愤青？差不多就是愤怒青年的简称，他在中国的大面积产生，我想主要是因为朋克在中国的崛起。但在我身边的他们不象最初被称作愤青的那帮人——因为失业等社会问题而愤怒（这些问题触及了愤青自己的利益）。而今天，在我身边一些自诩为愤青的人却是在小资生活（或以上）的基础上闲得没事儿干，装痛无病呻吟，用一副看什么都不顺眼的姿态审视周遭事物，然后做一件更可恨的事，用自己的一套理论（大多是偏激或不成熟的）去评价某事。但你还不能反驳他，因为一切道理都可以被破坏，譬如某音乐人吸毒，自称寻找灵感，而在另一些人眼里，这种行为被视为堕落，甚至是可耻的。所以当你反驳他时，他就会以他的理论（也许他自己都觉得站不住脚）与你争论，假如其中某一方不作出让步，那这种争论没准就能争到你小时候尿过多少次炕。每次和自诩的愤青呆在一起，必须得装听不见他们说话，否则，你就想揍他，但是却打不过，就算能打过，也不能打，因为没有合适的理由。假如理由是不愿意听他胡说八道，那么他就会跟你扯人权。 　　愤青们喜欢刻意创造一种与众不同，所以他们傻不愣登的疯狂迷恋朋克，他们认为这比老摇滚、电子、流行，以致所有音乐都牛。他们夸这种音乐真实，而他们却不知道什么是假的；他们自命清高，但不知道JAZZ们都不愿看他们一眼；他们极端，但不知道极端的人容易遭人恨，许多人都想尽各种以不触犯法律为前提的办法将他们除掉；他们排斥，但不知道所排斥的HOT也是他们喜欢的HIP-HOP；他们颓废，但不知道颓废的结果是一无所知；他们厌世，但却没有勇气自杀；他们要绝对的自由，要无政府，要憧憬共产主义，但不知道万物的相对，无政府主义也有意外死亡以及只有歌中才会唱到的“因特纳雄耐尔一定会实现”。之后他们以这种不成熟为资本，标榜自己是“新新人类”，这个本应属于有文化，有知识，有理想的青年的代名词被无理（无耻）的蹂躏了。 　　这些人中的一些开始玩乐队了，他们口口声声说是要用手中的乐器当作武器，想让社会有所改变，而脑子里想的却是出名，以致可以更好的戏果儿。偶尔有一天，他们看了关于跨掉的一代的一些书，原因也不是他们爱读书，而是书中有他们听过的JIM MORRISON，因为他们一直以为他们所标榜另类的在外国也是少有人问津的（谁老在这胡说八道，扰乱视听，弄的本来就不爱动脑子的他们自以为是人群中突兀的一点），所以一次产生的亲切感让他们盲目的去追求那个时代的生活，而不看周围的环境。于是他们开始抽大麻，认为那带着一丝香气的烟雾会化作一艘通往乌托邦的船（他们中的大多数人根本没看过莫尔的《乌托邦》），去享受“要做爱不要作战”。当烟雾散尽，他们仍不知道只有在某个特定时代，才会有其特定产物。 　　在前面已经说过，愤青中许多人都爱朋克，现在发现这似乎不太全面，似乎还有HIP－HOP与NEO－METAL。怎么回事？我刚才还想着NEO－METAL可现在突然想起了“花儿”，可能是听过一支NEO－METAL乐队唱过一首骂“花儿”的歌的缘故。的确，这个伟大祖国的流行朋克遭到了愤青们的指责。我想这种由他们发出的职责来源于主观和客观两方面。主观是一种嫉妒心理，他们看人家15岁就能出专辑，觉得眼儿红，回忆自己当年还什么都不是，就有了一丝恶毒萌生，便以他们太流行或太商业为由（站不住的理由），骂他们是傻B。记得去年我的一个愤青朋友组了一支乐队，费了老半天劲，才找到了一个合适的BASS手，当我问他为何选中此人时，他的回答竟是“他（BASSER）说‘花儿’是傻B”。在朋友中，还流传着这样一种说法，“张伟他叔是张炬，别人看在张炬的面子上，又看在张伟他爸是摊煎饼的的份上，以特别便宜的价格卖给我他许多歌，并同意署上大张伟的名字”。这种传闻听起来确实挺有趣，有待进一步调查，但可以看出，这还是出于一种嫉妒心。下面我们来说说客观原因，也就是乐评的影响。他们以太过与商业化，歌词只去反对父母和学校，而不去反对社会和传统为地基，在用一些与专辑本身不怎么沾边的话语作为钢筋混凝土，带建起了一座看上去还算豪华，但却经不起小小一撞的大厦。 　　既然说到了“花儿”，那我就再唠叨两句。《轰隆隆》中的宣言；《花》中对于外强中干的忧郁；《向我开炮》的一丝性幻想；《破灭》中看出一种明知山中有虎，偏往虎山行的冲劲；《起飞》是对当今教育的质疑；《幸福的旁边》是对理想与现实之间的关系的理性认识；《结果》是对家庭教育中重复因素的厌烦；《融化》中的懵懂等等等等，再加上旋律化的编曲与演唱，虽然《四季歌》中有一些诸如远方、遥远、飘荡等晦涩的词，但这也是应得到充分理解的。他们那时毕竟只有15岁，记得那时的我还是个只会硬性接受与排斥的孩子，从不考虑合理性之类的问题。所以我怎好意思说不喜欢呢！可面对众多愤青，我又怎敢说喜欢呢？ 　　“在商业社会，时尚只是享受的标签，文化是标签上模糊的字体”。当然，愤青们不会去理解这句话的含义，只是看到别人拿起了滑板，自己也弄了一块；看到别人身上有个章鱼，自己也掏钱享受痛苦。他们没有想到自己行动的原因，所以这就成了一种时尚，之后有些文化人把这冠以文化的帽子，他们也就像嚼别人嘴里吐出的馒头一样，用不怕腰疼的勇气大喊“文化”。 　　时尚便是他们所爱的，即便被强奸，也会大喊体验了成长的快乐。于是他们象跟屁虫一样，把玩了一回头发，走进了酒吧。他们中有着一种反对RAVE的倾向，因为那东西的小资情节十足，而他们总在举着格瓦拉的大旗说：“我们是无产阶级，信仰共产主义。”其实他们中没有几个是缺钱花的。格瓦拉让人尊敬之处在于对世界范围内的平等的疯狂追求，而愤青们让人敬佩之处在于对形式主义的铁托儿精神。他们在乐队面前的那一小块地儿疯狂的POGO，但却不承认这与RAVER的舞动无本质区别。而在我看来，这甚至还不如后者。POGO时的音乐是有歌词的，这就需要思考，而POGO却是将精力从对音乐的欣赏中转移到了减肥运动；RAVE时的音乐非但没词，而且还是LOOP一段好几遍，所以就算去聆听其音乐，也是可以在舞动中进行的。 　　今天就说到这，不再贫了（不是瞎贫），但并不代表没有对象了。俗话说，“林子大了，什么鸟都有”，我说了“愤青多了，什么傻都冒儿”。

烟抽完了，也是该睡觉的时候了。

看你的帖子的时候

我在想我是不是就是愤青