恶一（文雅篇）

长居恶人谷，一直想写写恶这个字，但一来怕招惹那些淌着恶的血液骨子里充塞着恶的墨色已深得恶的个中五味已领悟了恶的真谛的真恶人的厌烦，以致贻笑大方，也怕开罪那些一心向恶以恶自居其实还是出淤泥而不染的假恶人，更重要的是我怕自己一开口便脱离了恶的范畴，堕入善的深渊，给人言行不一的恶劣印象，虽然，追求此目的也是我的乐趣之一，但终归并不是光明正大的手段，遂三缄其口，装一副莫测高深的无耻嘴脸。寂寞是种张力，它有限度，它总是在更加寂寞的时候膨胀，当理智的外衣不堪承受情感的膨胀的时候，我就忍不住跳出来信口雌黄一番，归根结底，还是难耐寂寞的缘故。 我很想蹦出三界外，不在五行中，完全以局外人的身份完全以局外人冰冷的目光思索观察一下的，可惜我是个表演欲很强的人，总想在公众的或是个人的舞台上表演一番，结果弄得文章没了说服的力度，着是个人英雄主义旗帜下的腥脏，当然这都是屁话，我总在清醒的时候犯更年期妇女的毛病，这比在糊涂下更痛苦。 在榕树社区这个群贤毕至的场所，能薄有名声，那是很不容易的事，哪怕是恶名，象吃喝嫖赌这样高档次的恶名是否有，因为网络的虚幻和隐蔽性，还不得而知，但傲气刻薄嘴巴象几吧这个档次上的，不用打听，自家知道肯定是有的。 我这个人，说好听点，就是一小孩子，说难听点，就是一市井流氓，对我太好了，我就没大没小，太坏了，肯定反目成仇，翻脸的速度比射精后几吧的萎缩速度还快，别说把握他人不住，多数时候连自己也把握不住。虽说有这样那样的毛病，朋友不多，就那么几个，但都铁质的那种，鲁迅说，人生得一知己足矣，我何德何能，竟然有几个，当真是富觖王侯了。 友谊之树固然值得珍惜，毕竟它需要长时间浇灌栽培才能长青，恶名之花同样也得当宝来看待，因为那上面同样凝聚着自己的心血，是自己生命的一部分。 虚假的恶名只是美誉的陪衬，就比喻刚强者难免强横，善良者难免懦弱，吃的好的难免拉屎臭一样，一只袜子反着穿，其实还是那一只，况且反着穿的机会并不太多，两厢抵消，仍有节余，并没有吃亏到哪里去。真正的恶名毋须陪衬美誉，恶就是恶，孤零零的一个，如秋菊傲立在群芳凋零之后，如曲终人散的轰然绝响，它是标志“此地危险，行人绕道”，它是种权利，“我可以，你不行”，因为你没有恶名这个本钱。 我作恶，为人所知，于是便有了恶名。恶名如同插了翅膀的猛兽，瞬息万里，所到之处，人人谈虎色变，正应了好事不出门，坏事传千里的俗语，可见善名的养成不可一蹴而就，而恶名的诞生却往往在一夜之间。

有了恶名的最大好处就是，再没有人无端地找你的麻烦，碰上个小小不然的事，只要，我能过得去，没人和我过不去的，而我，从本性上说，又是个多一事不如少一事的人。这样一来，耳根眼前，确实也清净了不少。 鞋子小了脚就显得特别大，脚若小了鞋子也会显得特别小，不知道是恶人谷太小，还是恶名太大，有点啥事也往往能牵连到一点，能混到这分上，祖坟都象冒青烟。 恶名，这一荣誉的获得，对人最大的好处就是，以后凡是遇到自己不愿意参与的活动，说不去就不去，没有半点可以通融的余地，时间一长，别人也就认了，反正是那么个傲气的家伙，不必跟他一般见识。自己看不顺眼的事情，张口就骂，抬手就打，反正就是一恶人。 再一点小小的感悟就是，要得恶名，多少还得有点本钱，若一点本钱都没有，空有恶名，怕就寸步难行了。

恶二（粗俗篇）

十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名，也算在恶人堆里放浪过形骸，混迹过行踪，一心向往成为名副其实的恶人而不得要领。反而在近日返回自己几个家中巡视，发现由于日间疏于洒扫，以至身为主人居然瞧着有些陌生。好在万幸之中也算在这旮旯混出点名头，走在榕树的大道上也有人指指点点：这丫的是恶人谷王吧，扁他…… 作为恶人就要有承担恶名而横对千夫所指的心理，西特勒同学也要为自己的种族清洗活动寻找点理论依托，俺不例外，好歹俺也算为恶一日四方尽知，也该象模样的来点反思，总结经验。说点快被吵烂的话题，人性到底是善是恶？俺们中国人觉得性相近习相远，孟子说性善，荀子说性恶，老子说性非善非恶，庄子说性超善超恶……本以为西方人性恶论者多点，黑格尔说恶是历史发展的动力，俺们最唯物的马克思主义的祖宗之一恩格斯对这观点也大加赞赏，佛罗弈得还以这理论为基础创造了一个心理分析学派并解决了不少心理方面的疑难杂症，想来应该因为具有实践意义而有一定道理，但过了几年马斯洛的人本主义心理学思想又这论调翻转了过了……呜呼哀哉，俺晕之。 思想撞到了南墙，话题到此该停止了，可俺本着不依不饶的心理苦思半晌，途中吸烟两颗，上厕所一次，问题还是没有解决，干脆接茬往下骂。耶和华他老人家俺看着最不顺眼，一大把年纪了火气还那么大，成天价这个不听他话那个不顺从他，昨天刚刚差一点血洗了亚伯拉罕全家老小今天就故态复孟，偷着雇佣一条鲸鱼做杀手吞了倒霉的约拿，还不是他老人家的意志第一位？要是哪天咱跟基督徒一样感受到了与神同在，我打赌一定看到这丫的在手淫。 说到底俺们人类就是他丫的撒尿活泥放屁砸坑整出来的玩物，他说咋的俺们就该咋的。但在这里俺要说一句，呸，白日做梦，瞧瞧那些基督徒成天价祈祷，哎呀上帝，俺昨天那个做得不对，今天这个做得不好，你老人家原谅俺吧，坦白从宽抗拒从严，自首以后争取宽大处理，将来末日审判的时候您老就高抬贵手放俺一马。实在是让俺鄙视，你恶就恶了，后悔个什么劲啊，没那狠劲儿还成天吆五喝六，装逼者必死！瞧瞧他那些高足吧，十字军要不是能在往也路撒冷的路上偷鸡摸狗打家劫舍捞些好处谁去大老远的遭那份洋罪，你脚丫子本来就是臭的，撒上几公斤那什么牌儿香水它也不是香包。 近日重温俺那盗版的资治通鉴，读着读着就一股怨气，什么今天这个仁义明天那个道德。儒以文乱法，中国今天这么穷全是那些穷酸秀才搞的乱，不过好歹司马光也算做件好事把王安石搞臭，不然历史变化因缘际会可能就没俺这一活人成天吃喝拉撒。宋朝俺就佩服那个秦浍，他老人家一准儿知道，凭宋朝那经济管理方式气候打仗准玩儿完。汴梁和临安是世界数一数二的繁华都市，可一打仗就是征调不上粮草来，就是那套管理方法不对，黄任宇说那是咱中国政治上先天的毛病，须怪不得别人。再者说，岳飞能不能打到黄龙府先不说，万一他半道儿上学那陈桥事件自己称王你负得起这责，啥话都是嘴上说得轻巧。莫不如咱和女贞人大家和气声财，蛋糕打碎了谁也吃不到嘴里，你非得说打倒黄龙府，不当家不知道柴米贵，那兵马粮草上哪给你弄去？你说人家坏，得拿出根据来，不能因为杀了几个将军就把人往坏人堆里扒拉。 骂来骂去，俺琢磨着还是人家老子说的好，仁义道德那是因为人心败坏，大家都是好人的话谁还扯那个蛋？俺就这样了，爱咋咋地，你说咱坏咱还真就不是啥好人，你说咱好咱偶尔也善良着呢，上来那阵良心发现也没辜负你那几句夸奖。

混迹榕树社区时写的两篇烂文

今天看来，口是心非的成分居多