主题：[咕咚法师]读《菊与刀》旁注之日本人的剖腹

　　
　　
　　 一、剖腹的起源和沿革
　　
　　 永祚元年（西元989年），大盗藤原义在被捕前，将腹部一字割开，然后用刀尖挑出内脏扔向官军——据说这是剖腹的最早来源。 剖腹的开始盛行，是在镰仓幕府以后，因丢失阵地而引咎剖腹，或耻于被擒而阵前剖腹，占了绝大多数，一直持续到战国时代。江户开幕以后，社会统治相对平稳，因殉死而剖腹，和作为刑罚的"诘腹"，逐渐占了主流。虽然幕府严令禁止殉死，但是根本无法阻止这一历史性的趋势。
　　
　　 至于为什么选择剖腹作为武士最崇高的死亡方式，现在普遍认为，古代许多的国家和民族，均主张人的灵魂是宿于肚腹中的；因此，武士便在有必要将自己的灵魂向外展示的时候，采取剖腹以示众人的方法和仪式。
　　
　　 二、剖腹的种类和方法
　　
　　 类型 动机
　　
　　 自刃 自裁 战争失败（如浅井久政）
　　
　　 引责 对过失承担责任
　　
　　 牺牲 以自己的牺牲来拯救部下或同僚生命（如清水宗治）
　　
　　 谏死 为了劝谏主君（如平手政秀）
　　
　　 名誉 为保住自己的脸面
　　
　　 殉死 先腹 比主君先行踏上死途
　　
　　 追腹 义腹 为了尽士道义理
　　
　　 论腹 为了树立名声
　　
　　 商腹 为了给家族和子孙带来恩惠
　　
　　 诘腹 无念腹 痛饮悔恨之泪的剖腹
　　
　　 愤腹 愤慨于无实之罪的剖腹
　　
　　 刑死 武士专用的刑罚（如泷善三郎）
　　
　　 剖腹按体位，可分为"立腹"和"坐腹"两种。方法主要有"一字"、"二字"、"三字"、"十字"四种。
　　
　　 三、剖腹方法详解。
　　
　　 剖腹的时候，首先要准备一把肋差，实在搞不到的话，匕首也凑合，绝对不推荐使用菜刀或水果刀。工具要磨快和擦净，不怕破伤风的话，那就试用一把生锈的钝刀看看……如果不是情势紧急，最好采用坐姿，身下垫上整洁的布毯或毛毯。
　　
　　 首先解开衣襟，露出您的肚腹，然后……对了，先决定是采用何种剖腹方式。一字形腹，是用右手执肋差（书上是这么写的，不知道左撇子怎么办）深刺入左侧肋骨下，然后刀刃稍微上翻，一字状横拉到右侧腹。所谓二字形和三字形腹，则是在一字形腹的伤口上方或下方，再拉一刀或两刀。这三种是比较轻松的方法。
　　
　　 当然，剖腹是一种非常艺术化和有益于心（绝对不利于身）的运动，其中有许多诀需要掌握。首先，作为一名武士，为了表现自己的英勇气概，剖腹的时候不能闭上眼睛。其次，身体倾倒的方向应该是正前方，而摔个仰八叉是很没有面子的事情，因此整个过程中，膝盖要并拢，不可分开，身体要略微前倾，并且为了保证向前伏倒，如果袖子够长的话，可以压在双腿底下。肋差上最好裹以吸水性强的白纸，以免鲜血狂标，搞脏了地面。刺入侧腹不能太浅，否则您会更加痛苦而不得就死（据说在没有介错的情况下，如果剖腹不得法，要长达七十二小时才会断气，而不是通常短暂轻松的六个小时），一定要让刀尖碰触到肠子。当然也不能刺入太深，否则会因手软而无力拉动。
　　
　　 然后为各位介绍最为霸气逼人的十字形腹。请大家准备好工具，照我请来示范的真田家重臣楠木政文先生的动作来做--先把肚子一字形剖开，然后不要拔出肋差，直接将其抽回到靠近脐部处，向脐下豁开，再从脐下向咽喉方向上划。这是非常优雅而英勇的方法，如果想要剖腹后拉出肠子掷向某人的话，建议采用这一方式。
　　
　　 最后，谈谈介错的问题。其实介错是非必要的，在剖完肚子以后如果还有余力，大可自己拔出肋差，直刺心脏（刺咽喉类似妇人所为，让人笑话）。如果怕到时力气不够而需要介错的话，建议找剑术高手来担当。介错必须在前倾的一瞬间出刀，从后切断您的头颈（必须留一片颈皮牵连，以免脑袋骨碌碌滚远不好捡）--好啦，来人，把楠木先生抬出去。
　　
　　 当然啦，使用何种工具和采取何种方式，都是个人的自由。也大可使用肮脏生锈的切菜刀，用千字甚至万字（注意，是繁体萬字）形狂拉肚子，然后找个三百刀也砍不断脖子的超级无能介错，尝试一下这种离经叛道的快感……切腹，分为被动和自动两种。凡触犯政府当局被处分的，即属被动。这种处分也仅限于士族以上的人，才有资格赐予切腹，普通人还轮不到这样的死法。据说，执刑时仪式异常隆重，切腹者照例独处密室，不必在广场上示众，算是保持了武士的尊严。在密室地上先铺好席子和厚棉被，上面再撒满细砂，用以吸收血秽。密室的三面围上布幕，四角点上白灯笼，及许多白蜡烛。切腹者事先梳沐浴，吃过丰盛的晚？，换上浅黄色的礼服，踏上铺有细砂的被褥上，先向留守官鞠躬致谢，等饮完一杯盐水，就从容不迫，拿起切腹刀自己动手切腹了。这样被动的切腹，多数身旁有"介错人"在。这"介错人"手执大刀，等切腹者在肚子上横切一刀后，立刻手起刀落，将切腹者的头部砍下，这样可以减少切腹者不少的痛苦。而切腹者对于自己的刀法亦得讲究，深入有一定的分寸，绝对不容许五肠流出腹外，如果做不到，就被称为“遗憾腹”，有失武士的风度了。
　　
　　 自动切腹的动机较复杂，除了为主报仇，切腹而死外，有引咎切腹的；有尸谏切腹的；有战败不屈切腹的，有有志不遂、生不如死而切腹的等等。凡自动切腹的，就没有“介错人”在旁帮忙了。切腹者多数采用下列几种方式：其一，用力在腹部自左至右，横切一刀；再从下至上，直切一刀，成为十字形，达到心脏为度。其二，腹部横切一刀，立即回刀割断自己的咽喉。其三，腹部横切一刀后，立即用刀向心窝刺入，再用力向下拉，成十字形。切腹者明知这样死法肉体上很痛苦，但必须始终忍住痛苦不出一声，积极达到目的。
　　
　　 临死时要保持清楚明晰的意志，按照仪式一一做去。第一，要使尸体不倾斜，只许向前俯伏。如仰面朝天，便算失仪。第二，腹上刀痕不许皱折。第三，双膝须合拢，如松开了，就表示不够修养。最后对于自杀用的武器也得安置妥当，不能任其散乱。看来切腹者不但死志坚强，固执礼仪，并能超脱生死的观念，实在当得起“硬汉”的称呼。
　　
　　 嗯，上述最后一个要求“自杀用的武器也得安置妥当，不能任其散乱。”这个似乎有很高难度哟。
　　
　　 另外，据知：江户时代高级武士被赐切腹的，一般不一定要真的开膛，往往切腹人手刚刚拿起胁差，介错便咔嚓一刀砍下断其首级，被称为：“拟腹”。
　　
　　 古代日本武士之间的美少年之恋很流行，伴侣切腹殉情被认为是勇敢而浪漫的归宿。
　　
　　
　　再批：
　　
　　 庆应4年1月11日（1868年2月4日），发生了日本近代史上著名的”神户事件”，日本藩兵与英、法、美军在神户发生武装冲突，几国要求日本政府谢罪并且处死日本的开枪者；为了平息事态，日本不得不在2月9日向列国使臣谢罪；而且藩兵队长也在神户的永福寺剖腹引咎自决。
　　
　　 然而，事情还不算完。只过了6天，到15日又发生了著名的”堺事件”，在”堺”那里执行警备任务的土佐藩兵杀死杀伤了11名法国兵，引发了罗修斯公使的强烈抗议：提出了包括”处死有关藩兵”的5项要求。日本政府为了表示息事宁人的诚意，不但全部接受了法国的要求，而且命令多达20名土佐藩兵剖腹谢罪。结果在23日，就发生了后来广为传播的戏剧性的场面：在日本大阪府堺的妙国寺里，土佐藩的队长土箕浦猪之吉面对法国公使，用刀剖开腹部后，自己用手伸进去掏出内脏，血淋淋地朝着法国公使投将过去，吓得法国人立刻昏倒在地。
　　
　　 不管传闻是否完全是实，20个日本”武士”列队剖腹的血淋淋场面，残忍血腥也只会比之更甚。当剖腹自杀到第12个人时，大概是一命抵一命也够数了，在一旁监刑的法国舰长和公使便表示可以停止自决，余下的9人得以幸免一死。第二天日本外国事务局督还亲自到法国军舰上向公使和舰队司令官表示谢罪。同时，日本人如此野蛮的剖腹自杀的消息传到西方，也顿时成为震动世界的海外奇谈。
　　
　　 德川幕府时期颁布了《自杀活动防止令》，到1873年6月（明治6年）日本国家也颁布了《改定律例》，从法律上废除了这种刑法。但是，日本人的这种剖腹”传统”并没有能够禁绝，甚至一直延续到了今天。
　　
　　1970年11月25日，日本著名的右翼文人“有可能获得诺贝尔奖”的三岛由纪夫效仿武士道“切腹”自杀，用血淋淋的方式“唤醒民众”，向战后的民主发出了挑战，也为日本和世界留下了一个永远的迷题。那天，精心准备的三岛一行三人，占据了日本自卫队东部方面队的总部，捆绑了自卫队的师团长后在阳台上向围来的听众发表演说，可是却没有什么人耐心听取他的胡言乱语，他说不了10分钟只得返回室中席地而坐，开始了预定的杀身计划。坦露出腹部后，用利刃先剌进左腹再把刃口向右拉；剧烈的疼痛使他已无力自裁，接着按事前的安排，由随行的森田和大香贺担当“介错”砍下了他的脑袋；然后，森田剌腹，由大香贺“介错”。三岛由纪夫的切腹显然为现代日本人树立了一个可怕的榜样

　　
　　 今天要说的
　　
　　 对于日本古代历史一无所知，当时碰巧找到了这本《菊与刀》，为了配合阅读，在网上、书籍里恶补了一下日本历史，当时怕随着时光的流失忘记了这些不容易得来的资料，做为旁注，夹杂在书间。这些文字许多不是我的创作，是我的学习摘录的笔记吧，而真正的作者也不是一个人，让我搞乱了，在这里谨向他们表示歉意和致敬，同事感谢对我的帮助。
　　
　　
　　 2007年10月28日
　　
　　
　　 当时的话
　　
　　
　　 认识日本从《菊与刀》开始
　　
　　 十·一长假，实在乏味，于是在朋友的推荐下找来美国女人类学家本尼迪克特(Ruth Benedict)的名著《菊与刀》。毕竟日本是邻国，日本人怎么说也长得更接近我们中国人（与欧美人比较而言），更何况日本的产品有无所不在，看看大街上的汽车，柜子里的摄影器材，厨房的电器……所谓产品，就是作品，它不一定是艺术家的艺术作品，起码是工程师的工艺品；都饱含了作者的思想和审美取向。
　　
　　 然而，这些往往在人与人之间存在着非常大的分歧，两代人之间、两种不同文化背景的种族之间、乃至社会不同阶层之间，其差异是明显的，有时会呈现冰与火般的冲突。
　　
　　 奇怪的是，日本总能在行将毁灭的时候，迅速的融入强大的对方中去，而且处之泰然，游刃有余。日本的产品，也可以说是作品，不单在中国泛滥，在美国，在欧洲也同样泛滥。他们曾经希望通过武力达到整理世界秩序的梦想，在公元1945年8月15日破碎了，或是说暂时搁置起来了；而他们的产品——在汽车业，在摄影业等等方面，参与或主导着这一行业秩序的整理，其来势之健，丝毫不逊色武士的刀。大家都知道，在日本的产品中可以寻到美国、德国的影子，也就是说，他们也有顺从的时候，也有俯首帖耳一面。这的确让人困惑。
　　
　　 说实话，我实在没有理由不佩服美国人的效率，更没有理由不佩服美国科学工作者的灵性。第二次世界大战后期，德日败局已定，美国亟需制定战后对德、日的政策。对德国，美国比较了解，政策也比较明确，即武装占领，直接管制。对日本，美国不太了解。当时有两大问题需要研究：第一，日本政府会不会投降？盟军是否要进攻日本本土而采用对付德国的办法？第二，假若日本投降，美国是否应当利用日本政府机构以至保存天皇？为了回答这两个问题，美国政府动员各方面的专家、学者研究日本，本尼迪克特这本书就是受美国政府委托(1944年)研究的结果。
　　
　　 本尼迪克特在无法亲临日本本岛（战争还在进行。咱们要不去美国考察，都论证不出美国大学生英语水平能达到几级），资料匮乏（平时谁在意东方岛国上的那个小人国），时间紧迫（政府等结果呢）情况下，根据文化类型理论，运用文化人类学的方法，把战时在美国拘禁的日本人作为调查对象，同时大量参阅书刊和日本文学及电影，写成报告。报告中推断出的结论是：日本政府会投降；美国不能直接统治日本；要保存并利用日本的原有行政机构。因为日本跟德国不同，不能用对付德国的办法对付日本。战争结束，美国的决策同这位人类学家的意见一致，事实发展同她的预料和建议一样。用时不到一年的时间。
　　
　　 刚才说过，日本是我们的临国，很近，比美国近，无论从血缘上，还是从地理上。但我们了解日本吗？或者说我们真的就没有了解日本的必要吗？或者非要等到历史上美国人的1945年8月15日，换成可预见的将来中国人的那一天的到来之时吗？但愿有这么一天的到来吧。
　　
　　 看这样一本书，本来需要一定的历史知识准备的，特别是日本历史知识，遗憾的是自己所知甚少，于是边看边补，也算学习了点日本历史，为了使以后再看的是后不致遗忘，就写在一边。在下明白自己有多少分量，不敢比毛宗岗、脂砚斋、金圣叹等大家，算是胡批乱注了，见笑。
　　
　　
　　
　　
　　
　　 二○○五年十月六日 于北京寓所

　　
　　
　　
　　 真正的权力一族——藤原氏
　　
　　 藤原氏作为古日本历史长河中非常耀眼的一颗明星，而光辉万丈，同时作为藤原这个姓氏，也代表着权力的顶峰和封建社会的重重矛盾。
　　
　　 说到藤原氏的兴起，就不能不提到日本天皇谱系上的地三十五代天皇——皇机女皇，这位女皇是被当时真正掌握中央实权的大臣苏我虾夷，在未征求皇亲和朝中大臣的情况下，私自拥立的，在皇极和他的前一个时期的舒明时代，苏我氏一族的专政已经达到了极点。天皇朝廷形同虚设，就连皇极女皇自己也成为了苏我氏一族的傀儡，可好景不长，苏我虾夷在拥立皇极女皇一年之后便身患重病，不能上朝，可他还是在权力的驱使下，将全国最高的官阶——"紫冠"未经朝廷的准许，私自传授给了其子苏我入鹿，让他来担任全国权力最高的大臣，自从苏我入鹿担任紫冠之后为人更为骄横无礼，比其父还要有过之而无不及，大修自己的宫室，杀皇子，就连出入都带有五十名护卫跟随，俨然是一副最高统治者的派头。
　　
　　 由于苏我父子的暴政，使得国家衰败社会的矛盾激化，这时有一些人为了清除时弊，在暗地里聚集力量，而就在这些反抗暴政的人中有一个贵族青年叫中臣镰足，他胸怀大志，对苏我父子的专政痛心疾首，他要让苏我氏父子一直以来"失君臣长幼之序，挟窥逾社稷之权"的行为付出巨大的代价，中臣镰足先同不满苏我入鹿的皇极女皇之弟轻皇子结交，后又与中大兄皇子来往甚密，后还拜南渊请安为师，学习治国之道，终于在中臣镰足的奔走之下，由中大兄皇子领导和策划之中，组成了以中大皇子、中臣镰足和苏我入鹿的堂兄苏我石川麻吕为首的，打倒苏我氏父子专权的核心集团。这个核心集团的人彼此并肩协力，此外他们还努力争取一部分朝中的重臣的支持，经过长时间的奋斗，终于做好了一举清除苏我氏父子的准备，只等时机的到来!
　　
　　 六四五年六月十二日，是韩国使者向女皇进赠贡礼的日子，这天同时也是苏我氏一族灭亡的开始，中大兄皇子等决定，于这天在大殿之上斩杀苏我入鹿。而在苏我入鹿方面并不知情，就这样在赠贡礼的仪式上被众人砍死于剑下，中大皇子的政变取得了成功，苏我氏在古代权力的演变中被清除出了历史的舞台。
　　
　　 政变三天后，天极女皇宣告退位，中大兄皇子本想以次机会登上天皇的宝座，可事与愿违，在密友中臣镰足以"有违谦恭之理"为由的劝告下放弃了，改而拥立中大兄皇子的舅父轻皇子为天皇，而轻皇子也就做了日本历史上的第三十六代天皇——孝德天皇。古语中有一句:"一朝天子一朝臣。"而对这次政变起主要作用的中臣镰足也就被任命为内大臣，从这以后中臣家也就是以后的藤原家，在日本的历史上种下了一颗名为权力的肿瘤。在白雉五年就是六五四年内大臣中臣镰足终于被赐授紫冠，而后又在天智十年，也就是六六九年的十月，日本朝廷终于以藤原朝臣之姓赐给了中臣镰足，这使藤原氏得到了无比的荣耀，从而也促使了之后的藤原一族的当政。藤原不比是藤原镰足的长子，自从镰足病死后她就接掌了其父生前的权力，此时也进入了日本历史上最为太平的一段日子，从此藤原氏开始兴盛了起来! 藤原不比在元明女皇时期做到过右大臣的高位,已经可以直接辅控朝政。在《养老律令》推出两年后不长的日子中，藤原不比也在720年蒙先父垂爱，被召到地下去了。由于藤原不比的病故，被久为压制的皇室势力开始抬头。
　　
　　 文武与元明两天皇执政期间，藤原氏豪族因外戚和朝臣的双重身份，对朝廷中的自分势力加紧了掌控。虽然藤原不比病死了，可藤原氏并没有因此而没落，反而更加兴盛。原有的权势被一分为四，这被均分之后的四份权力被不比的四个儿子分别把持，这四人是：长子藤原武智麻吕、次子藤原房前、三子藤原宇合与未子藤原麻吕，这四人又分别为藤原四家即南家、北家、式家、京家。四家在朝中握有军政实权，其气焰不可一世。犹在入鹿之上。此时的皇室也得到了很大发展，以天武天皇的长孙为首的左大臣长屋王和自古以来一直支持皇室的大伴家族的大伴旅人为代表的贵族们竖起了一杆誓要夺到失去以久的荣耀大旗，与以藤原氏豪族为首的外戚豪族势力产生了尖锐的对立。
　　
　　 由于双方的冲突，不停的发生事件，已经到了一触即发的地步。727年9月29日，圣武天皇的爱妻光明子产下了一位皇子，由于这个皇子拥有藤原氏的血统，所以天皇与藤原氏都特别高兴，这位皇子后被命名为基亲王。才过了一个月左右，这名婴儿就被立为了皇太子，天皇当天下令庆祝。正当朝中上下文武庆贺之时，只有左大臣长屋王和大伴旅人迟迟不到。这次拥立皇太子的庆典上，藤原氏借机拥立了光明子为皇后，但在之后几天的朝会上却遭到长屋王一党以“非皇室出身的人不得被立为皇后”为由坚决反对。可正当双方互争激烈的时候，意想不到的事情发生了，由于来自大陆的危机，使得九州的地区防务出现了问题，中纳言大伴旅人被调任致太宰府任职。少了一个对头，藤原氏的优势自然增加了许多。正当藤原氏要大举扑灭皇室势力之时，不幸的事发生了，刚够一岁的皇太子基亲王因病夭折。藤原氏一族，连同光明子在内的部分皇族也陷入了深深悲痛之中，藤原氏可倚仗的重牌被打掉了，全族上下的人都尽可能为维护光明子而努力。可造化弄人，这时圣武天皇的另一个夫人——县犬养广刀自夫人生下个男孩，这男孩就是以后的安积亲王。对于要不要立这男孩为皇太子，两派又进行了大规模的论战，一方是同为县犬养家的桔三千代夫人和武智麻吕都主张拥立圣武天皇的女儿阿倍内亲王为皇太子，并将生过皇太子的光明子立为皇后，事情一被提出就遭到了左大臣长屋王一派的反对，长屋王以身份为由反对并要求把皇后的位置先空出，这件事使得藤原四家兄弟对这位左大臣恼怒到了极点。
　　
　　 终于积怨以久的藤原兄弟开始了策划实行要将长屋王置于死地的阴谋，四兄弟先让手下散布流言，说基亲王的夭折是长屋王派人施行妖法害死的，并指使朝臣向圣武天皇告密，还对皇族的成员进行恐吓安抚，以便计策实行。再批：要在中国，就给废了，自己当皇上了。后来，封建领主们反对藤原氏的统治，整个日本陷入内战。群雄之中，著名的源赖朝征服了所有的对手，在“将军”这个古老的军事头衔下成了全国的实际统治者。“将军”的全称是“征夷大将军”。

　　 关于日本武士刀
　　
　　
　　 日本刀以造型和长度，分成太刀、打刀、胁差及短刀。太刀及打刀长在六十公分以上，平安时代（十二世纪）末期到室町时代初期，流行佩戴太刀于马上或仪仗典礼；室町时代中期（十五世纪后半）到江户时代末期（十九世纪中叶），则开始使用打刀，刀长在三十公分与六十公分之间者则称做‘胁差’；三十公分以下则称做短刀。 成就一把好刀需要经过不断的冶炼：高温加热反复折叠、锤平，尤其为使刃口更为坚锐，还需使用两种以上的钢材，并将之锤炼如剃刀般锋利，如此反复的锤炼，遂使武士刀的锻造成为日本工艺的极致代表之一。如何鉴赏一把好刀？首先曲度必须幽雅，也就是所谓的刀姿，同时造型匀称、另外刃文也很讲究，就连与之匹配的刀鞘质感与图案、缠绕刀柄回旋绳线的特殊设计，都极尽考究，所以尽管锻造方法人人皆知，但只有极少数名家精心冶炼的刀，才会被武士真心接纳为肢体的一部分，并为其后世子孙代代相传下来。日本武士刀可分为剑、直刀、太刀、短刃、胁差5种。
　　
　　　　剑，来源于中国，传统意义上的剑。
　　
　　　　直刀可能就是最早太刀的雏形。它是仿制中国的剑直形模样产生的传统武士刀。如今日本剑道试合中使用的竹剑大概就是唯一能得见此物的原型了。
　　
　　　　古代日本武士常用的武器叫做‘太刀’也就是我们常说的传统日本武士刀。此种刀刃部分制作极为复杂，一般要经过5个阶段，这种技术一般视作家传秘方。在物理学上，刀身微向后倾要比直线更能体现圆弧运动的原理，从而使刀身更具有威力，扩大砍切范围。太刀制作技术的代表人物就是镰仓时代（公元1192年－－公元1333年）名匠正宗，此人制作的名刀不愧为刀中之首，达到了武士刀“锐利无比，刚柔并济、完美无暇”的最高境界。19世纪末，正宗制作的武士刀首次传入欧洲，欧洲的科学家们发现刀身中含有水铅成分进而发明了现在的剃须刀片，德国更是将此技术用于一次世界大战的大炮、和二次世界大战的虎形坦克技术上。
　　
　　　　短刃，其实和胁差很类似，但使用者有着本质的区别，一般短刃为日本当时刺客，也就是忍者所使用，可称为忍者的专用武器，其目的无非就是暗杀及防卫。由于短刃较太刀相比较短，也方便暗处的刺杀行动。短刃一般在忍者行动时置于忍者背后。
　　
　　　　还有一种就是叫做‘胁差’的短刀，通常就是日本武士所佩带的双刀中较短的一把，这把利刃的产生源于室町时代（公元1338年－－公元1578年）武士道剖腹思想的日益盛行。说白了，也就是为自己准备的。大刀杀别人，小刀做战败剖腹用
　　
　　
　　
　　

　　《菊与刀》摘录：
　　
　　 美国一贯追逐强大，日本则一贯重视非物质资源。日本也象美国一样开展增产运动，但日本增产运动的基础却在于其独特的前提。他们说，精神就是一切，是永存的。物质当然也是不可缺少的，但那却是次要的，瞬间的。日本的广播电台经常叫嚷说：“物质资源是有限的，没有千年不灭的物质，这是永恒的真理。”这种对精神的信赖被原原本本地应用于战争的日常行动。在他们的战术手册中有一句口号：“以吾等之训练对抗敌军数量上之优势，以吾等之血肉对抗敌军之钢铁。”这是他们的传统口号，并不是为这次战争而特意制定的，他们的军队手册第一页上就用粗体字印着“必读必胜”四个字。他们的飞行员驾驶小型飞机以自杀方式进攻撞击我们的军舰，就是精神战胜物质的无数教材。他们把他命名为“神风特攻队”。所谓“神风”，是指公元十三世纪成吉斯汗东征时，其船队遇飓风而遭覆灭，这次“神风”拯救了日本。
　　
　　
　　
　　旁注：
　　
　　 大西泷治郎海军中将，明治24年（1892年）6月2日出生于兵库县冰上郡芦田村，明治45年7月17日海军兵校第40期毕业，大正15年（1927年）当上了佐世保海军航空队飞行队长，后来亲自乘上96式攻击机轰炸过南京城；昭和14年（1939年）10月19日升任第二连合航空队司令常驻汉口，统率这里对中国重庆和内地城市的空袭轰炸，不仅参与策划了对中国抗战陪都重庆的大轰炸，而且亲自带队制造过“重庆大轰炸惨案”，在长达5年的时间里，日军对重庆出动过9513架次战机，进行过200多次轰炸，投下了各种炸弹21593枚，炸死11889人，炸伤14700人，炸毁房屋17608幢，大西的双手也沾满了中国人民的鲜血。
　　
　　 昭和16年（1941年），大西升任第十一航空舰队参谋长，又参与策划并参加了“偷袭珍珠港”发动太平洋战争，到昭和18年（1943年）11月他当上军需省航空兵器总局局长，于昭和19年（1944年）10月19日编成了“神风特别攻击队”，发起了日本最早的成建制的自杀性特攻作战，被称为日本的“特攻之父”；后来他任过海军第一航空舰队司令官、军令部次长，直到为日本军主义自杀殉死。
　　
　　 进入1944年，日军连连受挫节节败退。特别是在太平洋战场上，5月珊瑚海海战遭受发动战争以来的第一次挫败，6月中途岛海战又遭受重创，10月圣克鲁斯海战，虽然战术上小胜但航空兵却元气大伤；11月瓜达尔卡纳尔海战中，又大败而归，并从此快速滑向全面的败局。接着马里亚纳海战一役，塞班岛陷落后，日本侵略军的手脚几乎全被斩断，不得不全面收缩进入战役防御。为了挽回败局，日军计划了支持栗田舰队突进莱特湾，进行陆海空三位一体的立体进攻。可是要进行这样疯狂的一博，日军却面临着没有足够的兵力可用，第一航空舰队能够升空作战的飞机只有30多架，第五基地航空队可以投入战斗的飞机也不到100架；陷入这样的无技可施之境，唯有祭起了武士道自杀攻击的法术，采用“人肉炸弹”进行所谓“特别攻击”。按照大西泷治郎最初的想法就是“最大效率地使用我们的微薄力量的唯一办法就是组织‘零式’战斗机每架带上250公斤炸药，编成敢死队，从空中俯冲轰炸敌人的航母；恐怕只有这样才可能阻止住美军的进攻锋芒，挽救危局别无他法。”
　　
　　 大西让日军卖命的狂热也来自于偷袭珍珠港的经历，在那时的战斗中就有一个板田房太郎中尉驾着中弹的飞机撞向美军机库，同归而尽。1944年5月，在比阿克岛的登陆战中，日本陆军第5飞行战斗队队长高田胜重少佐率4架飞机撞向美舰，击沉了美舰也引起了日军的震动，成为后来特攻战术的榜样。这种“鱼死网破”的抵命博杀正好符合了武士道的死亡精神，杀身成神而不需要任何的投入，在武士道的哲学里算是以最小的代价取得了最大的战果。
　　
　　 1944年10月８日、大西向军令部提出了“用飞机进行肉体攻击”的决心，获得了批准：“神风攻击队的发表，对昂扬全军的士气，振作国民的战斗意志关系重大……”1944年10月17日，刚刚就任日本第一航空舰队司令的大西泷治郎中将赶到菲律宾，部署了进行“肉体攻击”的作战方案，作好了“捷一号作战”的准备；10月19日深夜，大西召集第一航空舰队成立了以寻歼美军航母为对象的“神风”特别攻击队；10月21日由关行男大尉率领的“神风特别攻击队敷岛队”首次出击，但是一连几天都没有发现美军机动舰队，直到25日才进行了第一次“神风特攻”。
　　
　　 1944年10月17日，在美军第3舰队16艘航母、6艘战列舰、73艘轻重巡洋舰、驱逐舰的冲击下，18万盟军在菲律宾群岛南部日军占据的莱特岛强行登陆。这里是日本与南洋海上交通的重要咽喉，丢掉莱特岛便失去生命线。10月18日，日海军第1机动部队、第2舰队、第5舰队共4艘航母，9艘战列舰、50余艘轻重巡洋舰、驱逐舰杀向莱特湾，日本大本营要不惜一切代价夺回莱特岛，一场被战史称为历史上最大规模的海战在这里展开。
　　
　　 25日上午10时50分，在美军”范肖湾”号航母上，对空瞭望哨突然发现9架日机低空直奔而来，慌忙拉响了防空警报。还不等美军战斗机升空拦截，只见日机一会儿又爬高到几千英尺空中。但等美军拦截飞机迎将上去，却只见5架“零式”战斗机并不与美机缠斗，只顾从天空扎了下来，当美军还在奇怪纳闷儿之时，一架“零式”战机已经扫射着朝舰队俯冲下来，眼见要与美舰相撞还不见拉飞起来，很快“轰隆”巨响撞上了“基昆湾”号航母；飞机飞散成了碎片，“基昆湾”甲板上也血肉横飞。又有2架“零式”战机呼呼隆隆冲向“范肖湾”号航母。这时候，美军们才明白日本飞行员的意图是来撞舰的，慌忙调过枪炮朝着那飞行的棺材开火，幸好在最后的一刻将它击碎解体，“范肖湾”号躲过了一劫。另外的2架日机对准的是“怀特普莱恩斯”号航母，也被舰上猛烈的火力命中了；可是，其中却有一架虽然受伤却仍然拖着长长的浓烟突然转向朝“圣洛”号航母撞去，就在顷刻之间日本飞行员竟把飞机一翻坠毁在“圣洛”号上，与航母一起炸成了火海，接着引发了舰内弹药一齐爆炸，“圣洛”号很快沉没葬身在这片海底坟场。
　　
　　 大西接着在26日、27日又派出了27架”神风”特攻机，在莱特湾海战中一共出动了“神风”机55架，击沉美军航母1艘重创4艘轻伤1艘，击沉巡洋舰1艘重创1艘，还击沉、击伤了一些小型舰船。取得了如此“重大”的战果像抓住了救命稻草，从此竞相仿效自杀特攻成为日军祭起的法宝愈演愈烈，在硫磺岛，在冲绳，神风特攻队上演着最后的疯狂……
　　
　　 硫磺岛在东京以西1200千米，是小笠原群岛的核心，是马里亚纳和东京之间的战略中继站，是美军的必夺之地。1944年10月3日，美军参谋长联席会议下达了进攻硫磺岛的命令，1945年1月20日，日本大本营也颁发了“陆海军作战大纲”，命令死守硫磺岛“决一死战!”，把这里的海面变成了神风特攻队求死的坟场，一共出动了568架“神风”特攻机，取得了击沉美“俾斯麦号”航母，严重击创美航母“萨拉托加”号，击伤美“隆加角”号航母的战绩。
　　
　　 冲绳岛是日本的南大门，是日本本土最后的南部屏障，冲绳一失日本便大门洞开；因此日本大本营把冲绳一战命名为“天号作战”，可谓性质严重。可是无奈已经没有了本钱，经过莱特湾海战和硫磺岛海空战，日本的大型舰队几乎无存，最后也只好把自杀“神风”特攻奉为最有效的反舰武器，用皇军的血肉之躯抵挡美军正义的进攻，在军国主义靖国精神的鼓噪声中，把成千上万的日本青年驱赶上了无归的战场。
　　
　　 从1945年3月19日第一架“神风”特攻机撞中美军“黄蜂”号航母，揭开了日本大本营策划的残无人道的“菊水特攻”战役开始了法西斯的肉弹大战，历时25天，日军投入了陆军特攻飞机约900架，海军特攻飞机约1100架，一共约2000架；最多的一次竟有上百架扑向美军舰只，冒着密集的弹雨有如”飞蝗投火”一般。
　　
　　 据日本方面夸大其词的报道，冲绳一战，炸沉了美军舰船(总数约1500艘)约1/4即260艘，炸伤了368艘，而其实击沉的军舰只有30多艘；当然，即使这样也对美军造成了极大的威胁。但是，日军采取自杀性的特攻，不管如何地自我打气，也不可能像它吹嘘得那样，并逃脱不了精神上的空虚，无论物质还是精神上付出的代价，都更大得多；经过这一战，日军大伤元气，已经没有发动大规模作战的本钱了，离战败投降埋葬到靖国神社里去也没有多久的时间了。
　　
　　日军自杀特攻兵器不光是“伏龙”、“神风飞机”，还有“可潜式鱼雷艇”、“回天人操鱼雷”等，在战时都秘密地统称为“特殊奇袭兵器”，都是1943年后日本军国主义为了挽救败局不惜牺牲人命而采取的最后手段；到1945年1月18日，由日本最高战争会议决定“全军特攻化”，但只到投降时仍有几种来不及投入战斗。这些“特殊奇袭兵器”的实际成效，只有”神风”特攻算是取得了一些战果，而特攻队员直接送命却总共高达5000多人，连日本人自己也说“与特攻队员的崇高牺牲相比，这样的战果实在是意外之少！”。
　　
　　 昭和20年（1945年）８月16日天还未明，时任军令部次长的大西泷治郎中将在他的官邸里殉死切腹自决，据说他在血流不止未死之时，还拒绝”介错”帮助速死，直拖了10多个小时后才在痛苦中气绝身亡；据日本人吹嘘，顽固的大西算是以身实践了武士道的精神，直到今天还被某些日本人津津乐道，称赞他是一个真正的武士。

　　
　　
　　 最近关于日本天皇的祖先是朝鲜人还是中国人的争论再度出现。争议出现的背景是，日本皇室一直不愿意对外公开对于皇室古坟的考古挖掘，而在日本学术界却强烈要求尽快对外公布古坟真相。并由此推断皇室古坟的确隐藏着秘密。英国的《泰晤士报》和新加坡《联合晚报》18日和19日却披露了一个惊人的消息：其中最大的秘密就是早期日本天皇极有可能是中国人或者朝鲜人。事实如何？
　　
　　日本天皇的血统争议是因为历史记载语焉不详。
　　
　　　　世界历史研究所的汤重南研究员介绍说，日本天皇的血统问题是日本历史学的一段公案，至今无解。即便在日本学者那里也没有统一答案。
　　
　　　　首要的原因是因为日本早期历史记载一度是个空白。曾有一位日本律师介绍日本历史的书被翻译到中国，引起史学界关注。他的主要观点是“日本国没有完整的历史，而更多的是神话传说。其中包括许多虚构的历史”。
　　
　　现在研究者把日本民族的起源归于以下几个版本：（1）来自中国东北通古司的骑马民族；（2）来自稻作文化发达的中国江南；（3）来自阿拉伯文明；（4）来自中国云南，因为历史上这两个民族都有“黑齿”的习俗；此外，还有东南亚、蒙古高原等说法。汤重南分析，日本人的祖先的确应该有中国血统，但是最终形成了一个多族杂交的日本民族。
　　
　　　　具体到天皇血统问题，在史学界一直有种说法称中国人徐福东渡，后来徐福成为日本第一个天皇。但是这种说法传说的可能性很大。汤重南认为“这种说法是不可能的”。因为最早关于徐福东渡的介绍出自司马迁《史记》，但语焉不详。而日本则晚在中国宋朝时才有徐福东渡记载。虽然说明中日交流渊源很深，但仅仅限于民间传说。
　　
　　　　目前关于日本历史有史可查的记载是《三国志·魏志·倭人传》，现在日本研究自己的起源，也要到中国的古书去找。天皇的历史记载同样充满了断层，形成谜团更不足为怪。
　　
　　　　汤重南认为，日本最早的天皇应该是公元64年第17代继体天皇，之前并没有相关记载。后来日本为了美化和延长自己的历史，编撰了一个“辛酉年革命”。称21个“辛酉革命”会发生大事，于是把时间前推，从公元601年一直往前推了1260年，并且人为制造了一个神武天皇，作为日本天皇历史的发端。实际上，连日本研究者也承认这个神武天皇是不存在的。
　　
　　　　他介绍，继体时期日本还非常野蛮落后，中国已经到了隋唐时期，日本还是部落等地方政权割据，部落的首领叫做大王。后来才演化为天皇，更多的人相信，“继体”这一称谓就是表明了当时的日本体制发生了转折性的变化，而且是非常大的变化，这个应该是日本最早天皇的雏形出现的时期。
　　
　　　　日本天皇古坟是否埋藏着秘密
　　
　　　　这次关于天皇祖先血统的争论再起，是因为关于天皇古坟的公开问题一直是大众关注的焦点。
　　
　　　　许多年来，日本考古学界一直想对天皇古墓进行考古研究，但却遭日本宫内厅无一例外的拒绝，理由是“皇室古坟是神圣不可侵犯的禁地”。天皇古墓里到底隐藏着什么样的秘密？据报道，5月9日的台湾日本研究所，5月17日的英国《泰晤士报》和5月18日的新加坡《联合晚报》报道不约而同地对此进行了报道，声称日本天皇的古墓里可能隐藏着三大秘密：
　　
　　　　第一大秘密是丰富的宝藏：天皇古墓里可能隐藏着大量的宝藏———镶嵌着黄金的宝剑、翡翠宝石、精心制作的冠冕，以及用黏土雕塑的人和动物小雕像，也许还有来自中国和朝鲜的神圣镜子，有精美的老虎和龙的壁画，和神化了的天皇遗骸。
　　
　　　　第二大秘密是部分天皇古墓“身份不确定”：据宫内厅最新公开的文件显示，很多在19世纪确认的皇室古墓看来“并非真正皇室古坟”！尽管这些文件没有明确下结论，但却应验了多年来日本考古界的怀疑。
　　
　　　　第三大秘密是古墓里可能有日本天皇的起源证据：天皇古墓非常有可能隐藏着日本天皇的起源证据。早有日本考古专家怀疑，早期的日本天皇非常有可能是中国人或者朝鲜人。
　　
　　　　 汤重南介绍，日本天皇是国家的象征，所以一直不允许随便挖掘王陵。但是越不让挖就越引起人们的猜测。而且焦点集中到日本早期天皇的血统问题，认为一定隐藏着许多不为人知的秘密。
　　
　　　　早期天皇是不是外来人？
　　
　　　　那么，继体天皇是不是中国人？或者是日本民族之外的外来人？
　　
　　　　虽然有各种传说，比如说徐福东渡成为日本天皇。但是历史的蛛丝马迹让汤重南研究员倾向认为，继体天皇是朝鲜人的可能性更大。
　　
　　　　据现今的考古证据，古代的日本是由众多的部落国家以及自东北亚迁来的游牧民族融合演变而成。当时处于部落战争时期，由于生产力比较发达，所以来自中国和朝鲜的部落大王可能在战争中占据有力的位置，最终统一其他部落，并进而成为第一个天皇。
　　
　　　　长期以来，日本国民一直以为，日本皇室拥有纯正的血统。事实上，就连日本天皇本人曾经也在公开场合承认自己的祖先来自古代朝鲜皇室的成员，当时明仁天皇68岁生日这天抚今追昔，谈起了自己的先祖。他说，“就我而言，我感觉自己与朝鲜半岛有某种亲切感。据日本编年史记载，（日本）桓武天皇的母亲是古代朝鲜百济王国一位国王的家族中人。”
　　
　　　　史学界对明仁天皇的声明也发表了自己的观点。日本京都一所大学的历史系教授广司田中说，普通日本国民几乎不知，日本和朝鲜的古代皇室有血缘关系。

　　 首任总理大臣伊藤博文（1841～1909）
　　
　　
　　　　原名俊辅，松荫门下，1871年随岩仓使节团访问欧美前是桂的忠实追随者，以后则日益亲近大久保利通。
　　
　　伊藤的初露头角是在高杉晋作成立奇兵队后，他也组织了力士队，并参加1864年的功山寺起义。维新胜利后，长时间在政府中担任要职。1877年桂病死，1878年大久保被刺杀，1881年大隈重信辞职，他遂实居政府枢要。1885年任首届内阁总理大臣。
　　
　　伊藤是个老牌帝国主义分子，积极主张侵朝侵华。1909年与俄使密商吞并朝鲜事宜，前往哈尔滨，10月26日被朝鲜爱国志士安重根枪杀，真是大快人心。
　　
　　“俗吏”井上馨（1835～1915）
　　　　长州下级武士出身，倒幕志士。曾在四境战争中守卫艺州口，不但击败来敌，并且反攻迫使艺州藩求和，维新后屡任要职，与肥前的大隈重信等积极推进资产阶级改革，结果被保守派西乡隆盛和江藤新平等骂为“俗吏”——当然井上也反骂西乡为“蠢子”。
　　
　　井上一度弃官从商，帮助奠定了三井财团的基础。1876年代表日本在对朝鲜的不平等条约《江华条约》上签字。1907年被授予侯爵。
　　
　　 军事奇才大村益次郎（1824～1869），原姓林田，名永敏，长州医生，曾在大坂向绪方洪庵学习西医和荷兰话，后入幕府讲武所但任教授，翻译西洋兵书。桂小五郎与之接触，感觉这个沉默寡言的奇特（长相好象鲇鱼）家伙似乎满腹经纶，一打听原来是本藩人，于是想尽办法把他搞回本州，在藩校明伦馆教授兵学。四境战争时，大村防卫石州口，长衫木屐，指挥若定，攻入滨田藩，获得全胜。1868年新政府东征军攻入江户后，天野八郎等在上野组织彰义队，与东征军对峙，西乡隆盛等屡战不胜，结果大村以绝对劣势兵力，一天即结束了战斗，天野被擒，彰义星散，全日本为之惊诧不已。大村平素不会说话，只知埋头苦干。上野之战时，彰义队声势浩大，大村遂拟将政府军中战斗力最强的萨摩兵布置于最危险的阵地。西乡隆盛见此计划，惊问大村：“君欲使萨兵全灭乎？”大村想了半天，竟然老老实实地回答：“然”。西乡于是无话可说。维新后，大村担任新政府兵部大辅，因为欲将军制改为洋式，受到攘夷派的攻击，终遭暗杀。可怜的是，他当时没被刺死，折腾一个月，却因伤口感染，而一命呜呼了。