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--  作者：binner
--  发布时间：2008/11/24 11:24:34
--  [转帖]水浒传对我的精神伤害
水浒传对我的精神伤害(本文纯属发泄帖,与政治无关,斑竹留情)
　　[目下中国,肉体屠杀是容易判断也是罪恶滔天的,但精神屠杀却披着艺术娱乐的外衣进行着,而水浒,两者兼有.]
　　本人而立之年,学历高中一个普通人,没有工作,没有事业,没有老婆,什么都没有.给人的印象就一个字"笨",笨到不会和人交往,尤其不会和女人交往,至今年以30有3,,还是光棍一条,初恋还没有一次,银行卡里的数字,很少能上4位数,去年,家徒四壁无奈之下到东莞打工,一天累死累活,,卡里的钱终于上4位数了.看着别的17,8的小青年一对一对,心里那个痛苦啊,饱汉子不知饿汉子饥,说了你们也不会知道这种难熬的感觉的...... .小时候我学习很好,一直前3名,典型的书呆子,就是特听话,大人让学习就知道学习,到了高中成绩就一落千丈,青春期的我人际关系不好,心里有问题,且较严重,记忆力下降.电脑就是高中时学的.上个月发了1200元工资,于是我把水浒对我的精神伤害写下来,到网吧一个僻静的角落自己悄悄打出来（一共打了４个通宵）,发到天涯,憋在心里的苦恼,说出来了.
　　记得高二的时候,无意中买了本哲理类的地摊书,讲人际关系技巧的,大讲"爱","宽容",把我人际关系上的苦恼一下子从根本上解决了,虽然人际关系并没有好转(其实现在想想,那是纯属我太敏感了),这本书简直成了我的宗教信仰,把我全身的潜力都激发出来,看到什么都是好的,都是"爱","宽容"，那种感觉,美妙的无法形容,那里像现在的我,粘了吧及的．
　　可是现实我了解的太少了，９７年末，电视剧《水浒传》横空出世，一开始也罢了，由于没放假，也没看几眼，后来放寒假了，回家仔细看，正好看到武松把潘金莲按在桌子上，活生生割了头，她的爱人，西门庆，也打不过武松，我就一下子傻了眼了，不是讲＂爱＂吗？不是讲＂宽容＂吗？这是怎么了？？＂爱＂的力量那里去了？离开电视，我困惑的整夜睡不着觉，＂爱＂不是最有力量的吗？为什么一个２３岁的女子被人杀了，杀人者却得到一致的赞美？我最喜欢的歌手刘欢，兴奋的高唱＂该出手时就出手啊＂，杀一个活生生的２３岁的女子，就能让他们兴奋成那个样？这个刘八蛋，不但自己兴奋，还要绑架别人也兴奋，可是，我的感觉用《红楼梦》里的一句话形容，就是＂五内催伤＂，可是，看情景，全天下就我一个是这样了，演潘金莲的那个女演员在广告里娇柔百媚，好像她＂被杀掉＂就成了明星了似的．郁闷，就是郁闷．＂该出手时就出手啊＂，潜台词就是＂男人杀女人就是应该啊＂，或＂女人被杀就是光荣啊"...... 我当时就是这么理解的．直到今天，每听到刘八蛋张着血盆大口狂吼＂路见不平一声吼，该出手时就出手＂，我的心里就直抽抽，说不出的憋闷．他们一出手，肯定不干好事,肯定那个女子要遭毒手了．
　　那个寒假，我过的非常难受，几乎每天都在想，这是为什么，人们不是讲＂爱＂吗？却为什么非要杀死一个正值美妙年华的女子？连爱她的男子跟前的女伴也要杀掉．我的手冰凉的．
　　接下来，武松的表现更是让我如跌进万丈深渊，因为武松的作为，更因为人们对他的所作所为的赞美．，多么伟大的行为啊，流传千古，流芳百世，千古传颂，顶礼膜拜，他把一屋子女子杀个精光，一个活口都不留．然后，刘八蛋为武松的行为高唱赞美歌＂路见不平一声吼，该出手时就出手啊＂，看见几个女子，就不平了，就要出手杀了她们．我就是这么理解的，最简单直观的理解，武八蛋，刘八蛋，都是最纯的王 八!蛋．＂爱＂，＂宽容＂，哪里去了？
　　[一个没有独立人格、自由思想的人，会很自然地以社会流行的评价体系来为自己定位]
　　
　　电视剧《水浒传》火遍大江南北，跟风之做大量出现，电视台反复播出，主要就是表现对女人的狠毒，杀，杀，杀，死亡死亡死亡，都是女子，以前怎么样，我不知道，以后几年，几乎每个电视剧或电影录像都要有杀女人的情节，而且都是杀的理直气壮，正气泠然．各位鸵鸟，不要把头埋起来装没看见．而被杀的女人的表现主要是服服帖帖，心甘情愿，连最后的挣扎都像极了性交高潮时的颤抖，旁观的人的表现则是＂非常理解与同情＂凶手．杀杀杀，所有这些，对我的精神刺激太深了，使我内心非常苦恼，虽然这些都是影视作品，但那也是看在眼里听在耳里啊　．与之配合的就是各大门户网站的新闻首页，每天都有新的杀女人，杀女大学生的新闻，几乎每天，每天，我都是＂五内催伤＂，直到麻木，麻木......我只好选择逃避，不看电视，不看新闻．
　　《四大名著》如雷贯耳，可是，《水浒》给我的精神屠杀实在是你们这些水浒迷所漠视的。
　　
　　受不了一而再再而三的精神折磨，２００４年夏天，我咬牙通读了《红楼梦》（以后又读了几遍，就不用咬牙了），希望能走出《水浒》给我造成的心里阴影，尽管有＂红楼梦＂给我带来心理安慰，但＂爱＂与＂宽容＂已难在找到那种美妙的感觉了．
　　今年说要重拍《红楼梦》，我高兴啊．可是接下来受到的一片反对的声音，又让我跌进冰窖里．偏偏今年又是南京大屠杀７０周年，被屠城的又偏偏是金陵十二钗的出生地南京．《红楼梦》硬是火不起来．然后又一个让我不寒而栗的消息，水浒也要重拍，操他娘的．又来害人，郁闷郁闷郁闷！在网吧看到这个坏消息时，就如一盆冰水直接到到头上，全身都软了，而且在预估演员表里又出现我特喜欢的一个演员，又一个刘八蛋诞生了。
　　我听说过这么句话＂你们中间没有罪的，可以先拿石头打她＂，为此救了一个淫妇的性命．就冲这种不杀的精神，2006年，我决定深入了解基督教，手里资料少的可怜，只好买本《圣经》读，比读《红楼梦》还难受，我是个笨人，那里有那么高的反映力，读这些厚书不难受才怪，字太多了，终于没能通读下来，但我过后很高兴，基督教教义太好了，正合我意啊，然而，又一次失望，基督教在中国的地位，只能让我叹息，我从基督教里重新找到爱与宽容，又找到更多的东西，比如原罪，平等，等等,可是这时，＂十博士＂又不失时机的，好像故意和我作对似的＂联合反对中国人过圣诞节＂!?，给我当头一盆冷水，（说实话，儒教给我的伤害和水浒给我的伤害也差不了多少），虽然很多高手写文章反对他们，但他们＂政治上正确＂就够厉害的了．政治的本质就是魔鬼给人类的诅咒
　　
　　武松，出场第一件与小人物打交道的行为就是＂不信任＂不信任店小二的劝告，然后才做下＂流传千古，流芳百世＂的＂英雄伟业＂――打死一只老虎，杀死一片女子（遇强则强,遇弱不弱)，它的粉丝就自觉不自觉的学习了这种＂不信任＂的人生态度，然后这东西像传染病毒一样四处传染，条件一旦成熟，就会毒发身亡，最近出的孕妇死亡的＂签字门＂事件，难道不是这种病毒毒害的吗？
　　潘巧云与裴如海在我眼中丝毫不弱于林黛玉与贾宝玉，＂情既是淫，知情更淫＂，那么＂情僧＂和＂淫僧＂不是一回事吗？看看林黛玉最亲的人的名字，也叫＂如海＂，苦恼，偏偏潘巧云死了，死的和一头猪没多大区别．水浒里只见把女人像杀猪一样杀，却从不见杀猪，也不见吃猪肉，难道施耐庵是个伊斯兰，他不吃猪肉，也不让他小说里的人吃猪肉？由于痛恨汉人杀他的老祖先，就写书杀汉人的女人来报复？逻辑上讲得通！也罢,潘巧云死的也算痛快,杨雄背上长个疮,慢慢烂掉,活活疼死,活着让它化成一滩水,真过瘾啊.也算是作者心虚的表现把.就是石秀死的太痛快,《荡寇志》里让祝永清把它模仿杀巧云的手法杀掉,也算是一种报复.
　　去年大年３０，著名红学家某人，在电视上说了一个对联，让我对《红楼梦》失去了一半热情。由于这人是研究儒学和红楼梦的"国学大师"，很有名气，很有学问，很有影响力，所以才如此。他说的对联是：翠屏山有巧云方显石秀，清风寨遇时雨便得花容。翠屏山上潘巧云被石秀像杀猪一样杀了，这个红学家不但没一丝同情心，反以女人的血腥的悲惨遭遇，卖弄自己的学问，喜气洋洋的大年３０，就由这个国学王八给我带来一股变态的血腥气。
　　有人说了＂不要拿现在的观点来要求古人，那样太不后到＂，这话说的似乎很经厚道，但我的直观感觉却非常不舒服，这话一定隐藏了一个非常邪恶的价值判断，颠倒黑白，说不出来，咽不下去．对邪恶对人造成的伤害轻描淡写的冷漠，其实和古人的价值判断也没什么两样。不拿现在的观念要求古人,却还崇拜古人,这和不拿文明社会的观点要求非洲食人族,却还把食人族的酋长当神崇拜有什么区别???
　　基督教里，亚当夏娃偷吃禁果，他们的后代一直在为此带来的原罪忏悔忏悔,我们却明知古人不对，不但不思悔改，反倒去莫名其妙“宽容”，还说这是厚道，荒谬！所以《旧约》可以产生《新约》，我们的“小说教”永远是个死循环，　没有出路。不用现在的观点要求古人，是把古人的观点看成受保护对象了？却无心去批判.这还是中国人祖先崇拜的邪恶果实。
　　潘金莲一开始对武松可是动了真情,却被施耐庵污蔑成是"转会使小意儿",操他娘的.,面对着"戴发噙齿"的武松,潘金莲的绝望是可想而知的."戴发噙齿"??哼,说的真形象,头发是戴上去的,牙齿是噙在嘴里的,随时可以拿走,拿走后,就是个畜生了.表面是人,内里是畜生.猪狗不如.更让我不可思议的是,某名人评论水浒,简直剥了施耐庵的皮,非常对我的口味,可他偏偏说武松一开始还是个"善良青年",善良是什么意思啊?既然善良,如何会有那么强烈的攻击性?对无意踢翻他的火的宋江,换成别人,早满地找牙了，白秀英老爸不就被雷横打的满地找牙吗？,既然善良,如何会对陌生人有如此严重的不信任情绪,对三碗不过岗的店小二的劝告,既然善良,如何会对一个女子的示爱报以人身威胁,难道爱一个人有错吗?意思就是＂你如果敢爱我，我就打扁你，管你是谁＂，畜生啊畜生，只有畜生才能做出这种天打五雷轰的禽兽不如的事．这就是所谓的＂说开星月无光彩，道破江山水倒流＂的那个断子绝孙的猪狗不如的披着人皮的王!八 蛋．
　　如果不用现在的观点要求古人，我实在不知道该如何去读水浒了．
　　
　　我认为，一丈青和潘金莲的形象是呼应的关系：
　　两个大美女，都被外力，人为的＂嫁＂给了一个又矮又丑的男人，这是俩人的共同点，除此之外，就全是对立的了，一个有万夫不当之勇，一个是手无缚鸡之力，一个人性旺盛，一个基本没有人性，一个杀人无数，一个一辈子就杀了一个人，一个勇敢的和武八蛋武松叫板，一个面对全家被灭门仇恨，屁都不敢放一个．一个杀了老公而"遗臭万年"，一个全家被老公的人杀了也毫无怨言而"名垂青史"。双重标准啊!说到潘金莲杀夫，笑话，杀了又怎样？君不见，关羽关云长，张飞张亦得，桃园三结义（麻辣个八字的）之前做的最后一件事是什么？是杀老婆，你们的正义哪里去了？为了自由幸福杀夫，和为了事业正义杀妻，本质上有什么区别？？？我到认为，＂追求个人幸福就是追求国家强大＂，潘金莲住在紫石街，紫色代表高贵，高贵的潘金莲！潘金莲代表真理，而关羽，一个垃圾而已，比较而言，关羽给潘金莲扫厕所都不配．武松更是差的远．
　　该被＂开膛破肚＂的，是关羽，是武松，是那个满脸涨的紫红，高唱＂该出手时就出手＂的刘八蛋才对．都说西门庆是＂出了名的街皮无赖＂，他做过什么得了这么个名声？水浒原著上也没写他做过什么无赖事啊？？而我到是看到他同情潘金莲，懂得与潘金莲平等相处．倒是武松做过的无赖事太多了，一出场在柴进家耍无赖不受欢迎(两个一路货色)，然后就是无赖心态怀疑三碗不过岗的店小二，一个是骂嫂子，一个是帮黑社会黑吃黑输了滥杀无辜，一个是与卖人肉的禽兽称兄道弟，最最最＊＊的是他杀光了张都监的丫鬟妻妾女儿，做出这种禽兽行为的反倒成了天神？像贾宝玉一样懂得尊重女性的西门庆却成了街皮无赖,中国自古没有逻辑二字！！！
　　顾大嫂呼应潘巧云，一个传杀女眷，自她出现后,每次的灭门血案，女眷多是她杀的,这厮身为女人却非常喜欢杀女人;一个只爱那＂一个老实和尚＂......这就是一个摧花女鬼王，一个善男信女．一个誉满天下，一个像卖鱼店里杀鱼一样被一刀割到底．潘巧云的家乡蓟州也是鱼和一把刀．
　　孙二娘呼应阎婆惜，一个为财卖人肉包子，一个为财丢了脑袋．对比啊对比．人性啊人性，还有什么没被颠倒的啊？
　　林娘子呼应贾氏，老公都是一顶一的高手，试想，如果林娘子思想开放一点，下场和贾氏会有何区别．
　　
　　琼英呼应白秀英，两个英，一个为老公杀老爹（毕竟养育她长大啊），一个为老爹反被杀(夫权高于父权?)．都说白秀英太横，但比雷横的横差远了，不但名字就横，所作所为更横，看戏不给钱，哪怕你借呢，给个面子，你毕竟是第一个啊，第一个都不给，后面的还怎么要呢？你欺负人家一老一少，非老即弱，这不明摆着拆人的台吗？不但看戏不给钱，还把人家老头，打的唇破齿落，最后把人家如花似玉的不知道成年没成年的女儿打的脑浆和眼珠一起都流出来，我都拍案无言了．我的上帝啊！你怎么就不打雷劈死这个雷八蛋啊！！！
　　鲁智深吃饭赊账不给钱，李逵吃饭连帐都不赊直接不给钱，雷横看戏不给钱，这群孙子．
　　玉兰呼应李睡兰，一个与武松＂相好＂，一个与史进＂相好＂，命运不同，结局一样．
　　玉娇枝呼应李巧奴，两个倒霉鬼,名字娇巧．
　　锦儿呼应迎儿，只可惜迎儿，施耐庵把这么好的一个名字挥成两段．，他的刀口指向的是最普通的女子啊．
　　高贵的潘金莲，热情的潘巧云，细腻的阎婆惜，成熟的贾氏，多才多艺的白秀英，秀美的玉兰，庸俗的林娘子，变态的孙二娘，变态的顾大嫂，一丈青？去她女马的．
　　
　　说我那么痛恨传杀女人的武松，那么该不痛恨鲁智深才对，错，大错特错，鲁智深也是个乌 龟王!八!蛋，还有那个所谓的林冲，都是猪狗不如的一路货色，为什么？不为什么，就是因为他们是水浒歌颂的正面人物。如果让我把这108个猛寇亲手处决，我第一个杀的是林冲，第二个才是武松，然后是李逵，然后是杨雄石秀，然后是鲁智深，然后是宋江，然后是雷横，张顺，燕顺，然后是那三个母王八，以此类推。不要笑我异想天开，人的想象力是无穷的，你可管不着我想什么，按照我的价值观，这１０８个畜生，我要一个一个活剥他们也不解恨．
　　《圣经》里，上帝教导我们要爱你的敌人，又要"以眼还眼，以牙还牙"，《红楼梦》虽然安慰了我内心的伤口，但，哎！意淫，这是曹雪芹成功处，也是红楼梦最薄弱的地方。《红楼梦》又有"以德报怨"的嫌疑，难怪"红楼梦中人"大型选秀，那么大场面，硬是火不起来（本人也没捧几分钟场，所以不了解实际情况）。(中国的女权主义者,背叛了为了女人哭死的曹雪芹,背叛啊背叛,这个釜底抽薪伤的人心里流血).
　　记得看潘知常一段视频讲水浒破坏中国人审美价值的观点，他说了句话，我的印象很深，他说中国现在的宗教信仰不是佛教，不是儒教，不是道教，不是基督教，而是“小说教”，一语中的啊，小说教，以小说为宗教信仰，三国表面很火，其实就少数人拼命玩三国游戏而已，西游记是个鸟，红楼梦虚火都烧不起来就别提了，那这个小说教就是《水浒》了，以水浒为宗教信仰，水浒成了中国人的宗教信仰？！！，难怪电视上老是上演杀女人，女人自杀，女人死亡的情节，这是个什么样的国度啊，杀女人成了他们的精神信仰了，还厚颜无耻的说，只就是人性。把描述杀女人的电影说成是反应人性的电影,令人发指的逻辑.
　　于是2007年初，我抽空又读了《荡寇志》，解气！解气！，这个眼和牙还的到位，唯一感到遗憾的就是没给那些屈死的弱女子翻案报仇，但让那些王~八!蛋很是不舒服，这就够了，在中国这个神奇的国度，能够做到这么进步，已实属不易。都说此书反动，按土匪的逻辑当然反动了，我可一点没觉得有什么反动的，鲁迅这个半吊子，只说对了一半，他说此书艺术上可以和三国水浒叫板是对的，后半句就放屁了。此书毕竟是乾隆皇帝让人写的，里面有大量歌颂为国出力的地方，只管忽略这些就可以了，如果作者不这样写，乾隆肯定找他麻烦，连曹雪芹都为了躲避迫害把红楼梦写成个谜语大全，忽来道人难道就敢和皇帝对着写？单从艺术结构战争描写上讲，此书略高于水浒三国，从人物塑造的笔力上讲，确实还差点，也许是篇幅限制，此书毕竟是《结水浒传》，是接着《水浒》７１回写的，没那么多空间给他细细的塑造人物故事，人物形象多是在战争中丰满起来的。在保卫"大名府"时被宋江打的灰头土脸的李成闻达，在此书中大显神威，力斩数员梁山猛寇。当时梁山十几员猛寇包围此二人，此二人又保护梁中书一个文官，硬是拿不下来，还是给二人跑了，此二人实力如果单挑，当是林冲那个档次的。可惜的是，《荡寇志》里，此二人的细节故事太少了，读到此处，很是遗憾，同时对作者处理梁山猛寇的手法上很是不过瘾，没事时，就自己改写《荡寇志》，当然是意淫了，只希望能出个大作家，按照我的精神，重新改写《荡寇志》，使他彻底超越《水浒》，又能让我彻底过把隐，那就太好了。改写的重点不放在为朝廷出力，而放在给那些屈死的弱女子翻案报仇和为天下太平除魔。《荡》里，武松死的太有面子了，实在很是不爽！我要改，我要编个故事，活剥武松的皮，把他细细的剁成臊子丢到粪坑里喂蛆虫，我要拿武松的脑壳当尿壶！《荡》里，既然栾廷玉都可以复活（水浒没有直接描写他死），那么索性我多复活几个，包括史文恭（水浒第一英雄，林冲２０回合肯定奈何不得秦明，但史文恭２０回合就差点斩了秦明），当然不会太过分，至于没死的原因，当然能说服你。如果可能，我还准备复活玉兰（那一朴刀，并没刺中要害），让她在剿灭梁山的过程中也出把力，算为那一刀报仇。另外，还要扩展几个《水浒》里提到名字的人物，比如王婆的那个不知道跑那里的儿子，我要重新塑造他的形象，成为武功超厉害，对待女人象贾宝玉的人，成为和武松一样厉害的剿匪中坚力量，还有阎婆惜的相好张文斌，我要给他机会为阎婆惜报仇，把宋江的头和内脏献祭给阎婆惜，因为他救了剿匪的某关键领袖命，所以有此机会。阳谷县武松的下一任都头，本领一般，由他来亲手开剥武松．大快我心。至于潘巧云，我准备重新塑造一个女子形象，让她像极了潘巧云，而且有重头戏，完美结局．我给潘巧云安排一个哥哥，由他杀扬雄和石秀分别献祭给惨遭毒手的巧云与如海，还有迎儿和那个小沙弥。至于梁山内乱，《水浒》已经种下种子，秦明，一丈青，两个最有可能反水，秦明就罢了，我要让一丈青反水，扈成在官军一面。杀夫后投降，又差点被她哥哥杀掉，后独自回山暗杀宋江，杀死宋太公和宋清，灭宋江满门，火烧半个梁山，砍断李逵一条腿,割下宋江一只耳朵，被花容射伤，被林冲刺死。尸体被宋江李逵等分吃掉（对畜生来说，这个应该是它们的家常便饭，不难做到）。然后秦明就开始被怀疑......，而且她本不是魔君投生，她的位置本应该是那个被李逵劈死的韩伯龙才对。这只是我意淫的《荡寇志》的情节，至于批判水浒，她是不能放过的，该怎么处理，就怎么处理。
　　至于艳情戏，多写几段，给几个有吸引力的主角都写些，又香艳，又有荡寇的力量，爽，最后来个完美大结局。至于皇帝，爱死那死那，谁叫他不善待我们的荡寇英雄呢。
　　杀光１０８个猛寇之后，还要编一个魔幻故事做结尾，我要让这１０８个魔君死后魂魄显出本相，一巨猛虎，一巨白蛇，类似一小部《魔戒》，哈哈。《荡》结尾那样写，什么一个老太婆自言自语的问"收不收？收不收？"，创意是有，但太简单了，应该扩展他20回来专门写。
　　关于《荡寇志》，说的太多了，就此打住，我就是意淫，而且很兴奋，气死你们这些乌龟。跑题太远了。
　　说到“逼上梁山”，我都被气笑了，是个 王 )八*蛋都会说这种话（对不起，骂人不对，但我确实忍不住），什么“逼”？这个字在水浒中只是个他们打家劫舍杀人放火的借口而已，老子没钱，想弄点钱花，就去卖人肉包子，这是被钱逼的，关我何事？老子看上个妞，可这贱人看不上我，我就霸王硬上弓，谁叫他看不上我呢，这是被女人逼的，关我何事？一个“逼”，把这108个猛寇邪恶的本性，肮脏的灵魂，畜生的人格，魔鬼的道德就都掩盖起来了 ，真是荒天下之大谬，可是，TMD就是还有无数断子绝孙的高智商的牛人言之凿凿的引用这个成语。别跟我说林冲，这个畜生我第一个杀他。
　　中国人很变态，他们老是喜欢把色情和暴力混合在一起，并且总是用暴力消灭色情,这是水浒的套路，正义凛然的嘴脸，一点人性都没有．水浒是代表．最近的色戒也是，美女，裸体，然后美女被杀掉，用一句时下很流行的话说就是：＂很黄很暴力＂，没射鸡　巴就软了．人性就这样变态了，我要提醒，变态不是血性，听说要培养中国男人的血性，但这十多年来我没看到一点血性，我只看到了变态，不管在现实中还是影视作品中，性变态．一切都在变态，文化变态，政治变态，娱乐变态，经济变态，流行变态，“你今天更变态了”是表扬，总归一起就是精神变态．没有一个人哪怕有一点点血性，没有，一个也没有，鲁迅这个半吊子又说对了一半，狮子的凶心，兔子的胆怯．也就是变态．一切都被颠倒．读了《水浒》，肯定“狮子的凶心”是有了，可是还是没人敢学水浒描写的那样去做（这也是人们觉得水浒的坏影响不大的假象），为什么没人敢学水浒那样去做？却不是兔子的胆怯，而是因为学《水浒》去做，首先一个条件“杀女人”这个难度就很少有人能达到，而这又是水浒精神的第一大要求，难度太苛刻。“杀女人”只是心理变态(不要和我讲理由,强盗逻辑我不听)，和“血性”一点不搭边，真正有“血性”的男人，是真正懂得“保护”女人的。这里我还提醒各位女权主义者，男人“保护”女人，是一个男人成其为男人的条件，否则，这个男人将是不完整的，要么是个“变态”，要么是个“贾宝玉”（贾宝玉无力保护他身边的女儿这是红迷公认的，当然他不是不想），都说中国的男人没男人味，正是因为他们不能保护女性的心理原因：一个是女性为了所谓的平等不愿被保护，一个是水浒气影响社会文化氛围消灭了男人的这种心理需要。另一个极端为了女人大打出手，可以，不过打完了，不管吃了多大的亏，不要把责任推到女人身上，这才是男人。男人保护女人，一种是以高高在上的姿态进行的，这其实才是女权主义者极力反对的，我本人也坚决反对这种心态，还有一种保护，那是以守护使者的姿态进行的，为了不显得高于被保护对象，往往有意识的降低自己的身份，比如贾宝玉说男人是泥做的，就是这种．如果中国的男人都懂得保护女人，懂得满足女人的需要，而女人也要体谅男人的这种雄性心理，不要刁难他们（许多女性都本能的有性受劣心理，人毕竟是动物，可以理解．如果实在忍不住需要了，尽管和自己的老公搞性劣待玩去，没人管你，只要不恶心别人就行了），这才是正常的社会，可是水浒完全把这颠倒了，所以，如果施耐庵碰见我，我发誓，我一定把他的脑壳当尿壶使一辈子。
　　不懂平等的保护女人的男人，是不完整的男人，只知道为了平等而去伤害爱护女人的男人的女人，也是不完整的女人．
　　
　　奥委会说，08年，"同一个世界，同一个梦想"（这个“梦”可以肯定和红楼梦无关）,我希望千万不要是水浒梁山的世界，水浒梁山的梦想。希望归希望，但现实十有八九却是残忍的,我是武林外传迷，听说一个恐怖的消息，姚晨要在新版水浒传中扮演孙二娘，如果是，我诅咒她全家不得好死．不管那个角色，谁演我就诅咒谁，尤其是那些我以前很喜欢的演员。
　　
　　[这种以他人之血的救赎必然是无效的，只不过徒增了自己的罪孽。
　　
　　我也读了水浒原著，在网上读了很多评论水浒的作品，没条件上网，自己买了个ＭＰ４，把作品下载到里面，没事时自己慢慢读，比如十年砍柴的闲话水浒无斋主任的黑话水浒，还有很多别的人写的读水浒心得，主要是批判揭露施耐庵黑暗心里的，至于赞美水浒的本人实在没兴趣，小时候听的太多,长大了明白了真相后,感觉被骗的好惨..而且对这类跟风作者很是鄙视．但是，我读到的批判水浒的系列文章里，也掺杂对１０８猛寇个别的肯定，每读到这些，我都大以为不然，有人独赞林冲，有人只说武松好，还有人只肯定鲁智深，还有人只对拼命三郎石秀大加赞叹，别的还有燕青啊，李逵啊等等，虽然他们同时对其他１０７猛寇的态度是否定的，但我要说：
　　这是不对的，
　　对水浒的批判，要全盘否定！
　　因为１０８猛寇是一个＂整体＂．
　　他们任何一个人身上的
　　污点都是共通的（价值体系）．
　　赞美任何一个人（你还是在他的价值体系里），即便你把别的批的体无完肤，四分五裂，
　　也只是"修正主义",
　　施耐庵一个"逼"字就轻松化解了你的一切批判.
　　按照水浒的弱智逻辑，
　　你赞美一个，就是全盘肯定他的一切．
　　因为水浒就是全盘肯定１０８猛寇的价值的．
　　这叫心理暗示，
　　你赞美一个，
　　你对别的１０７的批判就软弱无力了！
　　因为：
　　你所赞美的这个人，
　　比如武松，
　　他会为了保护别的１０７个同伙而毫不留情的眼都不眨一下的灭了你满门，
　　不管你对他多么着迷，
　　多么崇拜．
　　所以：
　　批判水浒，要对１０８猛寇的一言一行全盘否定，
　　容不得半点肯定，
　　而对这１０８猛寇价值体系上的敌人，
　　要大大的肯定，我说的是价值体系上的敌人，不包括高俅等人，因为他们是天下老鸹一样黑．
　　价值体系上的敌人，比如潘金莲，阎婆惜，潘巧云，李睡兰，和支持她们的人．
　　施耐庵越是说好，我们越是说坏，
　　施耐庵越是说坏，我们越是说好．
　　针锋相对，寸步不让．
　　打蛇要打七寸,否则会被蛇咬,水浒的七寸就在它的价值体系上,对此手下留情,你是永远没有胜算的.
　　
　　比如石秀，他＂路见不平一声吼，该出手时就出手＂，
　　狗屁！！！
　　他看见男人被打，就帮，看见女人要被杀了，他递刀，这是什么狗屁＂路见不平＂．个王八肚子的！！我要把他的脑壳当尿壶使．
　　在比如武松为兄报仇杀嫂，让我们也全盘否定他，看看《王子复仇记》里的哈姆雷特，和武松比较一下，同样是复仇，境界是：一个天使，一个恶魔。可是哈姆雷特的善良被中国的王八污蔑成"犹豫不决"，武松的变态被赞美，被广泛传颂，一遍一遍给和我类似想法的人造成精神打击，这就是变态的中国，一切价值都被颠倒了。
　　事实证明,"见义勇为"不过是职责部门无能,把自己分内的事分摊给大众,一石三鸟的计俩而已,一,可以减轻自己的工作强度,掩盖自己的无能与失职,二是显示自己的高风亮节,思想进步,三是把由于警察失职造成是治安之乱受到的舆论谴责转移给舆论发表者自己.真正负责的ZF,是不会去宣传见义勇为,该出手时就出手的,这是最不坏的,可是某些自大狂想建立最好的,大力宣传什么狗屁见义勇为,路见不平拔刀相助,结果什么样,这些人的脸皮比城墙还厚啊.
　　
　　施耐庵说潘金莲杀夫是绝对不能翻案的，笑话！这个世界就没有绝对的事，我就偏偏要给她翻案，而我的翻案方法与众不同，别人都想办法找到她没杀武大郎或无心杀他的证据或把主要责任推给别人，结果都以失败告终，因为他们的价值体系也在施耐庵的价值体系内，是相通的，既然都一个价值体系，施耐庵把故事又编的＂天衣无缝＂（鄙视的表情），想翻案＂很难＂，而我的价值体系和施耐庵完全不同，所以，我翻案比较彻底．我不否定她杀了"夫"，但我要肯定她杀"夫"的行为，武大郎该杀，谁杀他谁就是替天行道，潘金莲才真正是替天行道！！！为什么？就是因为武大郎该杀，不杀不足以平民愤。武大郎一错在他不该是男人，二错在他不该个子过于矮小（我不歧视矮子，但武大郎除外），三错在他不该遇见潘金莲，四错在他不该接受天上掉下的这个仙女，五错在他不该人仗狗势阻止潘金莲追求自由幸福，六错在他不该离开清河，七错在他不该有武松这个猪狗弟弟，八错在他不该姓武，九错在他不该听那个小兔崽子挑逗去捉奸，十错在他不该认武松这个弟弟。他唯一对的地方就是，面对潘金莲的刁难咒骂，没有反抗，他不能给潘金莲带来幸福，就只能以自己的忍让来表现自己的善良。至于他不写休书，我可以理解，人都是自私的，但武大要为他的自私付出生命的代价这也是公平的。武松的钢刀的确是毒，还有比他的刀更毒的刀，活剥碎剐武二郎，把他的脑壳当尿壶使，这，就是替天行道，这才是真正的替天行道，天道是保护弱者，保护真善美，天道是"爱人如己"，天道就是"人人皆有罪"，而不是滥杀无辜，传杀妇孺．武大郎不是弱者，因为有一个超强大超变态的男权保护他，还有个超强大超变态的弟弟保护他，在这一个有形一个无形的超强大超变态的力量保护下，武大郎也是强大变态的，我们不能被武大郎表面上的矮小所迷惑，看清他的本质，你才会知道，这人不杀就不能推动中国文化发生质的进步．谁杀他，谁就是替天行道。推翻男权的压迫，就以赞美潘金莲的正义为起点．本人虽是男人．但本人即鄙视男权，也鄙视女权，因为这两个对抗的东西，违反了＂人人平等＂的原则．虽然按照＂博爱＂的观点，我们不能无视武大郎，但是，在目下中国文化中，我们不可能同时爱武大和金莲（武大郎其实就是武松，他俩在价值体系上是一体的），因为这两个是对抗的关系，是你死我活的关系，是很难调和的，那么为了文化进步，只能杀掉武大郎，活剥武二郎．水浒不灭,中国文明永不能进步.儒教不灭,中国文明永无希望.
　　
　　长期的恐惧和屈从，使中国人的骨子里浸透着一种陋习：那就是对善的苛刻和对恶的宽容,施耐庵明白这一点,所以他的水浒充满恐怖和强盗逻辑,让读者恐惧和屈从,然后对108猛寇的邪恶持宽容态度,后来的《荡蔻志》是善的，人们对他却异常苛刻，这就像人们对美国犯下的任何一点错强词夺理穷追猛打，对ＧＣＤ犯下的滔天罪恶却能够轻易宽容坏事变好事一样。在中国，被主流价值观苛求的，都是善的，被宽容的，都是恶的，虽然不能一概而论，但也八九不离十了。
　　<荡蔻志>,立场也有局限,也许是作者为了讨好那些疯狂崇拜武松的人,给武松写的太让我不能认同了,林冲报仇后被王进骂死(林冲不如王进远矣),鲁智深眼见大事已去发疯而死,武松被包围车轮战力进而亡,还给它安排了一阵鸟风,那个鸟神仙起的风,放走这个水浒第一恶棍.试想当时武松只身一人,被许多顶尖级的荡蔻英雄围住,即便没人能一时活捉它,却没人想着放暗箭结果了这鸟人??还要哪个鸟神仙起风放走它.
　　
　　我说的都是大白话，还读不懂的，只能说明你理解力或智力有问题．
　　
　　被水浒强加的所有这写伤害,我都深深埋藏在心底,从不表露出来,我还没到被逼疯的程度,而且我也不是傻子,也会伪装自己,在公共场所,刘八蛋一吼,我的反映也很平和,但在私下,我还真从来没让刘八蛋吼过.想从外表上看我有多对抗水浒,门都没有,别人讨论水浒时,由于我毕竟了解的比他们深点(他们也就知道几个干巴巴的故事而已),我还热情的和他们一起讨论,但肯定是言不由衷.记得有一次在宿舍里,和几个小孩说起108将的名字和外号,我毕竟记的多些,一口气说了20多个对他们来说陌生的,一下把他们都镇住了,心里实在想借机痛骂一下水浒,但看到这几个小青年热情的讨论林冲和武松谁更厉害,我想我就别发神经了，他们也不见得是中了水浒的毒，只是觉的时髦而已，不过我还是恶心，让他们去讨论吧，我那里管的到,我自去构思《荡寇志》新情节去了。
　　
　　[还是那句话:"一个没有独立人格、自由思想的人，会很自然地以社会流行的评价体系来为自己定位",所以,我彻底否定水浒,比荡蔻志更彻底!]
　　
　　好了，憋在肚子里10多年的话终于说出来了，一身轻松。楼下骂我的，我原封不动原样奉还 ：）。赞我的，就免了，就帮我构思下《荡寇志》新情节把，也算对我的鼓励，不枉我几夜的辛苦。如果看了我的心里话还不留言的，就算默认了。开导我的，请拿出诚意来，谢谢．愿一起讨论的，抱歉由于本人平时在工厂里上班，争的是血汗钱，不能经常上网，就不能深入讨论了（转自天涯）
--  作者：佛祖曰：
--  发布时间：2008/11/24 11:53:06
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佛祖对这个人的高中学历表示怀疑
--  作者：篮球狂人
--  发布时间：2008/11/24 15:13:42
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楼上的签名不错

 
--  作者：我爱吃饼
--  发布时间：2008/11/25 9:46:45
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好长