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生命是一个复杂的过程，但这一切只与活着有关。

　　11月9日，在湖南诞生了一个极为罕见的“人鱼”婴儿——“两条小腿连在一起，腹部以下血肉粘连，直至脚尖。在脚尖处，10个小脚趾头分离开来，大小脚趾排列完全错位，整个下身就像传说中的美人鱼倒置的‘Ｖ’形鱼尾鳍”。

　　“人鱼”婴儿就这样来到了世间，不管我们接受还是不接受。诚然他要活在世人的目光里，无论关爱还是悲哀，这个生命的存在，不可改变，不能拒绝。

　　“美人鱼综合征”世所罕见，这种复杂畸形几乎均在宫内死亡或出生后30分钟内死亡。迄今为止，全世界只有17岁的美国少女蒂法妮·约克和2岁7个月大的秘鲁女孩米拉格罗丝·塞隆存活于世。这个“人鱼”婴儿，从出生不到三天接受治疗至今，已经存活了20多天——这难道不是生命的奇迹？

　　传说中的人鱼，能唱出世间最美丽的歌声——“比任何人类的声音还要美丽”，但真正的“人鱼”来到世间，却只能与苦难相连。

　　“人鱼”婴儿出生以来，依靠腹膜透析及对症治疗维持着微弱的生命，医院对其进行肠道高位造瘘手术后，他能正常吃奶，但他还要接受下肢分离等多项复杂的复形手术，此后，还需攻克其他器官畸形的分期矫治等难关，手术风险，无可估计。生命是如此的艰难，总还有一线不可泯灭的希望。但这希望也面临着抉择，人们在质疑，是否应该进行不遗余力的救治：一些市民认为，在医疗资源并不充分的情况下，医院应该将主要精力放在大众医疗上，而不是把更多的心血倾注在这个生死未卜的小孩上面。

　　所谓“更多的心血”，在我的理解其实是“无用的心血”。现实的生活，让我们对生命的脆弱有深切的认同——连健康的生命都无法把握，还去把握这脆弱的生命做什么？这一社会伦理，似乎并不难接受，然而，难道我们真的能因为脆弱而替别人放弃生命么？难道我们真的能因为绝望而对希望不再做任何争取么？就此而言，这是人性的灰暗。

　　救治小“人鱼”的湖南省儿童医院院长祝益民认为：“通过救治，小患者已存活了20多天，这在医学领域是个巨大的贡献。多生存一天，就多创造一个奇迹；多解决一个问题，就多一个突破。”人类的自觉，不就是挑战一个个不可能而建立的心灵体验？人类的梦想，不就是把不可能变为可能？人类的一切成就，不就在挑战不可能中得来？

　　纵然我们能抉择生命的希望，但我们真的能抉择生命么？

　　生命中总有一些我们所不能了解的，总有一些我们不能轻率拒绝的。如果活着是一种善良，我们就只能接受生命以及不可意料的瑕疵。美国生态哲学家霍尔姆斯·罗尔斯顿说：如果我们把自然对我们的伤害看作客观的恶，那也必须愿意把自然给我们的助益看作客观的善。

　　如果有缺陷的生命得不到尊重，谁又会在乎健康的生命？反之，如果连任何脆弱的生命都绝不放弃，那我们会放弃任何一个健康的生命么？这是不是一个更为理性和强健的社会伦理？

　　安徒生曾用童话作出人文假设，小美人鱼悲情地说：“只要我能够变成人，可以进入天上的世界，哪怕在那儿只活一天，我都愿意放弃我在这儿所能活的几百岁的生命。”真的小“人鱼”已在人世间存活了20多天，这之后又是怎样的生命意愿与自然悲悯？救治小“人鱼”，对于其他的个体来说，也许没有意义，但对于人类的整体来说，不能省略。

　　其实，生命哪有得失，只是过程。

　　生命就是生命，生命本身就是存在的意义，他在那儿，他还活着，我们就没有权利放弃，也没有权力替他放弃。也许他真的活不多久，但奇迹就是让我们相信生命。救治小“人鱼”，只是所有生命对于一个生命的态度，只是所有生命对于一个生命的过程，我们没有必要把它变成一个社会得失的命题——66岁的儿童急救权威专家朱之尧教授说：“我搞了一辈子医疗，抢救浩南（“人鱼”婴儿名字）是不应该争论的。”

　　这一切只与生命有关。