我有一只狗，是黑色的纯种俄罗斯短毛猎犬，这是它的属性，也可以当做它的代号，或者说名字，但我并不乐意在呼唤它的时候叫上这么长一串，所以我给它起了一个新名字：歪歪。在经过了一段时间之后，它显然也对这个名字比较满意，因为每当我叫歪歪的时候，它就摇头摆尾笑容可鞠的跑过来，连表情都是千篇一律。而我对于它的喜爱也是毋庸质疑的，所以我很乐意在这里详细的介绍一下我所豢养的这只聪明的动物。

伟大的居维埃，约翰亨利，以及来松等动物学或者在解剖学领域的行家无一例外的对狗类发出过赞叹，事实上，也没有人不会不为这聪明的，毫无条件的追随人类屁股后头的动物而赞叹。但是犹太人似乎不这么认为，这个民族历来对除了上帝与金钱之外的东西没有激情和感激，这也符合他们的性格，金钱无疑以成为上帝在当今社会的化身，而上帝就是万能的代名词。这点可以从圣经中得到证明，我有足够的耐心把它们从大堆的文字中挑出来：

Exo 22:31 你在我面前为圣洁的人因此，田间被野兽撕裂牲畜的肉，你们不可吃,要丢给狗吃

Jug 7:5 基甸就带他们下到水旁。耶和华对基甸说 ，凡 用舌头舔水，像狗舔的，要使他单站在一处。凡跪下喝水的，也要使他单站在一处

1Sa 17:43非利士人对大卫说，你拿杖到我这里，我岂是狗呢？非利士人就指着自己的神咒诅大卫。

1Sa 24:14以色列王出来要寻找谁呢？追赶谁 ？不过追赶一条死狗，一个虼蚤就是了。

2Sa 9:8 米非波设又叩拜，说，仆人算什么，不过如死狗一般，竟蒙王这样眷顾。

2Sa 16:9洗鲁雅的儿子亚比筛对王说，这死狗咒骂我主我王呢？求你容我过去，割下他的头

1Ki 22:38 又有人把他的车洗在撒玛利亚的池旁（妓女在那里洗澡），狗来舔他的血，正如曳和华所说的话 。

2Ki 8:13哈薛说，你仆人算什么，不过是一条狗，焉能行这大事呢？以利沙回答说，耶和华指示我，你必作亚兰王。

Isa 56:11这些狗贪食，不知饱足。这些牧人不能明白，各人偏行己路，各从各方求自己的利

Jer 49:33夏琐必成为野狗的住处，永远凄凉。必无人住在那里，也无人在其中寄居。

Mat 7:6不要把圣物给狗，也不要把你们的珍珠丢在猪前，恐怕它践踏了珍珠，转过来咬你

Mak 7:28妇人回答说，主阿，不错。但是狗在桌子底下，也吃孩子们的碎渣儿。

Luk 16:2 要得财主桌子上掉下来的零碎充饥。并且狗来舔他的疮。

2Pe 2:22俗语说得真不错，狗所吐的，它转过来又吃。猪洗净了，又回到泥里去滚。这话在他们身上正合适式。

真让人恼火，不是吗，把我们忠诚伟大的朋友搞成这样肮脏龌龊的嘴脸，总是和吃罪人的肉舔病人的疮以及卑贱的人、污秽的人、行邪淫的人、不可接触的人、不可饶恕的人联系在一起，是否让人不可接受，至少我是怀着怒不可遏的心情读完这些东西的，我觉得这些就象辱骂了我的朋友一样觉得不可接受，而据说侮辱了一个爱斯基摩的爱犬的人是会得到主人最严厉的报复的。远的不说，我们中国人的满族人就是不吃狗肉的，因为传说中狗是救过努尔哈赤的。一次战斗中，努尔哈赤被围困，疲劳过度睡着了明兵找不到他，就放火烧荒，狗见罕王不醒，就跳到河中浸透全身，再跑到他身边，把苇草淋湿，狗反复这样做，罕王得救，而狗累死。罕王发誓，再不食狗肉。虽然是个传说，也有一定根据，至少根据我所知，女真人是吃狗肉的，而是到了满族突然不吃，闫崇年《努尔哈赤传》就采用了这个说法，显然是觉得它的可信度比较高。

还是说说我的朋友歪歪吧，它堪称是狗中的美女，以至于我经常饶有兴趣的傻坐着观察它。歪歪的面相一点也不另人生厌，至少我很喜欢它，因为灵魂是无论如何不能被外表所掩饰的————如果狗也有灵魂的话。虽然上帝不这么认为，甚至不打算拯救这些卑微的生灵。从它那机警的眼神，黑色的皮毛里，我看到了一个淳朴诚实的灵魂的某些踪迹。它的那双说大深沉的眼睛黑幽幽的，闪烁着坚毅勇猛的光芒，看得出，就算是有千百个妖魔出现在它面前也吓不住她。此外，这个不被上帝欣赏的动物的身上还有某中崇高的品格，这种品格是外表所不能全然掩盖的。她看上去从不曲意奉承别人，也不象债主一样傲慢不已。

我的判断是不是因为它耷拉着耳朵爬在一旁喘着粗气而突出了她的脑袋呢，这一点我不敢枉加推测，但可以肯定的说，从骨相学上来看，她的脑袋是很优秀的。我有个看法你不要嘲笑我是疯子，她的样子让我想起了孙中山将军的脑袋来，我是从随处可见的孙中山脑象上得出这一印象的。它的闪烁着光芒的眼睛和孙中山一样，而且他的后脑有一个短的，但是明显的逐渐向后有规律缩小的坡度，也象两个向外伸出的，长着杂草的小丘。我觉得歪歪是动物化为狗的孙中山。

拥有这样的一个脑袋的狗果然会使得它的主人产生莫大的压力，但与那个以屠杀拥有非凡才能的开国功臣为使自己活得舒服的汉朝开国皇帝相比，我无疑是幸运的。因为，我能从歪歪那扭动的腰身以及摇摆得如同旋风吹过的柳条一般的尾巴看出它对我无比的忠诚与信赖。那么细心的读者可能会认为，是否歪歪对于我的态度就温顺的如同绵羊，象拜服在红衣主教的长袍下，卑微得亲吻他的脚趾的信徒一样呢，那么你显然就误解了我的意思。为了使你不受到我的笨拙的文字的错误引导，我不介意在这里多浪费唇舌发表一下我的一些观点。在这个永恒循环捉摸不定的大自然中，无疑存在着一个始终贯彻的本质，我相信它的永恒的内在秉性是卑劣的。因为即使是旧时思想高尚，富于骑士风范的十字军也不会心甘情愿的远涉两千英里，为夺回圣地而去拼杀，之所以如此，是因为他们可以一路上偷鸡摸狗，打家劫舍，以宗教之名捞些好处。如果他们被严格的被严格的约束着去完成那个最终的罗曼蒂克的梦想（仅限于完成那个最终的罗曼蒂克目的），许多人会因此生出厌恶而转身离去。按照这一原则，我严格的认为，歪歪对我产生的依附感一方面是处于所有狗类动物的天性，另一方面则是我长期的把它对于生活的基本愿望能够给予充分满足的结果。

通过上述的描写我想你对歪歪的忠诚和温顺性格已经有了大致的了解，但你千万不要忽视它性格中另一面，那就是勇猛。对于所有的光顾我的寒舍而没有我在场保护的陌生人的眼中，它都象古典学者心中的罗马将军马留和独裁者西拉一样享有盛名。

哎~~~~~~~~

精！！！在于人说

好？？？在于人品

晕，，，在于人心