主题：______________1v1 Metis迷 ' 落语 _______________

B、又听了听张楚的《爱情》，似乎如他所唱，离开是爱情的唯一出路。对于我来说，一直以来都是这样，不管是出于主动或者被动。爱情中的新鲜感和肉欲到底来得有多重要，实在无法得到标准定量的测定。或者应该是因人而异。有极个别的人因为过分珍视所爱之人，反倒在其面前施展不了性能力，他们或分手或因此转向更为长久的精神之恋。而事实上，异性恋者和同性恋者都希望得到一份长久之爱，把精神因素提到了更重要的位置。我很多时候缺乏解读自己感情的能力。

C、我想我应该是不能成功驾驭“情人”角色的一类人。我忍受不了来自社会的鄙视、偏见等道德非难的强大压力，其实我更忍受不了的是内心关于“第三者”的心理考验。对于前者，曾经在某种非常情境下我决定摒弃，相信自己于强大的外力作用下仍能保持内心的完整。而后者，虽然我所认定的“第三者”仅仅是不带有感情色彩或者有一定的感情却也可有可无，总之带有更占压倒性优势的功利色彩时，才称其为“第三者”。事实上却是我内心的“情人”把我置于“第三者”的境地。当一个人与另一个人拥有要好的情感时，第三个人的介入，可不可以算作是“第三者”。我以为，在两个人感情仍然要好的时候，第三个人无论以何种方式介入，多少总可能被视为“第三者”罢。

D、从前，看到过一首诗，当时给我的感觉是里面浓浓的眷恋之情。我极少能够完整地背出一首诗，就是这样一首诗给我留下了很深的印象。我仍然不能背出这首诗，却能清楚地回忆出诗中运用的节奏。渐渐地，我感觉到诗里可悲的情绪。一个自私的男人的可悲和一个沉溺的女人的可悲，而恰是这个男人的自私成就了他们的可悲，也让诗的抒情隐约透出搞笑的气氛。如此，除了建立在感情基础上的肉体结合值得尊重，纯粹发泄欲望的肉体结合似乎也比前种情况来得纯洁。将某种固定的制度加之于感情的天平上进行比较，不是显得有点可笑么。也许我的结论下得过于轻率。

E、同性恋和异性恋的情感都能得到我同等的尊重。与此同时，两者的性取向和性行为也应该得到同等的尊重。同性恋固然因为不同的原因，使其总体上感情维系得比异性恋短暂，而存在于异性恋中的功利心理确乎远远高于同性恋人群。有时这种功利心理仿佛和婚姻制度一样来得冠冕堂皇。或许这是一件好事情。总而言之，对于同性恋者来说，异性恋的绝对优势来自制度对他们之间利益关系的相对稳定的固定。

F、有四张画。画面是一样的内容，每张画都用了相同的几种色彩，不同的是这几种色彩的组合方式。比如一张是用桃红色作为背景，一张是绿色，一张是黑色，还有一张是白色。这几张画都画得清晰具体，不象抽象派的作风。用桃红色作背景的，涂得非常工整、一丝不苟；绿色略显潦草；黑色狂乱复杂；白色作为背景的，上面是一些不同颜色的斜线。它们那样明朗，却是用来表达一个人模糊阴暗、纠缠而无法剔透的内心。

G、黄昏的时候，我牵着他的手出去散步。他抓住我的手，似乎心灵和身体都需要一个支撑那般，紧紧地抓着。他的身体已经萎缩下去了，每一种器官的功能也随之萎缩。他显得那样弱小，尽管他的内心也许还有许多眷恋和力量。而这些东西不得不蜷缩到更阴暗的地方，并极有可能随之到达另一个世界，永劫不复。我们走了一段水泥公路，准备回家吃晚饭。天黑得很快，迅速得不知不觉。

I、人能否有自己的生活？一个人到底要在多大程度上受到社会制度、道德伦理、时代内容的教化？什么是该干嘛干嘛和顺其自然？人能否抛开烦扰，做自己当下该做的事？怎样摆脱优柔寡断，做到斩钉截铁？

J、我究竟犯下了多少罪恶？以至于当一个女人向我诉说对爱情的坚定时，我有点麻木不仁和不屑一顾。如果我处在一个爱的琥珀里，我将作为一只美丽的标本被保留下来，除此之外，还能达成什么。而后把平等和自由附加在爱情上，为她插上羽翼，再涂点釉彩，变作彩色的翅膀。想要不停地飞翔。或者。她始终摆出一副飞翔的姿势。

K、需要被关注，需要很多很多的爱，需要为突如其来的孤独感到悲伤，需要承担拯救角色，需要被自己感动，需要再三确认，需要战斗，需要捍卫自己的一亩三分地。三个字，打一物名。

L、两天没有吃米饭。去楼下买了几斤米和菜。心情不见好转，有点郁闷，但仔细洗好了米和菜，决定用十二分的耐心处置它们。头脑里甚至闪过贾菲面对食物时的谨慎与妥善态度。慈悲为怀。对待有情之物。更是对待自己的内心。佛家主张广结善缘，普渡众生，而渡人只为渡己。

M、一次爱情也是一次灾难。有人发了“难财”，有人失去胳膊或腿脚，沦为残缺。然而这并不是最糟糕的。当爱情需要在一个男人与一个女人之间同时展开，这对一个非双性恋者来说显得多么尴尬。她不禁本能地跳开。这是一种缺乏安全感的异性恋，同时，如果可能，也将是一种严重缺乏安全感的同性恋。或者，换一个角度，把它当作美好的3P，这个游戏亦失去它原本的规则，因为非单纯的肉体娱乐大大增加了它的难度——显得并不——那么美好。

N、相对男女之爱，女性之爱更加可遇不可求。这与同性恋没有多大关联——同性恋也是有选择的爱。我以为，事实上同性恋比女性之爱更具有心理上、精神上的优势（这是因为我比较相信同性恋遗传决定说），即便同性恋的环境远不如后者来得轻松。女性之爱往往需要依靠更为深刻的认同与体贴，彼此欣赏，相互愉悦的情感等。而把这些放置于外部世界时，它依然是那么脆弱，不堪一击。当女性融入男性世界或物质世界时，她，轻易地，将之前的种种放弃。或者。有时这种放弃有点无可奈何。但我，和我们，更应该相信的无非只有行动。

O、丢垃圾的人，把垃圾丢到指定位置的遵守游戏规则的人。即便是这样，她亦怀着羞愧之心，选择在夜晚进行。

P、我一直怀疑所有过度（或称为极端）的行为。但不得不承认，有时这种东西总能够不经意地扎进我们的血管，象一颗难以拔除的铆钉。开始时感到异样，却逐渐在身体里驻留下来，似乎天生如此。与过去相比，到底有多少钉子占领了身体一部分的脏器，锈蚀着原本柔软的那些。象钢铁一样腐烂在我们的血液里。变得迟钝和黯淡。

Q、有时我感到这一切就像一场游戏，我总是无法摆脱这样的感觉。有时我表现得兴致勃勃，事实上我对这些早已丧失了兴趣。无法改变，我是一个沉闷的人，甚至有时，这让我变得毫无生活情趣，不想理人。一个简单的例子，面对泼妇，只需缄口不言。路边各种庞大或微小的植物所受到的照料会有所不同，它们的若干部分脱落以后，在来年，同样的躯干上又长出类似的叶子、花朵和果实。而。它们当中的所有都已经不再是相同的那一个，不同于去年、前年和更久远的某一个年代。我常想，难道我不可以像它们一样，默默地丧失，默默地生长，默默地老去，默默给出自己永远欠缺的生命么。

R、他一开始对肉体倾注了相当的热情，近于本能——年轻健康的雄性身体和雌性身体彼此吸引。这种说法不够准确，或许“开始”、“本能”这样简单的词汇并不能说明什么问题。而事实上兴趣“开始”以后难以停止。当他发现这一点，有时他产生些许无奈和无辜的情绪。但很快地，他便将这些情绪摒除，像扔掉一根脱落的头发，然后继续保持着对异性肉体猎物般的征服热情以及由此产生的幸福感。不过，很多时候他也在总结，这种做法算不算滥情，然而他几乎能不假思索地否定掉诸如此类的想法。直到有一天，他在自己的生殖器上发现了血。温热的暗红色。他很快意识到那是从躺在身边的女人体内流出来的，但当他检查出那血属于自己时，他第一次感到了迟钝与麻木。这种感觉远比滥情来得凄凉。

S、第三者不再是个时兴的说法。嘿嘿。社会学家们敏锐地发现了另一种社会现象，并将之命名为第四者。所谓第四者，即双方不以破坏对方家庭（如果有的话）为游戏规则，而以达成彼此肉体和精神上的愉悦为目的你情我愿的交往活动。更有人预测，在某些人群里，已然出现第五者、第六者……——基于寻求感官刺激的需要，或者代替第三者、第四者成为新的出口。这真让人目不暇接。我们何不换一种简单的说法：假设在我们所生活的宇宙，有两个或N个平行的空间，每一个空间都有一个相同的自己，做着不同的事情，互不相识，各不相干，并且空间的相遇或交叠如同世界末日般遥遥无期。这样，所有的问题就迎刃而解了。哈。令人怀疑的是，如果一个人有过多的“自己”，会不会削减掉“本体”的能量，使它变得过分虚弱而消失殆尽呢。

T、一个人完全可以自私，无关本质。或者说，无论他（她）怎样努力，似乎都有无数种可能堕入自私的圈套——而这个圈套往往是为自己设定的，正如伸向他人的拳头无一例外地落到自己身上。这种可悲又可笑的举动得以不间断地重复。自私固然不能说完全无可厚非，而真正值得怀疑的，却是赋予自私道德的力量甚至纪律的效力，并由此将之与理性统一起来，铸成一把尚方宝剑，斩杀为理性（自私的理性）所不容的人。于是，如若未能处在理性的庇护之下（此种庇护的喜好由绝对的理性来选择），要么接受理性的的亲自鞭笞，要么使受鞭笞者相互诋毁，自取灭亡。

U、做爱始终伴随着厌恶感。即使有时也伴随着不可抵御的愉快。而厌恶是由始至终的。一个女孩奉献出她的第一次，她是在单纯地奉献，独自忍受着由此带来的肮脏不洁感。而后，或者愉悦，但更是不可剔除的厌恶陪伴着她的每一次做爱过程。怀孕让她重新回到处女时期。尖锐。敏感。有强于一般的抵抗力。然而这一切也并非完好如初，她总是只能在破坏与瓦解中努力地修复自己。这是一项终身的事业。——荆棘鸟

V、心情好的时候我会和驹驹交流各自的恋爱史。他总会嘲笑我多情。我总会盘问一些细节。这样，我就知道了一些男人的想法，或者他们泡妞的方式，找小姐的情况，等等。有时我和奶奶一起看电视，我会针对剧情问她，如果是她怎么办。噢，奶奶是个忠贞不二的女人，她发我的脾气。我只好闭嘴。嘻笑。而这些庞杂丰富的情爱故事里极少有爱情。关于爱情我并不懂得什么。但我觉得更重要的是纯洁自身。比如死的纯洁。渡边淳一说：死，并不意味着消亡，它往往孕育并催生了许多新鲜而充满活力的东西。而爱，是唯一能抗拒死的东西，也是唯一能延续死的生命的东西。比如生之纯洁。有人认为，婴儿呱呱坠地时是满满当当的一百，随着生命的推进，这个一百不断地减少，开始不断地负数，而他们所能做的就是怎样把负数变成零。他们终其一生，也并非一定能到达零。