主题：[《街报》对话栏目] 第3期对话著名写手——王啦啦

[《街报》对话栏目] 第三期对话著名写手——王啦啦（节目进行中）

本期主持、制作：熊远帆

对话 王啦啦

王啦啦：“公种人类”，1982，made in China，红村人士。自称自小体质孱弱，恐有夭折之险，疏忽间竟长成大约七尺的男儿，而且“后不慎以状元身份考入某重点大学中文系攻读硕士学位。”2005年，其凭借一部《像香帕小姐那样尖叫》席卷网络，一跃成为知名写手，面临人生第二次腾飞。

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附：王啦啦自传

王啦啦，公种人类。1982年初，春寒料峭，万物复苏，猫狗发春，叫唤声彻夜凄厉。某个风高月黑的夜晚，在叫春声响遍整个村庄的那刻父母不慎将我制造。于是，作为这对男女的第五个孩子，在那个寒冷的冬天我在大山深处的小山村呱呱落地。

出生时我瘦小孱弱，据说体重只有4斤。父母都以为他们的第二个儿子一定会夭折。但天意造化，生于茅草屋中历经磨难却始终未曾得到阎王青睐，竟然能苟活于世。长大成人后身材依旧瘦弱却对生活和苦难尖牙利齿地反抗。尚算聪慧，学习一路皆好。这导致我最亲爱的学习也还可以的哥哥为了我上大学而主动辍学，一辈子都感激我的哥哥。我爱我父亲、母亲、大姐、二姐、哥哥、妹妹。下辈子，我还要和他们一起，还要叫李平这个俗不可耐的名字。

从小喜爱文字，可惜家中贫寒，无力购书，于是我找到有字的东西就会仔细瞧瞧，直到现在还有看到有字的纸片比如说游医们贴在电线杆上的性病治疗广告或者妇科药品说明书都要一字不漏的看完的坏毛病。

大学本科念英语，成绩一塌糊涂，后不慎以状元身份考入某重点大学中文系攻读硕士学位。自由心性敏感且尖刻，现实中忧郁不堪、泪流满面但从未放弃，在自己制造的虚幻的文字的世界中，却能感觉自己玉树临风、踌躇满志，决心要写出我们心中的那些无可救药的病症，期待撕裂一切虚伪的面具，将鲜血淋漓和白骨森森都展示给这个万分美好的世界。

有朋友奉劝我说：即使世界展示给你以粪便，你也要以玫瑰的眼光看待它。但我做不到。我说：即使世界展示给我们以玫瑰，我也要以粪便的眼光俯瞰。疯狂、平静、自私、冷漠、热情、自卑、狷傲、粗野、细腻。一切矛盾元素皆集于我一身。于是王啦啦成为一个色彩斑驳的动物。被某些自以为是的评论家为：王啦啦，一幅现代派油画。看上去脏得要命，但总归是一种艺术品。

结束。

我还没死，但简介应该结束。正如死，我们别无选择。

钦此。

各位网友，大家好！欢迎来到多乐街街报对话栏目，我是主持人熊远帆。今天的访谈省去开场白,直接引荐嘉宾。因为，今天我们请来的人实在毋须本人再多费口水，他就是凭借一部《像香帕小姐那样尖叫》红极网络的知名写手——王啦啦。
你好，王啦啦。昨晚邀约了今天的采访后从12点一直到四点，读完了《像香帕小姐那样尖叫》的前160节。黑夜里读这本书，感觉置身于其中的夜色更加浓重了，在这本书里面我几乎没有闻到一缕的阳光的味道，即使是你在创造和棉棉的某一些短小的温馨场面时，也暗含着一种沉重的阴郁。我的第一个问题是，是什么样的原因促使你来创作一本色调如此灰黑的小说呢。

首先，我要非常诚挚的感谢熊远帆辛勤的工作。谢谢各位网友和社区各级管理员。

我为什么创作这本略带着灰暗色彩的小说，这是个很多人问过的问题。其实，对于我自己来说，这是一种青春终极情绪的彻底终结。祭奠我华美而忧伤的大学年代。

美国著名作家菲茨杰拉德曾经说：“每个人的青春都是一场梦，一种化学的疯狂形式。”我的青春也是这样，在燃烧的桎梏和疯狂的欲望的压制下从每个夜晚流淌并且汹涌。可以说，这个小说就是为了给曾经的青春一个灰色的阐述和证明。

我是一个从小就忧郁的人，从很小我就发现自己总是比别人要绝望。我本人也喜欢一些很颓废意味的小说，喜欢看见悲剧，喜欢在暗夜中发现我们的虚伪/ 冷漠 /自私/歇斯底里。这就是为什么我的小说色调并不明朗的原因。我想对所有人说，我们将自己放到阳光下时，我们的一切罪恶都会闪闪发光。

在黑暗中我们看见光明的力量。在沉郁中我们探索明媚的情绪。在华美中撕裂我们虚与委蛇的面纱。我希望我的小说让人们看到伤害，看到懦弱，看到逃亡，看到淫乱。谁也曾经有过这样或者那样的伤害。因为，青春本来就是异常伤害的游戏，我们没有必要遮遮掩掩。坦诚面对我们的“恶”，我们才会更纯净，更善良。

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　　每个人的青春都是一场梦，一种化学的疯狂形式
　　 －菲茨杰拉德
　　
　　永远年轻，永远热泪盈眶。
　　 －凯鲁亚克
　　
　　一切都将一去杳然，任何人都无法将其捕获，我们就是这样活着。
　　 —村上春树
　　
　　目的虽有，但无路可走。我们称作路的东西，不过是彷徨而已。
　　 —卡夫卡

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上面几句话是我小说的题记。都是论述关于青春的名言，我个人非常喜欢这些话。这些人将青春时期的特征都表述得相当精到。青春是一种精神，他并不是单纯的颓废，而是有绝望中的反抗，枯黄中的亮色。我从来不认同别人将青春描述得无比纯美，也绝对不同意将青春等同于放纵。青春和毁灭都是我们要追求的某种精神或者生存美学，如果我们真正用毁灭和摧残自己来证明所谓的“残酷青春”的话，那时无比愚蠢的行径。

我要我们都能记住，青春是用来追求的，不是用来毁灭的。埋葬青春的岁月，就是我们成长的门槛。

我的小说在陈述一种力量，绝对不仅仅是黯淡。

谢谢。

你刚刚说道：“青春和毁灭都是我们要追求的某种精神或者生存美学”，在你的自传里，你也写道“自由心性敏感且尖刻，现实中忧郁不堪”“将鲜血淋漓和白骨森森都展示给这个万分美好的世界”，同样，你不只一次的说过你十分喜欢卫慧、棉棉的作品，他们的作品同样有着阴郁而悲闵的色彩。我们知道青春也可以是充满着阳光与美丽，即使有间或的苦痛、无奈与彷徨，可是你竟然选择了另一种的极端，那么这样一种阴郁和尖刻的暗色调是不是代表着你的审美理想或者是否意味着在你的内心深处存在着这样一种异化和常人看来有些不健康的审美冲动？

我一直觉得，我天生的敏感和尖刻使我看待这个世界的时候是悲观而又绝望的，但出身贫寒的我从来没有因为绝望而放弃。我的绝望充满抗争的激情，充满郁愤的遮蔽下的另一种看似灰色的实际“阳光”的呼号。我一定不要做一个懦弱地面对生活和人生的人，而是永远在奋斗中让那些虚伪的人们无地自容。

虽然我们都是有病的孩子，但原来我们也能做到无比坚强。我一直在学业和文学的道路上非常勤奋，因为我知道反抗和回击伤害的最好武器就是你的雄伟和强大。

所谓“尖叫”的含义，就是我们的青春到处是错误和自以为是的残骸，但我们却在声嘶力竭地用一种可能会被视为大逆不道的行为方式来收拾这些不可忽略的残酷。

我用极端的方式让读者刻骨铭心地记得我们曾经的豪情万丈和踌躇满志，纯粹是借用悲剧的巨大能量让所有的青春不可回避/不可逃遁。

温情是有的，但我追求着用极端来制造一个世界，你们通过这个窗口窥视到爱，才会对身边现实的幸福珍惜呵护。每个没有亮光的夜晚我们比任何时候都更加想念阳光，想念对你忠贞不二的爱人。

我撕裂一个虚伪的伤口，然后你们会找到错误和悔恨的良药。

所谓的“永远年轻，永远热泪盈眶。”就是青春和上帝赐予我们的激情永远不可忘怀，不可背叛。

我极其痛恨借“青春”之名去放弃或者自残的行为。这些人都是一些不可理喻的疯狂者和伪君子。

至于卫慧和棉棉，我的偏爱是因为我从她们的小说中看到力量，而不是某些人，主观和客观都看见“淫乱”和“做爱”。那些家伙多么愚笨。

我从来就是基本健康的人，只是揭开所有人的伪善面具来嘲笑他们。审美的力量需要主观精神的高度参与和提炼。对人生没有清醒认识的人不会知道他们的力量在河流的哪个岸边。

你声称“从来都是个基本健康的人”，可是当你以健康的心态来创作一部扭曲的精神世界的作品时，这时笔下的世界与现实世界发生断裂，这样进入笔下的世界，你势必要有一种不同于当下的心态，那么在创作过程中，你如何保持这样一种写作的心态？当你的健康心理去揣度作品中不太健康心理的人物时，你又是怎样一种心态？

一个作家的才能很大程度上就是虚构的才华。也就是说，他不是一定要按照生活本身的现实来陈述生活本身。这就是所谓的：来源于生活，但高于生活。

我的“基本健康”是因为我是一个分裂的人，具有多重的性格，但始终未曾要走向某种不归路。每个人其实都是双面的，我们从来就不是一个单面的墙壁。这正是人的复杂性所在。

我用不太同于自己的状态进入小说的创作时，确实常常会感觉到某种不可理喻的矛盾与痛苦。但我青春自己心中一定有某种潜藏的无可比拟的力量在催促我进入一个虚构的艺术世界。我写作的时候告诫自己：我在进行某项至少自己认为伟大的行为，并且内心是多么的愉快。因为我终于在表达中看见自己的精神还在倔强地蔓延。我在现实与虚构的边缘游移的时候，实现自我的某种确证：即我还在青春的路上踽踽独行并且向往着远方的天堂与美丽。

我通过小说中人物这面镜子，来看到我的肆无忌惮和天马行空的幻想，来实现我对世界的决绝与藐视。我于是可以对自己说：我在过着多么辉煌的人生，因为我能够透视这个社会，并非尸位素餐/蝇营狗苟地活着。我在给予世界一种我认为重要的力量。这种力量只有智慧的人才能感受到。

小说中的人其实是在追求过程中不断成熟，不断知道珍爱与付出。这个过程中，他没有值得斥责的地方。因为谁也没有资格批评，他们的内心甚至应该惭愧不已。

这部小说里充满了欲望，那些生理上与心理上有些混沌的欲望，你在小说中这样写道：“我们都是有某种难以治愈的疾病的孩子。没人能拯救我们。我们只好自己发泄，自己愤恨。到底应该愤恨谁，我们无从知晓。”，在你的小说中，自从男主角有了第一次的性行为后，几乎每当主人公遭受巨大的挫折和社会的扭曲时，主人公总会由困苦继而变为一种不知从什么地方滋长出来的欲望的发泄，你似乎把这种欲望的产生归结到社会对像你这样的年轻人的心灵的扭曲之上，那么请问你觉得疯狂的欲望发泄就是对抗这种社会对人本性压抑的唯一出路吗？

性在某种程度上是维系这个世界继续存在下去的最最重要的驱动源泉。我们其实无时不刻地在与“性”为伍，漂亮明星/性意味广告等等都在明确地告诉我们性是我们不可逃离的归宿。

文中的主人公每每用“欲望”发泄的方式来找寻某种抗争与反拨的可能性，因为对他而言似乎除此之外，别无他法。他常常是被动地/满带着屈辱地在欲望的翅膀中放荡无籍，但过后全是彷徨与无望。性至于他，不是精神与灵魂的归宿，所以在欲望疯狂舞蹈之后，他仍然在夜晚黯然逃亡。

我们无从知晓我们要怎样使自己病入膏肓的生活得到拯救，所以对“性”寄托往往显得泛滥。我们的病似乎没有答案。

性不是出路，而是某种方式：发泄过后一如既往地虚无和寂寞。我们永远“在路上”。

正如七十后女作家们说的：我们干点什么吧。或者还说：无可事事，于是我们写写“色情”小说。

性不是唯一，但我们多么喜爱。摸摸你自己的心，你知道欲望在如何波涛澎湃。因为没有人给我们答案。我们该愤恨谁，这不是我要告诉你们的。因为我多么卑微，你们也一样。

不要答案。为什么要答案。你就想：这就是生活，这就是我们的生命。

仅此而已。

你的作品中或多或少的透露出了我们这一代青年中某些群体的真正想法，那包含着激进而尖锐的一面，比如你在文中写到的“好多时候，我都想，我还不如趁着年轻结束自己的卑贱的肉体，还有灵魂，不如趁着性欲兴旺彻底的淫荡，疯狂的堕落。这样在高潮中魂归地狱的人才会在死后重如泰山，千秋不朽。”我不知道，现实中的你是否是这样一种激烈的想法？