主题：我的观影笔记——在电影中学会尊重女性

在我看过的电影里，觉的有女权主义倾向的只有两部。一部是《末路狂花》，一部是《罗曼史》。而这两部，又似乎都并不纯粹。 Ridley.Scott导演的《末路狂花》更注重表现女性的追求自我和个性解放，更关注社会现实。而法国著名女权主义导演Catherine Breillat的《罗曼史》更注重的则是性，更关注女性的内心世界，通过赤裸裸的性器官的展示和性交场面的描写，对男权意志进行直接的批判和挑战。 无疑，《罗曼史》在表现和宣扬女权主义方面，比《末路狂花》要更加彻底。 我一直在怀疑《末路狂花》只是拿女权主义作为卖点。一部简单而普通的公路电影，将亡命天涯向法律挑战的男性换成了两位女性，骨子里却还是男性趣味十足。与真正女权主义所倡导的独特女性价值相去甚远，如责任感，平等，尊重等主题。 单纯从女权的角度来看，《罗曼史》则大胆纯粹的多。在电影里，始终只有玛丽的视角与思想存在着，男人只不过是一种陪衬。玛丽始终爱着那个英俊.冷漠的法国男人保尔，因为那个男人从来不与她做爱。于是，她开始放纵，开始与象征男权的保尔抗争。 “我想成为一个洞，越是淫秽的就越是真实的，我以阴茎的比例来令我消失。这是行而上的东西，也是我的纯洁所在”。这是我们在别的电影里看不到的女性真正对于存在的思考。这让我们想起了法国的女权主义哲学家萨特。在他著名的《存在与虚无》中，他就告诉过我们“洞本身就是一种存在模式的象征”。 个人认为，这部电影也并不完全纯粹，完全是因为在最后导演选择了妥协。这也一直是电影最大的争议和悬疑。玛丽的抗争最终是失败了，保尔对她的放纵无动于衷，这时候，用玛丽的话说就是“自尊使她选择了怀孕”。正是玛丽母体意识的苏醒，保尔开始感觉到恐惧，于是与她第一次做爱，并承诺娶她。而玛丽，已经完全从男权主义的社会意识中苏醒，她发现她不需要男人来进行自我价值的体现和肯定，她要成为自己，她不愿成为男人的附庸，于是，她杀掉了保尔。 在葬礼上，一袭黑裙的玛丽留给了我们最后一句话“我给孩子取的名字和他父亲一样，如果你与我同感，我们就永生” 看到如此深刻与抗争的电影，我首先是感觉到悲哀。想到了我们国家的电影，想到了我们国家女性自我意识的软弱。 在我们的电影里，有自我思想，自我意识的女性都是道德人格与女性魅力的失败者。比如在刘晓庆的《逃之恋》里，蔡夫人代表的传统女性，甚至是妓女小凤仙，都非常的善良可爱，而唯一留洋回来的女革命党人，则异常失败。这样的例子在我们的电影里不胜枚举。我们开始发现，我们国家女性的自我定位开始以男性的要求进行设计，有独立意识的女强人成为一种失败的社会形象。 有一次看湖南电视台的一个电视节目，问在场观众女性最大的优点是什么？一时气氛活跃，纷纷踊跃回答。“温柔”“漂亮”“勤劳”“善解人意”.......在电视机前的我，只想到了一点，“自主独立的意识”。 个人认为，我们国家女性从追求自我解放到现在的自觉回归到男性世界的附庸地位，是对社会压力过大和男人们挤压排斥态度的一种痛苦的妥协。男人，真正从心底里尊重女性，平等公平地看待女性的不多。就象现在炒的火热的木子美，男人们为什么群起而攻之？也许也就是因为她是一个女性，她不该在一夜情后把那男人的名字抖出来，让很多男人觉的没有安全感。而更让人鄙夷的是，这些男人却无一例外地打着“维护社会道德风气”的幌子，显的TMD的是那么的崇高与伟大。全然忘了对女性自由的尊重，全然忘了与她发生关系的那一群群猥琐的男人。 最后，很想用一段话来结束这篇不一样的影评。这是学者张敏杰在《徘徊在传统与现实之间》一书中的一段话： “一方面，人们可以赞美母性的纯洁与高尚，另一方面又将美的赞美对象沦为淫欲的猎物和供人玩乐的商品；一方面人们可以赞叹女性的软弱与娇嫩，另一方面可以用无穷无尽的繁琐而沉重的家务使其变的异常粗糙和丑陋；一方面人们可以赞美女性创造生命的伟大和神圣，另一方面又极力压抑着创造生命者的创造力的发挥；一方面人们可以规定种种以‘礼’对待女性的繁文缛节，另一方面又剥夺其起码的人格尊严和权利”

写的多写的快……狠 女权主义的东西集中体现出来的地方我想在池丽的小说里很有味道，当然还有皮皮的《渴望激情》以及《比如女人》。 恩，在下是个比较大男人主义的家伙，不好参与过多的讨论 我只知道最无女权主义的国家是日本 而来自那里的A片是我一向喜欢的……

不好说 不好说 各有所重 所以各有千秋 女人 男人永远无法解释的清楚谁更。。。。。。。。