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---- 神秘的玛雅文化~ (http://duoluojie.1314179.com.cn:443/dispbbs.asp?boardid=55&id=5855)
-- 发布时间：2003/10/7 0:59:00
-- 神秘的玛雅文化~
中美洲的热带丛林，莽莽苍苍，一望无际。浓荫遮天蔽日，藤萝密织如网，仿佛是紧闭的门扉，阴挡好奇者窥探的目光，保守着它古老的秘密。相传林莽深处有一座被魔法诅咒的城市，美丽的公主在巫师的催眠之下长入地昏睡，等待着她命运中的王子用正义之剑驱散阴云，用爱为她带来新生。1893年，美国探险家史蒂芬斯(John Lioyd Stephens)和卡瑟伍德(Frederik Catherwood)遵循这一神话传说的暗示，披荆斩棘，深入雨林腹地，发现了著名的玛雅古城科藩。他们的发现证实了一向被欧洲人视为荒蛮之地的美洲，曾有过堪与旧大陆古典时代比肩的辉煌文明，由此揭开了瑰丽多姿的美洲考古大发现的序幕。 当探险者们的脚步第一次踏进玛雅古城时，这里已被弃置千年之久。昔日喧闹的街道早已苍苔漫漶，破土而出的各种植物无情地掀翻了石板。记载着无数光荣与梦想的纪念碑被野藤紧紧缠裹，湮没于衰草荆棘之中。曾经被万人景仰的金字塔上长满了碗口粗的树木，早已失去了冷峻陡峭的外表，变成一座座高大的荒丘。“森林中弥漫着庄严的寂静，像是上天 在默默追怀一个民族的消逝。”一夜之间，玛雅就成了神秘的代名词，而后来被以玛雅为代表的美洲古文明就这样与现代人邂逅相遇了，它的神奇美丽在倾刻间就将殖民者当初强加在美洲印第安民族身上的种种诬蔑和谎言撕得粉碎。
名称：武士像石柱
时代：古典期晚期的末期（公元800年—900年）
质地与制作工艺：石灰石
用途：建筑构件
尺寸：高171厘米、宽57厘米、厚80厘米
出土地点：尤卡坦州的奥斯金托克出土
收藏单位：墨西哥国立人类学博物馆藏
简介: 这件石柱原来装饰在一座建筑物的门口，非法掠夺者将石柱的其他部分凿去，只留下了雕像部分。雕塑所表现的是一个守卫神庙的武士形象，身着的服装是一种絮有棉花的甲胄。
名称：饰有人像的柱顶石
时代：古典期晚期（公元700年—900年）
质地与制作工艺：石灰石
用途：建筑构件
尺寸：高180厘米、宽75厘米、厚21厘米
出土地点：恰帕斯州的亚斯奇兰出土
收藏单位：墨西哥国立人类学博物馆藏
简介: 这类雕刻有华丽图案的石板是安装在玛雅城市主要建筑物的外墙上的。浮雕画面中的两个人身着盛装，正在举行某种庄重的仪式，他们的姓名分别刻在各自的腿旁，头顶上方的文字记载了事件的内容。
名称：绿石雕男子坐像
时代：前古典期中期（公元前1300年—前300年）
质地与制作工艺：绿石
用途：礼仪用品
尺寸：高15厘米、宽8.5厘米、厚6.5厘米
出土地点：韦拉克鲁斯州的埃尔特哈尔出土
收藏单位：墨西哥国立人类学博物馆藏
简介: 用绿色硬玉或某些种类的绿石加工雕塑品是奥梅克人开创的一项特别的艺术传统，并为后来活动于墨西哥的各古代民族所继承。这件雕像表现的是一位仪表堂堂、表情神秘的社会上层人物。
名称：黄金胸饰
时代：后古典（公元900年—1521年）
质地与制作工艺：黄金，用“脱蜡法”制造
用途：装饰品
尺寸：高5厘米、宽4.2厘米
出土地点：瓦哈卡州的蒙特阿尔万出土
收藏单位：瓦哈卡文化博物馆藏
简介: 瓦哈卡人是墨西哥古代印度安民族中最擅长于金属的冶炼和金属器制作的，他们用“脱蜡法”铸造的黄金饰品精美细致，体现出高超的工艺水平。这件胸饰上面目可怖的神灵名为霍奇皮伊，是鲜花、春天和大自然更新的象征。
名称：人面像三足杯
时代：古典期（公元250年—900年）
质地与制作工艺：陶
用途：饮食用具
尺寸：高14厘米、直径15.5厘米
出土地点：墨西哥州的特奥帝华坎出土
收藏单位：墨西哥国立人类学博物馆藏
简介: 这种样式的三足杯是特奥帝华坎文化的典型器物，在特奥帝华坎的鼎盛时期此类器皿传播非常广，远至尤卡坦和危地马拉。杯表面塑造的戴兽面形冠的人像，具有特奥帝华坎人的特征。
名称：贵族像
时代：古典期晚期（公元700年—900年）
质地与制作工艺：陶
用途：随葬品
尺寸：高20厘米、宽5厘米、长12.5厘米
出土地点：坎佩切州的海纳岛出土
收藏单位：坎佩切州圣米格尔要塞博物馆藏
简介: 身着盛装的玛雅男子，高耸的羽冠、粗大的项链和精致的手镯、脚镯都显示出他非同一般的身份，只有掌握权利和财富的贵族才会有这样的装束。
名称：美洲虎武士像锅
时代：后古典期早期（公元900年—1250年）
质地与制作工艺：陶
用途：饮食器
尺寸：高13.7厘米、直径12.6厘米
出土地点：伊达尔戈州的图拉出土
收藏单位：墨西哥国立人类学博物馆藏
简介: 制作各式各样的动物像、人像陶器是托尔特克时期制陶工艺的特别传统。这件陶锅的下部塑造了一个半人半兽的美洲美虎武士，两条前腿既有装饰作用，又支撑着锅体。由于制坯的黏土中含铅量较高，器物在烧成后铅析出表面，形成了类似釉的金属光泽。
名称：彩绘人像锅
时代：后古典期中期（公元1250年—1450年）
质地与制作工艺：
用途：
尺寸：高19.6厘米、直径19.3厘米
出土地点：奇瓦瓦州的新卡萨斯格兰德斯出土
收藏单位 : 墨西哥国立人类学博物馆藏
简介: 简约而夸张的造型、抽象的纹饰是墨西哥北方地区特有的陶器风格。这件人像锅塑造的妇女形象性别特征非常突出，是生殖崇拜信仰的一种体现。
-- 发布时间：2003/10/7 1:05:00
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名称：彩绘陶锅 时代：后古典期晚期（公元1450年—1521年） 质地与制作工艺： 用途： 尺寸：高26厘米、直径35厘米 出土地点：墨西哥城历史中心的古代土著人腾空飞旋广场出土 收藏单位：墨西哥国立人类学博物馆藏 简介:彩锅上分布在不同层次上的花纹反映了阿兹特克人复杂的宇宙观。在美索亚美利加地区的古代信仰中，天堂有13层，而地狱有9层，每层都有不同的神祗，构成了一个异常庞大的虚幻世界，而人类居住的地面不过是这两大多层世界之间薄薄的一个夹心而已。
名称：美洲虎瓮
时代：古典期（公元250年—900年）
质地与制作工艺：
用途：
尺寸：高30厘米、长36.5厘米、宽30.9厘米
出土地点：瓦哈卡州的阿宗帕出土
收藏单位：墨西哥国立人类学博物馆藏
简介:美洲虎是美洲大陆上最强有力的肉食动物，受到印第安人的普遍崇拜。人们因为它在夜晚活动的神秘习性而将其与黑夜、死亡联系在一起，天空的繁星也被隐喻为美洲虎皮毛上的斑纹，它的凶猛又被当作战争的象征。用美洲虎形象制作的礼仪用品是这种信仰的反映。
名称：凤鸟纹彩陶杯
时代：古典期晚期（公元700年—900年）
质地与制作工艺：
用途：
尺寸：高30厘米、最大直径12厘米
出土地点：出土地点不详
收藏单位：坎佩切州圣米格尔要塞博物馆藏
简介: 这件杯子是在典礼仪式中盛放可可或玉米饮料的。杯上描绘的奎特查尔凤鸟是生长于玛雅山区的一种有着彩虹般羽毛的鸟类，在古典期已经濒临灭绝，由于它的美丽和稀有受到玛雅人的特别珍视，凤鸟羽毛是玛雅地区贸易活动中最昂贵的物品，也是最受到外地欢迎的玛雅特产。玛雅人将凤鸟与他们的最高神灵—奎扎科特尔联系起来，将它视作天堂之鸟。
名称：响尾蛇雕像
时代：后古典期晚期（公元1450年—1521年）
质地与制作工艺：
用途：
尺寸：高31厘米、宽44厘米
出土地点：墨西哥城出土
收藏单位：墨西哥国立人类学博物馆藏
简介: 对蛇的崇拜在美索亚美利加有着非常古老的传统，有各种不同版本的传说和神话形象。响尾蛇与富饶、大自然力量的出现与死亡联系在一起，是极具神秘性的动物。这件雕塑中的响尾蛇是非常少见的写实形象，蜷曲在一起的身体浑圆而结构奇特，显示出强烈的体积感和张力。
名称：水禽纹彩陶盆
时代：古典期晚期（公元700年—900年）
质地与制作工艺：
用途：
尺寸：高6厘米、直径19厘米
出土地点：恰帕斯州的波南帕克出土
收藏单位：墨西哥国立人类学博物馆藏
简介: 这件彩陶盆内壁上的纹饰非常引人注目，身体肥胖的水鸟眯着眼睛在水中觅食，夸大的头喙和弯曲的长颈具有一份天生的优雅气质，写实而浪漫的画风令人联想起著名的波南克神庙壁画。
名称：双头鸟形靠背
时代：古典期（公元250年—900年）
质地与制作工艺：
用途：
尺寸：高14.2厘米、宽22.5厘米、厚25厘米
出土地点：科利马州出土
收藏单位：瓜达拉哈拉州的瓜达拉哈拉地区博物馆藏
简介: 这个被称作双头鸟的形象实际上是一只鹰的平面展开图，类似的表现方式在许多民族的原始艺术中都可以见到，是人类童年时代普遍的审美意识的反映。鹰在玛雅神话中与太阳联系密切，往往作为太阳神的使者出现。这件器物上的鹰有着光轮形的眼睛和鲜红色的羽毛，象征意义是非常明确的。
名称：鸟纹盘
时代：前古典期（公元前1800年—公元250年）
质地与制作工艺：
用途：
尺寸：高8厘米、口径45厘米、底径25.5厘米
出土地点：恰帕斯州马尔帕索的圣伊西德罗出土
收藏单位：墨西哥国立人类学博物馆藏
简介: 恰帕斯州的中部低地是玛雅人早期选择定居生活的地区，考古学者在这里发现了许多房屋和著名的马尔帕索水渠遗址，圣伊西德罗是其中重要的考古地点之一。平沿上饰有青蛙、鱼、鸟图案的大型陶盘是当地出土的最具特色的前古典期器物，这件盘子上以写实的鸟头和象征性的翅、尾塑造了一只奇特的水禽形象，使我们认识到玛雅艺术在早期就已经相当成熟。
名称：鼠纹彩陶锅
时代：古典期晚期（公元700年—900年）
质地与制作工艺：
用途：
尺寸：高6.3厘米、直径24.7厘米
出土地点：可能是坎佩切州出土
收藏单位：坎佩切全国人类历史学研究中心仓储博物馆
简介: 玛雅人从来都没有自诩为世界的主人而始终将自己放在与自然界万物平等的地位上，他们小心翼翼地与环境和谐相处。在玛雅繁复的宗教世界观中，万物都是有灵的，每种动物都以神秘的方式与人类生活发生着互动。这件器物上绘制了拟人化的坐姿老鼠像，有的学者称之为老鼠神，反映了玛雅人对环境的接近和珍视。
名称：武士像彩杯
时代：古典期晚期（公元700年—900年）
质地与制作工艺：
用途：
尺寸：高16.5厘米、直径13厘米
出土地点：坎佩切州的海纳岛出土
收藏单位：墨西哥国立人类学博物馆藏
简介: 模仿动物往往是人类向自然学习的入门课程，到现代已经发展成为仿生科学。手持矛、盾的玛雅武士全身涂成黑色，头部和背部的装饰模仿了鸟类在争斗时蓬起的冠和尾羽,借以增加自己身体的高度和体积，达到恐吓敌人的目的。
名称：狩猎纹彩陶盘
时代：古典期晚期（公元700年—900年）
质地与制作工艺：
用途：
尺寸：高10厘米、直径31厘米
出土地点：玛雅地区出土
收藏单位：墨西哥国立人类学博物馆藏
简介: 玛雅人的肉食来源在很大程度上依赖狩猎，而鹿是他们最喜欢的猎物。在这件彩陶盘上描绘的猎鹿场面中，猎人们化装成鹿的样子小心地埋伏着，以吹箭筒悄悄地发起攻击，盘子中心一个猎人正吃力地扛起他的捕获物。整个画面情节鲜明，体现出一种有趣的游戏化风格。
-- 发布时间：2003/10/7 1:14:00
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名称：贝雕项链 时代：古典期早期（公元250年—400年） 质地与制作工艺： 用途： 尺寸：长16.5厘米 出土地点：坎佩切州的卡拉克穆尔出土 收藏单位：坎佩切州圣米格尔要塞博物馆藏 简介: 软体动物是很受玛雅人欢迎的肉食来源，在海岸和沿河地带都有证据表明当时海贝、螺蛳被捕捞食用的数量是非常大的。一些软体动物漂亮的外壳则还有另一种用途——制作高级装饰品，这是沿海与内地之间珍贵的交换品。出土于卡拉克穆尔的这条项链利用海贝的天然结构雕凿出表情各异的一组人面，显示出独特的神秘意味。
名称：鱼纹四足盘
时代：前古典期之前（早于公元前1800年）
质地与制作工艺：
用途：
尺寸：高16.5厘米、直径30厘米
出土地点：巴斯科州出土
收藏单位：墨西哥国立人类学博物馆藏
简介: 在橙色陶器上绘制红色图案是前古典期之前玛雅艺术的典型装饰手法，这条用勾勒、填色法描绘的鱼的形象生动而美丽，令人惊异于玛雅文明在形成期就取得了如此高的艺术成就。捕鱼的收获远比狩猎可靠和稳定，而且在田地之间修建的人工水道中养鱼也极为方便，所以鱼类曾经是玛雅人重要的食物，与鱼类、捕鱼有关的宗教信仰都是由此而引发的。
名称：犬形罐
时代：古典期（公元250年—900年）
质地与制作工艺：
用途：
尺寸：高37.4厘米、长49厘米、宽21.5厘米
出土地点：科利马州的卡马拉出土
收藏单位：瓜达拉哈拉州的瓜达拉哈拉地区博物馆藏
简介: 当玛雅人试图发展畜牧业时遇到的困难是非常难以克服的，虽然美洲大陆上动物资源丰富，但缺少适合驯养的品种。玛雅人真正驯化的动物几乎只有狗一种，美索亚美利加的本地狗身上无毛，人们通常把它们饲养得很肥以供食用。制陶匠人们用娴熟的雕塑技法和细致的打磨工艺塑造了家养狗驯良温顺的形象，它光洁的皮肤和因脂肪堆积产生的皱褶都非常写实。
名称：火鸡像陶罐
时代：后古典期早期（公元900年—1250年）
质地与制作工艺：
用途：
尺寸：高17厘米、最大直径14厘米
出土地点：伊达尔戈州的阿卡尤卡出土
收藏单位：墨西哥国立人类学博物馆藏
简介: 身材高大的火鸡也是玛雅人的肉食来源之一，但火鸡并不是适于驯养的品种，考古学发现至今仍然无法证明火鸡被驯化成为家禽的时间和范围。在玛雅地区火鸡最早也要到后古典期才被人们较多地饲养，而西班牙征服时期欧洲人看到的火鸡也不过是处于半驯化状态。
名称：农业女神碑
时代：后古典期早期（公元900年—1250年）
质地与制作工艺：
用途：
尺寸：高67.5厘米、宽25.5厘米、厚11.5厘米
出土地点：墨西哥城的希科出土
收藏单位：墨西哥国立人类学博物馆藏
简介: 对于墨西哥境内所有的印第安民族来说，农业都是他们最重要的生活基础。这块托尔特克人树立的纪念碑上，以高浮雕技法表现了一位神情欢快的丰收女神，她象征丰年的羽冠和华丽服装寄托了树碑者对农业收成的巨大期望。
名称：南瓜形盘
时代：前古典期晚期（公元前300年—前50年）
质地与制作工艺：
用途：
尺寸：高9.7厘米、长44厘米、宽38厘米
出土地点：坎佩切州北部出土
收藏单位：坎佩切州圣米格尔要塞博物馆藏
简介: 除玉米和菜豆外，南瓜也是玛雅人最主要的农产品之一。这种南瓜具有较高的营养价值，它的瓜肉和种子都可以作为繁殖手段，花、种子、果实都可食用，生命力也很强。据信这种盘子就是玛雅人用来盛装南瓜食品的，从破损处打孔穿绳修补的痕迹看，主人对它一定非常珍爱。
名称：南瓜形壶
时代：后古典期晚期（公元1450年—1521年）
质地与制作工艺：
用途：
尺寸：高14厘米、直径14.2厘米
出土地点：米丘肯州的钦崇城出土
收藏单位：墨西哥国立人类学博物馆藏
简介: 南瓜在美索亚美利加的种植范围很广，并不仅限于玛雅地区。这一件发现于墨西哥西部太平洋沿岸的以南瓜为原型的艺术品，反映出当地属于阿兹特克文化圈的印第安人对南瓜的熟知和偏好。
名称：三节肚形瓶
时代：前古典期中期（公元前1300年—前300年）
质地与制作工艺：
用途：
尺寸：高28.5厘米、直径14.3厘米
出土地点：出土地点不详
收藏单位：缺
简介: 这件大瓶所展现的是经过艺术加工的南瓜形象，其产地可能是墨西哥州的特拉蒂尔科，当地的陶器受到科利马州卡帕斯考古遗址的明显影响，最显著的特点就是大量仿自然植物的器形。大瓶打磨光洁的表面上饰以简单的红色几何图案，体现了前古典期艺术朴素纯真的美学趣味。
名称：花卉纹彩陶锅
时代：后古典期晚期（公元1450年—1521年）
质地与制作工艺：
用途：
尺寸：高38厘米、直径38.5厘米
出土地点：出土地点不详
收藏单位：墨西哥国立人类学博物馆藏
简介: 在彩陶锅上描绘的众多花卉中，向日葵是我们比较熟悉的植物。美洲印第安人在数千年的农业实践中培育出了许多适合人工栽种的作物，向日葵就是其中的一种，它的籽粒可以提供人们身体需要的蛋白质、脂肪等多种营养。
名称：商人像
时代：古典期晚期（公元700年—900年）
质地与制作工艺：
用途：
尺寸：高19厘米
出土地点：坎佩切州的海纳岛出土
收藏单位：墨西哥国立人类学博物馆藏
简介: 玛雅社会的基础是农业，而将玛雅文明推向高潮的无疑是商贸活动。玛雅人各地区之间进行的原料和贵重物品交易发挥了重要的凝聚作用，大部分玛雅城邦都是在重要的商业交通要道上建立起来的。所以，商人在社会中占有很高的地位，在一些地方甚至习惯于将最富有的商人选作领袖，而城邦间的联姻在很大程度上也有保持商路畅通的目的。这件雕塑表现的是一个富有的商人，手中拿着的圆扇是玛雅商人的标志物。
名称：太阳神像石杯
时代：后古典期早期（公元900年—1250年）
质地与制作工艺：
用途：
尺寸：高27.5厘米、宽25厘米、口径17厘米
出土地点：尤卡坦州出土
收藏单位：墨西哥国立人类学博物馆藏
简介: 杯子上用高浮雕手法表现的是太阳神的面孔，戴着一顶喙很突出的飞禽形头饰，耸出器表的眼睑和鼻子使他多了一分狞厉的色彩。雕琢杯子所用的雪花石膏乳白色微透明，是前殖民时代的贸易中非常贵重的商品。值得注意的是玛雅贸易中这类奢侈品的交易占了相当大的比例，可以说明当时的商业在很大程度上是为礼仪活动的需要服务的，这也使得美索亚美利加的广阔区域内人们的宗教信仰趋于一致。
名称：飞禽像铃铛
时代：后古典期（公元900年—1521年）
质地与制作工艺：
用途：
尺寸：高4.9厘米、宽3厘米
出土地点：尤卡坦州的奇钦伊察出土
收藏单位：墨西哥国立人类学博物馆藏
简介: 这种铃铛是死神尤姆·西米尔的装饰品，人们通常把它与死神联系在一起。在奇钦伊察的神殿遗址中出土了大量的黄金铃铛，从制作工艺和造型风格判断，一般认为它们来自中美洲。在金属工艺方面玛雅人一直成就很有限，而东面的巴拿马地区和西面的墨西哥地区都有比较发达的金、铜制品制造业，所以玛雅的金属原料和制品基本上依赖外地输入。后古典期的早段在尤卡坦地区出现了当地制造的金、铜制品，但原材料仍需通过贸易从高地取得。
-- 发布时间：2003/10/7 4:50:00
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受益不浅啊.........
-- 发布时间：2003/10/7 20:51:00
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好长啊！我再年轻10岁肯定会对这个感兴趣的，呵呵
-- 发布时间：2003/10/8 2:00:00
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我看了4个小时才看完！！！！！！！！
-- 发布时间：2003/10/8 2:20:00
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你少来....... 灌水的本事一流...........
-- 发布时间：2003/10/8 3:48:00
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完了完了~~~这次偶真的要跳湘江了
-- 发布时间：2003/10/8 9:59:00
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这么好的帖子强烈要求加精啊~
-- 发布时间：2003/10/8 23:29:00
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呵呵！楼主你不说我也会加精的... 昨天忙晕头了忘记了...今天就补上...... 你也蛮厉害的，一出手就是精华...向你学习！