一颗不肯媚俗的心

（１）西出阳关

词/曲 张楚，1988年

我坐在土地上　我看着老树上　树已经老得没有模样
我走在古道上　古道很凄凉　没有人来　也没有人往
我不能回头望　城市的灯光　一个人走虽然太慌张
我不能回头望　城市的灯光　一个人走虽然太慌张
我站在戈壁上　戈壁很宽广　现在没有水　有过去的河床
我爬到边墙上　边墙还很长　有人把画　刻在石头上
我读不出方向　读不出时光　读不出最后是否一定是死亡
我读不出方向　读不出时光　读不出最后是否一定是死亡
风吹来　吹落天边昏黄的太阳
我站在戈壁上　戈壁很宽广　现在没有水　有过去的河床
我爬到边墙上　边墙还很长　有人把画　刻在石头上
我读不出方向　读不出时光　读不出最后是否一定是死亡
风吹来　吹落天边昏黄的太阳
风吹来　吹落天边昏黄的太阳
风吹来　吹落天边昏黄的太阳
风吹来　吹落天边昏黄的太阳
风吹来　吹落天边昏黄的太阳
风吹来　吹落天边昏黄的太阳

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“渭城朝雨，一霎轻尘。更洒遍客舍青青，弄柔凝碧，千缕柳色新。更洒遍客舍青青，千缕柳色新。休烦恼，劝君更进一杯酒，人生会少，自古功名有定分，莫谴容仪瘦损。休烦恼，劝君更进一杯酒，只恐怕西出阳关，旧游如梦，眼前无故人。只恐怕西出阳关，眼前无故人。”关于阳关的幻想张楚并非始作庸者，千年前的一曲《阳关三叠》急转逆下，把人活生生从繁华的都市送入荒凉的边疆。在一个进京赶考都会“一别三载”的年代，西出阳关意味着，也许你的父母早在孤独中老去，也许你的妻子和情人会耐不住寂寞而红杏出墙，也许若干年后再见你的儿女时，已是“纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜”。

关于西部，关于戈壁，关于一望无垠的沙漠，关于干涸的河床，在我们脑海中已经幻化成一个个美丽的幻想。那些荒凉成了意境，贫瘠成了诗篇，死亡也成了毕生的夙愿。阳关以西，西出阳关，哪怕风并不能真的吹落天边的太阳，展示在我们眼前的，也是一幅妙曼的画卷。

张楚说“我读不出方向，读不出时光，读不出最后是否一定是死亡”。事实上这只是张楚关于西部的臆想，像我们每个人对未知领域的臆想一样，它不够真实，诗人的无限夸张和怪诞进一步把真实扭曲。八百里秦川古道西风瘦马，燕赵多悲士一骑乃绝尘，戈壁沙滩边关万里长……然而真实的西部，距离你我的想象太远。世界变了，你也变了。当你学会了对着黄河撒尿，对着坡下的女子来一曲酸溜溜的信天游，在黄土飞扬的广袤天地间，面对贫瘠的土地和人群，你是悲悯还是同情，是习以为常还是顺其自然？

多遥远啊。我们还是回望城市的灯光吧。

无故人兄　久仰久仰　最近在哪里发财啊　有没有钓到漂亮ＭＭ　

如果我要是走了，就不回来了。如果这样，也许就没有了你的那么多也许。

昨晚我出发的时候，天空中真的是星罗棋布。那时侯我想，如果你在我旁边，我可以给你讲星座。

月亮是红的，眉梢一样弯在东方的天际。

少方你知道的吧？在城市里，灯光会吓走星星，所以，城市的星星总是很少。

而且，我走在路上的时候，我特别想告诉你，少方，星星是有颜色的，我见过蓝色的 红色的 橙色的 还有浅绿色的星星。

从40岁起，做一对不厚道的人，面朝大海，春暖花开？

如果我活到40岁的话。

少方。“纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜”。

如果没有读你的字。有些东西我或许不会感悟到这么块。

这样的文章要经历蛮多

才写得出的喔

走的太远了，，，，，忘了来时的路`````````

张楚说“孤独的人是可耻的”
可这个世界上满地都是可耻的人。

你的乐评不错！

睡衣，我却觉得他这句用的不合适，如果是我，我会用“少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。儿童相见不相识，笑问客从何处来。”

可能我俗一点。但是我还是要说，少方，东坡先生那句诗可以用在儿女情长上，然而用在“儿女”上，就不是很合适呀。

你说呢？

各位ＧＧＤＤＪＪＭＭ，早上好．

最近其实不是很忙，事多琐碎，写小说太耗时间和精力，没事便听听歌写点私人感受，希望你们喜欢

睡衣，前次打你电话不通，找你喝酒是难事啊．

静鸣，当然还是用这句的好．不信你换了，整体读读，就知道区分在哪里了．

你也来了

词/曲 子曰乐队

你也来了，你也来了，赤条条同我在同一个地方
你也来了，你也来了，大睁着恐惧的眼眼抖如筛糠
你也来了，你也来了，为了上一世因果在这里得以报偿
吾是说好了，桥归桥路归路，各走各方
汝是争论过，出淤泥而不染乎，品格高尚
却原来是挂羊头卖狗肉，你也男盗女娼……咦？
为何不再三思量
你认命了吧，经过了奈何桥奈何又妄想
你忍住了吧，泥巴莲花本同路都在桥下
只不过，只不过，是汝矛来刺汝盾
一个尘劳，一个业障
只不过，只不过，一个男人应付女人
一面丰碑，一面牌坊
菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处染尘埃

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2005年的4月，我在北京疯狂地逛音像店，我想买一张正版的《第一册》。这是一个渺茫的希望，事实证明如此，我连盗版的都没买到一张。

我曾经拥有过一张《第一册》，在河西堕落街一个专卖打口CD的音像店买的，不幸的是去年搬家时弄丢了。其实我想买这张CD的意义并不在于多么想听这首歌，我想支持摇滚青年，让他们多得点版税，他们太穷了，妈的。

回到歌曲上面来说。《第一册》里面得以广泛流传的有两首歌，这首《你也来了》和《瓷器》，我更喜欢《你也来了》，甚至可以说，这首歌给了我一个新的角度来观察中国的摇滚乐和摇滚人。除了消极、阴郁、避世、愤青、大麻这些肤浅的表象，他们也有着“处江湖之远则忧其君”的济世情结。什么是真什么是假，什么是善什么是恶，什么是美什么是丑？多元的审美标准势将带来社会整体体系的失衡。天下攘熙，名利从之。老头拍着半秃的脑袋：“不挣窝囊钱？你闻过不臭的大便吗？”平路很愤怒，他想在天安门上插一面旗，唱上一首《国际歌》，可是他要闻很臭的大便，还要去卖打口CD。

理想毕竟不是粮食，钞票才是。而虚伪是一罐汽油，把生财之道照得通红。无知者无畏，无脸者更无畏。

看超级女声，成都赛区七进五，陈西贝被淘汰了。何炅说，你今天输的，恰恰是现在歌坛最不需要的。

只要你定期对耳道进行清洁，你就应该听得出，陈西贝输在她的的唱功。对于一个唱歌的人，如果唱功成了“最不需要的”，那么需要的是什么？

何老师给出了答案：“人气”，“听到了白花花的银子从天上掉下来的声音”。

和80后的朋友讨论“80后”，有人给出答案：“其实读者关注的不是韩寒、郭敬明写的什么，而是他们写了没有。”

歌者不是用歌声来征服听众，作家不是用作品来打动读者，就像有一天木子美老师宣布从良，芙蓉姐姐不再摆“S”型，“却原来是挂羊头卖狗肉，你也男盗女娼”。

我们都有病，到底谁有病？

又听了一遍这首歌，死亡面前，人人平等。哈哈哈，看你平日人模狗样的，原来你也会死啊。上帝真会开玩笑，那个立誓与你“同年同月同日死”的女人躺在别人怀里，正悠闲地喝着咖啡；而在地球的另一个角落某个与你素不相识的人，却与你同时踏上了奈何桥。奈何桥上说奈何，是莲花还是淤泥，已经没什么关系了。