人之论，后学之规，舍此改作，未之或知。诗曰：“靡不有初，鲜克有终。 ” 合战篇第四 　　博弈之道，贵乎谨严。高者在腹，下者在边，中者占角，此棋家之常然。法曰 ：宁输数子，勿失一先。有先而后，有后而先。击左则视右，攻后则瞻前。两生勿 断，皆活勿连。阔不可太疏，密不可太促。与其恋子以求生，不若弃子而取势，与 其无事而强行，不若因之而自补。彼众我寡，先谋其生。我众彼寡，务张其势。善 胜者不争，善阵者不战。善战者不败，善败者不乱。夫棋始以正合，终以奇胜。必 也，四顾其地，牢不可破，方可出人不意，掩人不备。凡敌无事而自补者，有侵袭 之意也。弃小而不就者，有图大之心也。随手而下者，无谋之人也。不思而应者， 取败之道也。诗云：“惴惴小心，如临于谷。” 虚实篇第五 　　夫弈棋，绪多则势分，势分则难救。投棋勿逼，逼则使彼实而我虚。虚则易攻 ，实则难破。临时变通，宜勿执一。《传》曰：“见可而进，知难而退。” 自知篇第六 　　夫智者见于未萌，愚者暗于成事。故知己之害而图彼之利者，胜。知可以战不 可以战者，胜。识众寡之用者，胜。以虞待不虞者，胜。以逸待劳者，胜。不战而 屈人者，胜。《老子》曰：“自知者明。” 审局篇第七 　　夫弈棋布势，务相接连。自始至终，着着求先。临局离争，雌雄未决，毫厘不 可以差焉。局势已赢，专精求生。局势已弱，锐意侵绰。沿边而走，虽得其生者， 败。弱而不伏者，愈屈。躁而求胜者，多败。两势相违，先蹙其外。势孤援寡，则 勿走。机危阵溃，则勿下。是故棋有不走之走，不下之下。误人者多方，成功者一 路而已。能审局者多胜。《易》曰：“穷则变，变则通，通则久。” 度情篇第八 　　人生而静，其情难见；感物而动，然后可辨。推之于棋，胜败可得而先验。持 重而廉者多得，轻易而贪者多丧。不争而自保者多胜，务杀而不顾者多败。因败而 思者，其势进；战胜而骄者，其势退。求己弊不求人之弊者，益；攻其敌而不知敌 之攻己者，损。目凝一局者，其思周；心役他事者，其虑散。行远而正者吉，机浅 而诈者凶。能畏敌者强，谓人莫己若者亡。意旁通者高，心执一者卑。语默有常， 使敌难量。动静无度，招人所恶。《诗》云：“他人之心，予时度之。” 斜正篇第九 　　或曰：“棋以变诈为务，劫杀为名，岂非诡道耶？”予曰：“不然。”《易》 云：“师出以律，否藏凶。”兵本不尚诈，谋言诡行者，乃战国纵横之说。棋虽小 道，实与兵合。故棋之品甚繁，而弈之者不一。得品之下者，举无思虑，动则变诈 。或用手以影其势，或发言以泄其机。得品之上者，则异于是。皆沉思而远虑，因 形而用权。神游局内，意在子先。图胜于无朕，灭行于未然。岂假言辞喋喋，手势 翩翩者哉？《传》曰：“正而不谲。”其是之谓欤？ 洞微篇第十 　　凡棋有益之而损者，有损之而益者。有侵而利者，有侵而害者。有宜左投者， 有宜右投者。有先着者，有后着者。有紧□（上山下辟）者，有慢行者。粘子勿前 ，弃子思后。有始近而终远者，有始少而终多者。欲强外先攻内，欲实东先击西。 路虚而无眼，则先觑。无害于他棋，则做劫。饶路则宜疏，受路则勿战。择地而侵 ，无碍而进。此皆棋家之幽微也，不可不知也。《易》曰：“非天下之至精，其孰 能与于此。” 名数篇第十一 　　夫弈棋者，凡下一子，皆有定名。棋之形势、死生、存亡，因名而可见。有冲 ，有斡，有绰，有约，有飞，有关，有［答刂］，有粘，有顶，有尖，有觑，有门 ，有打，有断，有行，有捺，有立，有点，有聚，有跷，有夹，有拶，有□（上山 下辟），有刺，有勒，有扑，有征，有劫，有持，有杀，有松，有□（上般下木） 。围棋之名，三十有二，围棋之人，意在可周。临局变化，远近纵横，吾不得而知 也。用［亻幸］取胜，难逃此名。《传》曰：“必也，正名乎棋！” 品格篇第十二 　夫围棋之品有九。一曰入神，二曰坐照，三曰具体，四曰通幽，五曰用智，六曰 小巧，七曰斗力，八曰若愚，九曰守拙。九品之外不可胜计，未能入格，今不复云 。《传》曰：“生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之又其次也。” 杂说篇第十三 　　夫棋边不如角，角不如腹。约轻于捺，捺轻于□（上山下辟）。夹有虚实，打 有情伪。逢绰多约，遇拶多粘。大眼可赢小眼，斜行不如正行。两关对直则先觑， 前途有碍则勿征。施行未成，不可先动。角盘曲四，局终乃亡。直四扳六，皆是活 棋，花聚透点，多无生路。十字不可先纽，势子在心，勿打角图。弈不欲数，数则 怠，怠则不精。弈不欲疏，疏则忘，忘则多失。胜不言，败不语。振廉让之风者， 君子也；起忿怒之色者，小人也。高者无亢，卑者无怯。气和而韵舒者，喜其将胜 也。心动而色变者，忧其将败也。赧莫赧于易，耻莫耻于盗。妙莫妙于用松，昏莫 昏于复劫。凡棋直行三则改，方聚四则非。胜而路多，名曰赢局；败而无路，名曰 输筹。皆筹为溢，停路为□（上艹下巾）。打筹不得过三，淘子不限其数。劫有金 井、辘轳，有无休之势，有交递之图。弈棋者不可不知也。凡棋有敌手，有半先， 有先两，有桃花五，有北斗七。夫棋者有无之相生，远近之相成，强弱之相形，利 害之相倾，不可不察也。是以安而不泰，存而不骄。安而泰则危，存而骄则亡。《 易》曰：“君子安而不忘危，存而不忘亡。”