瘦西湖公园：在扬州城北，座落着风景秀丽的国家AAAA级风景区－－瘦西湖风景区。
　“三下西湖，三十有六”。而以“瘦西湖”命名的风景区，惟扬州有之。
　　清乾隆二十二年（1757），瘦西湖开挖莲花梗新河，直通平山堂。当时扬州的一些盐商，为了迎奉乾隆南巡，在湖之两岸争相建筑，大而楼台亭阁，曲室回廊；小至一花一木，一竹一石，无不别出心裁。据《水窗春呓》卷下记载：“自北门抵平山，两岸数十里楼台相接，无一处重复。尤其妙者，在虹桥迤西一转，小金山矗其南，五亭桥锁其中，而白塔一区雄伟古朴，往往夕阳返照，箫鼓灯船，如入汉宫画图。
　　 五六七诸月，游人消夏，画船箫鼓，送夕阳，醉新月，歌声遏云，花气如雾，风景尚可兼随苏杭也。”
　　 清代瘦西湖共有二十四景，沈复在他的《浮生六记》里曾作过这样的描写：“行途之风景，虽全是人工，而奇思幻想，点缀天然，即阆苑瑶池，琼楼玉宇，谅不过如此。其妙处，在十余家之园亭，合而为一，联络至山，气势俱贯，观其或亭或台，或墙或石，或竹或树，半隐半露间，使游人不觉其触目，此非胸有丘壑者，断难下手。”这就是前人对清代扬州瘦西湖风景的写照。扬州的风景和名胜，都荟萃于瘦西湖的环抱，十里湖光，园林相接，连绵不断，形成一条漫长的风景带。它的特点，是利用自然的地形、岛屿、土丘，加以人工的修饰，构成一个山水环抱，仪态万方的湖上胜境。
　　 世界著名旅行家、意大利人马可波罗说过：“泛舟湖上，为居民游览之良法。”旧时的扬州曾是“十里林亭通画舫”，荡舟游园，这是扬州的一大特色。早在清代，扬州以花船为业者甚多，其时有歌舫、酒舫、乐舫、诗舫、灯舫、菜舫、膳舫、歌舞舫等。目前，各种画舫虽未恢复旧观，但湖上已有花船荡漾，小者如木船，大者如画舫。画舫分隔为前庭、后庭和中堂三个部分。后庭为唐代七翘角屋顶，上复琉璃筒瓦，舫柱雕花，四面窗花别致，好似一座小型的古典建筑飘浮水面。每艘画舫可载游客20余名。游人透过花窗，可观赏“一路楼台”和“十里亭园”景色。每当月满时，游人往往喜爱乘舟夜游。月下的瘦西湖，晚风漫拂，花木飘香，灯光点点，笑语声声，桨儿轻轻地荡，船儿缓缓地飘，歌儿悠悠地唱，人儿微微地笑，乘着皎洁的月色，陶冶高尚的情操。
　　 如此湖光水色，无怪现代散文家郁达夫游瘦西湖后说：“瘦西湖的好处，全在于水树的交映与游程的曲折”，那五亭桥“比王鳌玉蝀，虽则短些，可它却是东方建筑的古典趣味。”香港一位人士写诗赞道：瘦西湖“纤细如一握楚腰，在杨柳风里，甩开绿色的水袖，袅袅婷婷，舞出千古风流”！
　　 瘦西湖景点珠连：红桥修禊、长堤春柳、梅岭春深、赏月胜境、湖心钓台、莲花浮水、白塔晴云、四桥烟雨、二十四桥等，它们犹如一颗颗明珠，镶嵌在瘦西湖这根玉带上。正如诗云：“西湖弯弯水迢迢，两岸绿柳夹红桃，画舫轻移拔绿水，湖中西子更妖娆。”

大明寺：地处扬州城北蜀岗中峰，它以悠久历史和优美环境，依山面水，享有“淮东第一胜境”的盛名。众多的文物古迹和园林风光于一体的游览胜地，古往今来高僧辈出，君王贤圣，骚人墨客，国内外风雅名流，曾云集于此，游览观光者无不流连忘返，虔诚祈求者，无不吉祥如意，福寿无量。
　　 大明寺初建于南朝宋大明年间（457－464年），故称“大明寺”。隋建“栖灵塔”，故“大明寺”又称“栖灵寺”；又因大明寺在隋宫、唐城之西，亦称“西寺”。至清代（1765年），乾隆皇帝南巡，敕名“法净寺”。1980年鉴真和尚塑像从日本到中国展出，乃恢复大明寺原名。
　　 大明寺风物景观，由寺庙、文章奥区（栖灵塔塔院）、鉴真纪念堂、仙人旧馆、西苑芳圃五部分组成。
　　 [平远楼] 现为大明寺贵宾接待处，平远楼高三层、阔三间，单檐歇山顶。楼下前置卷棚廊，二楼槛窗横陈，三楼正中悬“平远楼”匾额。此楼初建于清雍正十年（1732年），取宋代画家郭熙《山水训》中“自近山而望远山，谓之平远”，以此句意命名为“平远楼”。
　　 [栖灵塔] 栖灵塔因皇帝诏令存放释祖之圣灵，使大明寺更具盛名，有栖灵寺之称。唐代著名诗人李白、高适、刘长卿、刘禹锡、白居易等均登临栖灵塔赋诗赞颂。可惜在唐武宗会昌三年（843年）一代胜迹化为焦土，后来观光者无不感慨叹息。
　　 [鉴真纪念堂] 纪念堂由著名建筑学家梁思成主持方案设计。循唐代建筑遗规并参照日本唐招提寺“金堂”之风格设计，纪念堂的碑亭、庭院及正殿共占地2540平方米，1973年11月建成。
　　 纪念堂为纪念鉴真和尚而建，鉴真的东渡，为日本文化注入了新的血液。他不仅对日本佛教事业的发展产生巨大影响，而且在建筑、雕刻、文学、医学方面的建树及影响，也是极为显著的。作为中日文化血缘缔结纽带的不朽人物，鉴真和尚永远值得中日两国人民的怀念，他的献身精神至今被中日两国人民崇敬。
　　 [欧阳文忠公祠] 曾两次被废或毁于燹，现存的欧公祠是光绪五年（1879年）重建。明间设神龛，龛壁供欧阳修石刻像，石刻像上方为欧阳修画像题之御书。欧公祠东墙南端、祠堂外东西壁均有石碑，记载着这位北宋文学家的史迹和对他的怀念与赞誉。
　　 [平山堂] 该堂初建于宋庆历八年欧阳修知扬州时。欧公在公务之余，寄情于山水之诗酒，游目骋怀，筑平山堂作讲学、游宴之所，数月而成。因望江南诸山，含青吐翠，飞扑于眉睫而恰与堂平，故定堂名为“平山堂”。以后，平山堂多次兴毁。光绪年间，两江总督刘坤一题“风流宛在”，乃追怀欧公韵事而书，书法流畅，看来其“流”少一点，而“在”多一点，用字活而非错，回味其意欧公风流仍在。
　　 [谷林堂] 为苏轼知扬州时为纪念恩师欧阳修而建，取“深谷下窈窕，高林合扶疏”的第二个字“谷”、“林”为堂名。今之“谷林堂”是清同治年间重建，现为大明寺游客服务中心。
　　[第五泉] 大明寺西苑梅林之南有一小池，称“上池”池边六角尖顶的风亭，名“待月亭”。亭前有深井，古称“下院蜀井”，唐元和九年（814年）状元张又新著《煎茶水记》曰：“扬子江南零水第一，无锡惠山寺石泉水第二，苏州虎丘寺水第三，丹阳县观音寺水第四，扬州大明寺水第五……”因此扬州大明寺泉水誉称第五泉。嘉庆年间巡盐御史徐九皋于井旁立石，碑高2米，上书“第五泉”。

个园：位于扬州盐阜路。系清嘉庆年间，由盐商两淮商总黄应泰在明代寿芝园的基础上扩建而成。主人**竹，盖以竹本固。取苏东坡“宁可食无肉，不可居无竹，无肉使人瘦，无竹令人俗”的诗意，在园中修竹万竿，因“个”字乃“竹”字之半，且状似竹叶，故取名“个园”。据刘凤诰《个园记》云：“个园者，本寿芝旧址，主人辟而新之。堂皇翼翼，曲廊邃宇。周以虚栏，敞以层楼。叠石为小山，通泉为平地。绿梦袅烟而依回。嘉树翳晴而蓊 。 爽深靓，各极其致”。“园之中，珍卉丛生，随候异色。物像意趣，远胜于子山所云：‘欹侧八九丈，从斜数十步，榆柳两三行，梨桃百余树者’”《个园记》绘声绘色地摹描出个园之美。
　　 个园以假山堆叠精巧而著称。假山利用不同的石色石形，采用分峰叠石的手法，以石斗奇：“石垒的山，石嵌的门，石铺的路，石伴池水壮，石衬青竹秀，石抱参天古树，石拥亭台小楼……石成了个园的主体结构”。个园假山，一部分用黄山石叠成，山腹中有曲折磴道，盘旋到顶，这是北派的石法；一部分用太湖石叠成，流泉倒影，逶迤一角，是南派的石法。这两种叠石的方法，意味着山水画的南北之宗，统一在一个园子里，构成个园假山的独特风格。个园“四季假山”为国内唯一孤例。春山在个园石额门前，两侧遍植翠竹，竹间树以白果峰石，以“寸石生情”点出“雨后春笋”之意。夏山位于西北朝南，以太湖石叠成。“天下之石，独以太湖石为甲贵”，用它点缀园林，更添自然风光的色彩和令人兴会无前的兴趣。玲珑剔透的太湖石，奇态异状，空洞凹穴，洞涡层层相套，大小参差有致，柔曲圆润，神态古雅，具有“皱、瘦、透、漏”的特色。夏山之侧有七楹长楼，楼下梧桐蔽日，浓阴满阶，檐前芭蕉几丛，婷婷玉立，身临其境，有凉风习习之感。秋山位于园之东北，座东朝西，以黄石叠成，拔地而起，峻峭凌云，气势磅礴，山岭为全园制高点，黄石丹枫，夕阳凝辉，倍增秋色。它宛如一幅秋山图，是秋日登高之佳处。山上有几条崎岖盘道，时壁时崖，时洞时天，噔道置于洞中，洞顶钟乳垂垂（以黄石倒悬代替钟乳石），一光隐隐从石洞中透入，人在洞中上下盘旋，构成了立体交通。盘回山底，有飞梁石室，内置石桌、石凳、石床，若是在此饮酒、对奕、躺卧、小憩，则仿佛置身于真山之境。山上有亭，名“拂云”，依亭凭栏，修竹涌浪，幽篁叠翠，枝叶婆娑。冬山系用宣石叠成，石白如雪，似一层未消的残雪覆盖，称之为冬景。冬景假山南墙多留圆洞，称之为“音洞”，阵风掠过，发出箫箫鸣声，真可谓“北风呼啸雪光寒”。冬景与春景一墙之隔，墙上开有圆形漏窗，窗内可闻风竹声声，窗外可见苍翠春色，似乎在向人们报道早来的春光。
　　 个园假山有如此精巧的布局和艺术魅力，无怪人们会在这里产生游园一周，如隔一年之感。个园的四季假山，可以说是概括了所谓“春山淡冶而如笑，夏山苍翠而如滴，秋山明净而如妆，冬山惨淡而如睡”的画理。正如北京林学院一位教授所说：“扬州个园之四季假山是在寓四时景方面别具匠心的佳作”，“时景是命题，春山是开篇，夏山是铺展，秋山是高潮，冬山是结语。可称章法之不谬。”假山在亭台楼阁的映衬下，更显得古朴典雅，纲邃雄奇。园中的宜雨轩、抱山楼、拂去亭、住秋阁、漏风透月轩，与假山水池结合而成一体。登山环顾，飘飘然矣。山幽，花艳，竹俏。雾中看花，红红晕晕；雾中看山，朦朦胧胧；雾中看竹，隐隐绰绰，到此一游，如历仙山琼阁也。

何园：原名寄啸山庄，位于古运河畔的徐凝门街，是晚清扬州最有特色的一座名园。园主人何姓，故名何家花园，简称“何园”。
　　 何园，为清光绪年间道台何芷�∮凇八�槐园”旧址上所筑，园内有大槐树两株，传为双槐园故物，今仍有一株。此园由后花园、住宅院落、片石山房三部分组成。复廊把后花园分为东西两部分，以串楼和复廊将园连成一体。东部以厅堂为中心，构成一组院落，其中以“船厅”为佳：厅似船形，四周以鹅卵石、瓦片铺地，花纹作水波状，给人以水居的意境。厅廊柱上的对联“月作主人梅作客，花为四壁船为家。”正是对船厅的写照。厅东假山沿墙而叠，水绕山行，疏林横空，暗香浮动，假山小亭翼然，背依粉墙，旁依绿水，沿石级过小亭可登串楼。西部，空间开阔，以串楼为主体，中设水池，池上建亭，为纳凉、小息、演红之所。何园中的水心亭（有人称戏台），是为了巧用水面和环园回廊的回声，增强其音响的共鸣效果而建的，以供园主人观赏戏曲和歌舞之用。《红楼梦》等影片的拍摄，都曾把何园的水心亭作为场景。
　　 “四面串楼环水抱，几堆假山叹自然。”串楼是何园建筑艺术的最大特色。串楼复廊逶迤曲折，延伸不断。串楼长400余米，绕园一周。在串楼的窗格和壁板上刻有苏东坡、唐伯虎、郑板桥等人诗画，回廊墙壁石碑上嵌有古人的诗句。回廊上的“观园镜”，可通观全园景色，给人以“山外青山楼外楼”的景观印象，充分体现了建筑艺术与自然景物融为一体之美。
　　 与何园紧相毗邻的是“片石山房”。据史称，“片石山房在花园巷，一名双槐园，歙人吴家龙别业，今粤人吴辉谟修葺之。园以湖石胜。”（清《江都县续志》卷十二）又据清钱泳《履园丛话》卷二十载：片石山房内“二厅之间，湫以方池。池上有太湖石山子一座，高五六丈，甚奇峭，相传为石涛和尚手笔”。石涛是我国明末杰出的大画家，曾旅居扬州，死后葬于扬州蜀冈。
　　 片石山房于1989年复修，门楣上的“片石山房”额系移用石涛墨迹。此园的设计，以石涛画稿为蓝本，顺自然之理，行自然之趣，表现了石涛诗中“四边水色茫无际，别有寻思不在鱼；莫谓池中天地小，卷舒收放桌然庐”的意境。园中假山丘壑中的“人造月亮”是一奇观，盈盈池水，盎然成趣

扬州园林素负盛名，《扬州画舫录》有“杭州以湖山胜，苏州以市肆胜，扬州以园林胜，三者鼎峙，不分轩轾”之句，后来，经过多次变乱，扬州园林很多都荒废了。但是，直到现在还保留着一些很有特色的、秀丽多姿的园子。有人认为，扬州园林是北方皇家园林与南方私家园林之间的一种介体，其原因一是清帝南巡，四商杂处，交通畅通；二是南北园林匠师技术交流的结果。扬州园林既具有皇家园林金碧辉煌、高大壮丽的特色，又有大量江南园林中的建筑小品，自成一种风格。
个园建于清代中叶。因园主爱竹，园内遍植竹子，因竹叶的形状象“个”字，故以“个园”名之。竹是中国古代文人喜欢歌颂和表现的题
材，认为它是清高、有节气的象征。苏东坡曾有“宁可食无肉，不可居无竹，无肉使人瘦，无竹使人俗”之语。个园面积约30亩，但由于布局巧妙，显得曲折幽深，引人入胜。
扬州园林，素以叠石为胜。个园就是一个以 假山堆叠精巧而著名的园林。造园工匠们选用褐 黄石、太湖石、雪石和状如竹笋的石笋，叠成四 组假山，表现春夏秋冬四季景色，称为四季假山。
春景, 在竹丛中选用石笋插于其间，取雨后 春笋之意。夏景，是在浓荫环抱的荷花池畔，叠 以湖石，使人感到仲夏的气息。人们称赞这一组 假山叠得好，说它是“夏山苍翠而如滴”。表现 秋景的是坐西朝东的黄山石，这座假山叠得最好，也最高大，长达五十 米，峰峦起伏，山热雄伟，登山四望，使人有秋高气爽之感。冬景是用 白色的雪石堆砌，象征隆冬白雪。游园一周，如经历春夏秋冬四季。

[全屏欣赏]

1、故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。
孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。

2、白塔晴云外景

扬州是我国的历史文化名城之一，素有"淮左名都"之誉。

3、春波桥春色

远在公元前486年的春秋战国时期扬州就开始建城，
至今已有2480余年的历史。

4、二十四桥之秋

<!-- viewthread_post_attachmentimage -->扬州曾沿用过邗沟、广陵、江都、芜城、维扬等名称。
上古时期的扬州，有一个很大的自然区域，是全国九大州之一。

5、荷叶田田映莲桥

扬州地处江淮要冲，
早在东汉时便是我国东南地区的政治军事基地，
也是全国粮、盐、铁的主要集散地和海内外交通的重要港口，
时有"扬一益二"之称。

6、轻纱笼凫庄

古今扬州皆是旅游胜地，早在六朝时，
就有"腰缠十万贯，骑鹤上扬州"之说。
扬州自古以来，即为人文荟萃之地，
唐代扬州更是名家林立。
扬州的古代文明和灿烂文化，
也牵动了帝王的情怀和游兴，
隋炀帝三下扬州看琼花，
康熙、乾隆六下扬州，
给扬州留下了众多的历史古迹，
为今天扬州发展旅游业创造了得天独厚的有利条件。

7、瘦西湖秋色

瘦西湖原名保障湖，是蜀冈山水流向运河的排洪渠道。
《宋书》有云："广陵旧有高楼，湛之更加修整起风亭、
吹台、琴室、月观，果竹繁茂，花药成行。"
这是瘦西湖最早见于史书的记载。

霜落空月上楼，月中歌唱满扬州。
相看醉舞倡楼，不觉隋家陵树秋。－－陈羽

8、 水上乾隆游览线

到了清代，由于康熙、乾隆两朝皇帝的屡次南巡，
扬州盐商在沿河两岸争地构园，
形成了"两堤花柳全依水，一路楼台直到山"的胜景，
其"园林之盛，甲于天下"。

9、 五亭桥秋色

漫步在瘦西湖的春柳长堤，桃花盛开艳丽缤纷，
柳丝婀娜起舞，似青烟绿雾，
若逢细雨，烟雾蒙蒙之中，别有销魂之处。
游瘦西湖，路线大抵经大虹桥，穿长堤，
观徐园，过小虹桥，至小金山，
可见"风亭、吹台、琴室，虽假山假水，
却有着真山真水的气势。

10、 湖光览胜

其后可到五亭桥，这一带风光可称上佳：
东面"梅岭春深"，飘渺于水，
西面"春台明月"，飞薨丹槛，
南面白塔对峙，互为彰映。

11、 二十四桥春景

最后是著名的二十四桥景区，
"二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫"，
杜牧笔下的"二十四桥"后人的解释非常多，
然其意境之美，足令此一方景物名闻天下。

12、 徐园内景

当然，游览瘦西湖最好的方式是乘船观赏，
"船在水中行，人在画中游"的享受可不是随处可得的哟。

13、玉版垂虹

二十四桥金秋赏月会
扬州，中国的月亮城。
扬州，自古就和月亮结下了不解之缘。
"天下三分明月夜，二分无赖是扬州"。
"二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫"。
二十四桥景区是赏月的绝佳去处。

14、静香书屋

青山隐隐水迢迢，秋尽江南草未凋。
二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫。－－杜牧

15、小吹台

落魄江湖载酒行，楚腰纤细掌中轻。
十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名。－－杜牧

16、 瘦西湖风景名胜区

诗仙李白一生三下扬州，
写下"故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州"的著名诗句。
瘦西湖处于国家风景名胜区蜀岗--瘦西湖风景名胜区内。

娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初。
春风十里扬州路，卷上珠帘总不如。－－杜牧

当年人未识兵戈，处处青楼夜夜歌。
花发洞中春日永，月明衣上好风多。
淮王去后无鸡犬，炀帝归来葬绮罗。
二十四桥空寂寂，绿杨摧折旧官河。－－韦庄

《卜算子 别扬州》叶 楠

真是锦扬州，苍翠玲珑透。
多少雕楼化作尘，只有山河寿。

何处最堪怜，十里清波皱。
比那西湖更俏丽，俊在妖娆瘦。

扬州诗意

人生只爱扬州住，夹岸垂杨春气薰。
自摘园花闲打扮，池边绿映水红裙。－－黄慎

忆扬州－－徐凝
萧娘脸薄难胜泪，桃叶眉长易得悉。
天下三分明月夜，二分无赖是扬州。

无恙年年汴水流，一声水调短亭秋，旧时明月照扬州。
曾是长堤牵锦缆，绿杨清瘦至今愁，玉钩斜路近迷楼。
－－《浣溪沙 红桥怀古》 清 纳兰容若

《望江南 五亭桥》 清－－黄惺庵
扬州好，高跨五亭桥。
面面清波涵月影，头头空洞过云桡。
夜听玉人箫。

十里长街市井连，月明桥上看神仙。
人生只合扬州死，禅智山光好墓田。--张祜

扬州（四首选二）－－郑燮
画舫乘春破晓烟，满城丝管拂榆钱。
千家养女先教曲，十里栽花算种田。
雨过隋堤原不湿，风吹红袖欲登仙。
词人久已伤头白，酒暖香温倍悄然。（一）

廿四桥边草径荒，新开小港透雷塘。
画楼隐隐烟霞远，铁板铮铮树木凉。
文字岂能传太守，风流原不碍隋皇。
量今酌古情何限，愿借东风作小狂。（二）

《浣溪沙 红桥怀古》清－－王士禎
北郭清溪一带流，红桥风物眼中秋，绿杨城郭是扬州。
西望雷塘何处是，香魂零落使人愁，淡烟芳草旧迷楼。

白鸟朱荷引画桡，垂杨影里见红桥，欲寻往事已魂消。
遥指平山山外路，断鸿无数水迢迢，新愁分付广陵潮。

夜看扬州－－王建
夜市千灯照碧云，高楼红袖客纷纷。
如今不是时平日，犹自笙歌彻晓闻。

《扬 州 慢》宋－－姜夔

淮左名都，竹西佳处，解鞍少驻初程。
过春风十里，尽荠麦青青。
自胡马、窥江去后，废池乔木，犹厌言兵。
渐黄昏，清角吹寒，都在空城。

杜郎俊赏，算而今、重到须惊。
纵豆蔻词工，青楼梦好，难赋深情。
二十四桥仍在，波心荡、冷月无声。
念桥边红药，年年知为何生。

瘦 西 湖 断 想
三月烟花雨 沾湿
二十四桥明月
瘦成一柄吴钩
白塔的风影 摇曳
憔悴的西子
颦眉轻蹙 是柳
珠泪盈盈 是波
娇喘微微地 是散落的箫音
从此
扬州城溢满闲愁

扬州月儿在何方
走进八怪的故乡
我哑得不敢吟唱
就写上几句心语
权当对古人的敬仰

二十四桥的清风
吹起微波把画船摇荡
五亭桥的石孔
映入了瘦西湖的绿杨

那大街中间的千年银杏
你是否留下吹箫人无边的凄凉
那十字路上的文昌阁
你是否藏住了扬州的月亮

我曾把三分明月写上了夔门
让她照耀那浩浩荡荡的长江
是谁把天下明月
划二分给扬州分享

扬州月儿为谁明
扬州月儿在何方
她在十五为君明
她驻在扬州人的心坎上

扬州啊
我还要来
再来时我自己带一个月亮
让二分明月相会在她的故乡

扬 州 姑 娘
童嘉通--当代

扬州姑娘是水做的
古运河是她的血脉
二十四桥是她的腰肢
扬州姑娘穷也穷得富也富得
穷富都不摆在脸上
扬州姑娘土也土得洋也洋得
土为故乡保存一份余韵
俏为故乡亮出世纪风采

扬州姑娘是香影廊
扬州姑娘是瘦西湖
一年四季都能站出不同的风景
脸上总开着故乡的花季
眸子里总映出明月二分
烟花三月里
扬州姑娘朝琼花旁边一站
天底下再找不出第二