1.即使是最有良心的人，良心的谴责面对这样的情感也是软弱无力的：“这个或那个东西是违背社会习俗的” 最强者也害怕旁人的冷眼和轻蔑，他是这些人当中受过教育的，而且是为了这些人才接受教育的。他到底怕什么呢？怕孤立！这个理由把做人和做事的最佳理由打倒了！---我们的群体本性如是说。

2.我们为自己创造了一个适于生活的世界，接受了各种体线面，因与果，动与静，形式与内涵。若是没有这些可信之物，则无人能坚持活下去！不过，那些东西并未经过验证。生活不是论据；生存条件也许原本就有错误。

3.人们视需要为事物发生之因，其实，它往往是事物发生之果。

4.智者问傻子，通往幸福的途径是什么？傻子毫不迟疑，答曰“自我欣赏，再就是东游西荡。”智者嚷道：“住嘴，你要求太多拉，自我欣赏就够拉！”傻子回答说：“没有一贯的蔑视，又怎能不断的欣赏呢？”

5.人要么永不做梦，要么梦得有趣；人也必须学会清醒：要么永不清醒，要么清醒得有趣。

6.要填饱肚子，是人不能那么容易的把自己看作上帝的原因。

7.人最终喜爱的是自己的欲望，不是自己想要的东西！

8.较为相同，较为普遍的人，一向总是占有优势，较为杰出的，较为高雅的较为独特的和难于理解的人，则往往孑然独立；他们常常在孤独中死于偶然事件，很少能繁衍下去。

 9.人与人之间是应当保持一定距离的，这是每个人的“自我”的必要的生存空间。一个缺乏“自我”的人，往往不懂得尊重别人的“自我”需要生存空间。

10.我们越是接近事物的起源，事物对于我们就越是变得兴味索然。

11.充耳不闻的智慧。---如果我们整天满耳朵都是别人对我们的议论，如果我们甚至去推测别人心里对于我们的想法，那么，即使最坚强的人也将不能幸免于难！因 为其他人，只有在他们强于我们的情况下，才能容许我们在他们身边生活；如果我们超过了他们，如果我们哪怕仅仅是想要超过他们，他们就会不能容忍我们！总 之，让我们以一种难得糊涂的精神和他们相处，对于他们关于我们的所有议论，赞扬，谴责，希望和期待都充耳不闻，连想也不去想。

12.没有根据的根据。 你讨厌他并且为这种讨厌提出了一大堆根据--但我只相信你的讨厌，而不相信你的根据！由于在你自己面前以及在我面前把那些本能使然的行为说成是理性思考的结果，你提高了你在你自己心目中的位置。

13.成为道德的行动本身不是道德的。 使人们服从道德的原因是各种各样的：奴性，虚荣，自私

，阴郁的热情，听天由命或孤注一掷。服从道德，恰如服从一位君主，本身并无道德可言。

14.我最大的痛苦是孤独……这种孤独归因于个人无法与世界达成共识。在孤独中，一切都可以获得---除了精神正常。

15.对财富的喜爱，以及对于知识的喜爱，是推动地球的两种力量，其中一种力量增加了，另一种力量势必减弱。

16.艺术是什么？是卖淫。

 17.平庸是一副自负精神能忍受的幸福的假面具，因为，它不让大多数的人即平庸者去想到伪装：他进行伪装正是为了平庸者的缘故---为不触怒他们，是的，常常出自同情和友善。

哎，我最近被生活给折磨的··，哪里还有多余地激情聊名人呀···哎··

生活呀生活··生活真操蛋··

顫栗吧 喪锺已為你鳴響！顫抖吧！ 挽歌以為你喧唱！末日審判經已降臨，所有生者都要付出代價！

    上帝好像很必要！  就象尼采可能是疯子一样！

尼采不是疯子

当一个人同是是哲学家和诗人  他又怎么能让世人 不觉得他疯

看来艺术家们的行业和某些特殊行业也没什么差别啊。。。

我可以这么理解吗？

曾经与尼采邂逅过

那时在大学时代

可好多人说他是疯子

不知道这句传播久远的话出自谁的口

我要说哲学只是小部分要研习的

大部分人是不懂的

从内容上不关生活痛痒，远离社会太远

在形式上语言晦涩难懂

所以哲学总是那些喜欢寂寞的人的事情

凡俗的肉身支撑不起智慧的“轻盈”。

太过聪明。。对活着来说 或许 不是件 好事情 。。