主题：徐敬亚：《中国阴魂！一种可怕的意识形态》一首江城子，背后百万师

    我不能使用那个字！诗，它不配。

    分了10行的一组文字，让我话不能语，背后冷气嗖嗖。

    一种特别大的悲凉，从记忆深处复苏升起。一种反人类、反人性的呓语，使一瞬间的感觉天昏地暗。昨天未被清算的凶手扯出藏匿的血衣，带腥味的旗帜猎猎发抖。

    什么叫恍若隔世，什么叫阴魂附体——只需要改4个字——把“屏幕”改成“社论”，把“奥运”改成“文革”——一切便彻头彻尾回到1976唐山，回到文革！

 

幸福——对死者的侮辱

      山川破裂，河渚涂炭……肉体无端毁灭，居所顷刻瓦砾……无论谁唤、谁呼、谁疼、谁爱，能代替，能消灭，能超过这些人类无法抗争的苦难吗。如果能，那就是一种人类的疯狂！把膨胀的思想和狂妄的精神，推崇至超越死亡超越肉体的程度，只能是人类疯癫年代的标志。而以摩仿的口气，把纳粹党徒和文革狂烈的精神口号强加于21世纪死者，构成了对逝去者及其遗属的侵权侮辱。

这罪过等同于血债，有多少次死亡，就有多少次侮辱！

 

知足——对生者的冒犯

      按本星球常识，任何人类一员对自然灾害的救助均负有道义责任。而在一个理性的、法制的国家中，包括主席、总理之类的公务人员，更负有职务上的义务。在中国，无论军叔、警姑，均必须遵照《军队参加抢险救灾条例》无条件执行。

同样，任何遭遇灾害者，均有权要求国家机制及其所属成员，履行救助义务——死也足，这个无耻的冒名顶替者，煞有介事地代表了他无法代表的生者，暗中剥夺了无数生者的质询、调查、谴责等权利，把一切理应享受的公民待遇变成了赤裸裸的麻木感恩叩头。

这行为等同于犯罪，有多少生者，就有多少次冒犯。

 

欢呼——对未来的歪曲

      我凭什么要欢呼？因为山河破碎，因为灾害频仍，因为即将把邻居们请到家里来比赛？因为一些人即将在电视里跑来跑去？因为一根火棍不断被人抢来抢去？

      同样，我也无权对不断延伸的现实欢呼。如果我欢呼——将意味着我对未来灾难预先发出藐视，对国家面临的艰难发出嘲笑，对正在走来的错误与罪过发出无端的饶恕！

 

    我只是深深地吸了一口气。我要用全部的生命，按住我背后脊梁上暗暗升起来的那一股凉气！我一点也不想谴责那位写出如此恶毒文字的人。按照我所谓的惟美史观，我从来都愿意在世俗的意义上悄悄放过那些当事的罪人。但我不会原谅他们背后隐匿的罪恶。绝不会！

    不是一个人，不是几个人，不是一代人，不是几代人——多少年又是多少年，阴魂，不是一层层，不是几层层！

    只是，它们不该在我最伤感的时候，突然从地上冒出来，大喊了一声：“到！”

 

2008年6月16号 深圳

山东作协副主席写鬼诗让文学蒙羞

江城子·废墟下的自述 　王兆山 　一位废墟中的地震遇难者，冥冥之中感知了地震之后地面上发生的一切，遂发出如是感慨—— 　　 　　      天灾难避死何诉， 　　主席唤，总理呼， 　　党疼国爱，声声入废墟。 　　十三亿人共一哭， 　　纵做鬼，也幸福。 　　银鹰战车救雏犊， 　　左军叔，右警姑， 　　民族大爱，亲历死也足。 　　只盼坟前有屏幕， 　　看奥运，同欢呼。

看得是有点假假的，不过出发点并没有恶意

中国这次大地震震出了两样东西：1 蛤蟆 2 诗人

老头子们为了凑句子大都这样罢了

只不过我们乡里的老头子视野不如他广阔 也就写写杀年猪的火热场景什么的 而且得不到发表的机会所以才没人批臭

江城子可是我很喜欢的一首诗呢

什么诗啊

同词牌的多了去了  敢问水姑娘倒是喜欢哪个江城子

江城子

苏轼

    十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。
    夜来幽梦忽还乡。小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。料得年年肠断处：明月夜，短松冈。

 

不要叫我水姑娘  很难听的