《巴黎圣母院》揭露的矛头还指向中世纪封建专制的国家机器。雨果在小说第八卷和第十一卷中，通过对爱丝美拉达被审和被官兵追捕、最后上了绞架的描写，集中表现了封建统治的黑暗与残暴。法官们审理案件完全以残害平民为目的，以宗教迷信为根据，以惨无人道的严刑为手段，对无辜者进行诬陷，制造千古奇冤。作者在这一卷里，把法官称为“黑猫”，把法庭录事称为“野猪”，把皇家律师称为“鳄鱼”，并借一个人物之口称法院的开庭就是“法官们吃人肉”，这个开庭的场面通过爱丝美拉达天真、惊愕的反应而被描写得荒谬绝伦、阴森可怕。当少女陷进这可怕的罗网、眼看就要被吞没的时候，她发出了绝望的呼号：“这真是地狱呀！”特别具有讽刺意味的是，爱丝美拉达屈打成招被判死刑后，法律还向她宣布“要付给官府三个金里尔作为招认费”。作者通过这样的细节，把封建法院暴虐的本质揭露得淋漓尽致。最后一卷对爱丝美拉达的被捕的描写也是用来加强揭示力量的篇章，刑庭长对无辜者那种追捕的狂热表现了封建统治的迫害狂。雨果在这里以浪漫主义的手法，安排了爱丝美拉达的生母终于找到了自己的女儿这一十分戏剧性的情节，母女欢乐的重逢立刻变为悲痛欲绝的死别，这个因多年失去自己女儿而几乎疯狂的母亲又眼见无辜的孩子被送上了绞架。作者以人道主义的思想描写了绝望中的母爱，更加激起读者对残暴的封建统治的憎恶。
小说的主题和描绘都是建立在资产阶级人道主义思想基础之上的。不过在这里，雨果并没有把它作为一种解决社会矛盾的理想和方案提出来，而是从人道主义思想出发揭露封建专制的残暴和教会的反人性，因而仍具有进步的意义。但是以人道主义思想为指导描写人物也给作品带来了局限，例如：敲钟人被描写成人道的、感恩的爱的形象，教会恶棍的罪行最后被归结为人性。人物描写中脱离阶级真实的缺点，其根本原因就在于作者这种抽象的超阶级的思想。

四、艺术特色
《巴黎圣母院》是一部具有浪漫主义文学特征的作品。小说塑造的主人公卡希魔多，就充分体现了作者的浪漫主义手法。首先他以奇特的想象，夸张的手法，浪漫主义的激情勾勒了一个丑得出奇的形象：他一出世就是“一个倦做一团的小怪物，又难看，又是破足，又是独眼，又是驼背”。长大以后耳聋，“看起来仿佛是一个被打碎了的而没有好好拼拢起来的巨人象”，“四面体的鼻子”，“马蹄形的嘴”，猪鬃似的赤红色的眉毛下面长着小小的左眼，右眼完全被一个大瘤遮没了，牙齿象城垛样参差不齐，嘴唇坚硬——一颗牙齿如象牙一样地从唇上突伸出来——下巴弯曲，尤其是那脸，完全布满轻蔑、惊奇和混合的表情。他就是《巴黎圣母院》中愚人节里被人们选为十全的“愚人之王”的巴黎圣母院的敲钟人——卡希魔多。

五、片断赏析

小说的情节也是典型的浪漫主义的，充满了现实生活中所不可能有的巧合、夸张和怪诞，例如卡希魔多一个人在圣母院上的抵抗、爱丝美拉达母女在绞刑之前的重逢、卡希魔多与爱丝美拉达两个可怜人的尸骨一被分开就化为灰尘，等等，完全都是作者奇特想象的产物，但由于作者对自己的故事充满了一种热烈的激情，运用了巨大的浪漫主义的艺术力量，这一切仍具有引人入胜的效果。
小说的环境描写也是奇特的，不寻常的。雨果在说明自己的小说时这样写道：“这是15世纪巴黎的图画，是反映在巴黎的15世纪的图画。”小说里以浪漫主义色彩浓烈的笔调出色地描写了巴黎城市的壮丽图景和中世纪阴暗生活的风貌，把读者带进一个充满绚烂色彩和奇特声响的世界，使他们看到高大的哥特式的建筑、此起彼伏的屋脊的海洋、纵横交错的街道、散布在街头的刑场绞架、阴森的巴士底狱和流浪人聚居的神秘的怪厅这一片奇特的景象。雨果还以不少的篇幅描绘了巍峨壮观的巴黎圣母院，它是建筑术的奇迹，“好象是巨大的石头交响乐”，“每一块石头都生动地表现出艺术家的天才加以修饰了的、用千百种形式表达出来的劳动者的幻想”，它那雄伟的整体带着难以数计的繁复的人与兽的浮雕，高踞在中世纪的巴黎之上。雨果用生动细致的描写把它加以拟人化，写它像是一个肃穆庄严、壮丽而又神秘的有生命的存在物，俯视和见证了历代的生活和眼前的这个悲剧。这更加重了小说的浪漫主义气氛。
然而，《巴黎圣母院》最值得读者欣赏玩味的、最突出的艺术特色在于以美丑的对照原则来创造浪漫主义的艺术形象。
在现实生活中，美和丑是对立斗争的一对矛盾的统一体。真的、善的、美的东西总是同假的、恶的、丑的东西相比较而存在，相斗争而发展的。雨果在《（克伦威尔）序言》中说：“丑存在美的旁边，畸形接近着优美，‘丑恶滑稽’藏在‘典雅高尚’的里面，恶与善相共，阴影与光明相共。”他正是以这种审美的对照原则来进行艺术实践的。
在小说中，我们看到两组人物对照：爱丝美拉达、卡希魔多与克洛德、浮比斯；看到两种爱情的对照：一种是爱丝美拉达对浮比斯的纯真的爱，卡希魔多对爱丝美拉达的全心全意的爱；另一种是克洛德对爱丝美拉达的兽欲，浮比斯对爱丝美拉达的玩弄女性的风月老手的情欲；看到两个节日的对照：愚人节与宗教节；看到两个王朝的对照：乞丐王朝与封建王朝；看到两个国王的对照：乞丐王国国王克罗班·徒意福与法兰西国王路易十一；还看到两种法律：乞丐王朝一视同仁的公正法律与封建王朝、教会所操纵的用以镇压穷人的反动法律，等等。作者正是通过美与丑、善与恶、光明与黑暗的强烈对照来创造形象并表现其深刻的主题的。

下面我们具体看看小说如何进行美与丑的人物形象对照的。
圣母院副主教克洛德，是披着宗教外衣的一条毒蛇。他表面上道貌岸然，骨子里却是个阴险毒辣的伪君子，是迫害吉卜赛女郎的罪魁祸首。本来，作为主教，应认为情欲是罪恶，会毁灭人的灵魂，然而当他看到吉卜赛女郎的美色之后，他的禁欲主义所压抑的情欲蠢动起来，疯狂地爱上了女郎，一次又一次地卑鄙无耻地要女郎依从他的占有欲而终于遭到失败时，他立刻凶相毕露，用阴惨惨的声音向刽子手发出暗号，把女郎绞死。这是个外貌文雅而灵魂丑恶的形象。作者着力刻画剖析他的冷酷和阴险的心理，从而通过这个形象来揭露和抨击封建教会的反人民本质。
同克罗德形成鲜明对比的是卡希魔多的形象，他是低贱者的代表，是个外形奇丑而心地善良的悲剧形象，世道的冷酷、扭歪了他的性格。吉卜赛女郎给他一壶解渴的清水，浇醒了他沉睡的高尚的心灵。当他看到女郎无罪被送上绞刑台时，就毅然采取行动，独自一人劫了法场，把女郎保护起来。他对吉卜赛女郎的爱情是真诚的、勇敢的，而且富有牺牲精神。可是女郎并不爱他，对他只是同情、友好和感谢。当他认清了他原来所崇拜的牧师养父克洛德的丑恶和凶残面目后。毅然把克洛德处死。最后殉情在他所爱的女郎身边。作者用这个人物的外貌丑与心灵美形成鲜明的对照，而着力揭示了他心灵的美和高尚，体现了最下层劳动人民的优良品质。卡希魔多在生时曾对女郎安慰吟唱道：“别望脸形，少女啊，要望那心灵。漂亮的少男心往往丑恶，有些心灵不存在爱情。”可怜的卡希魔多对女郎的爱情在人世间没可能实现，只有到女郎的墓穴里去殉情！这可以看出雨果创造这个人物的审美观点。卡希魔多的审美形象具有丰富的深刻的美学意义。然而，应该指出，卡希魔多是理想化的人物，作者在他身上倾注了人道主义的理想精神，企图表明“爱情”、“善良”和“仁慈”能够改造社会、拯救人类和创造奇迹。这种抽象的人性观点，正是作者思想局限性的体现。
小说中与克罗德同一组的另一个人物形象是浮比斯。他是国王的卫队长，统治阶级的帮凶。此人外表威武，灵魂空虚。他是个花花公子，虽救下了吉卜赛女郎，但对吉卜寒女郎并没有爱情，浮比斯有的是玩弄女性的骗子的色情欲。因此，他竭力回避自己被刺的案件，明知女郎无辜受罪，也毫无救助之意。当他在贵族小姐家里阳台上发现刑场上的女郎呼叫他名字的时候，他皱着眉头，慌乱地拉着贵族小姐的手躲进房里。从审美的眼光来看，他是个金玉其外，败絮其中的丑恶形象，作者着力揭示了他的卑怯与空虚的灵魂。
小说的中心人物是爱丝美拉达。她是作者理想化的美的艺术形象，在她身上体现了真善美三者的完美统一。她年轻美丽，舞姿迷人，以至使人“不能一下子肯定地看清楚这个女郎究竟是人，是仙，还是天使”。她不仅外貌美，而且灵魂更美，她善良、热情、一身清白、天真纯洁，对生活充满着美好憧憬，对人富有同情心。

当《圣母玛利亚的审判》的作者、怀疑派的哲学家、讽刺诗人甘果瓦深夜闯进巴黎流浪人和乞丐王朝的“怪厅”，偷盗了乞丐区域的特权而即将处以死刑时，她不忍心看着一个无辜者死去，挺身而出，答应和他做四年名义上的夫妻，救了他的命。巴黎圣母院的敲钟人卡希魔多因受副主教克洛德·李罗诺差使抢劫她而被捆绑在格雷勿广场的转台上，在烈日下惨遭鞭打并磨转一个钟头，嘴里吐着泡沫，发出“给我水喝”的曝叫时，围观者不但不同情，反而哄笑和凌辱他。而爱丝美拉达并不记抢劫的旧恨，毫无惧色地走近那弯着身子正躲避她的犯人，从胸衣下取出一个葫芦，温柔地拿到那可怜人干裂的嘴边，微笑着把水给他吞饮着。她的这一举动，使卡希魔多第一次感受到人世间的温暖，“有生以来第一次”流了泪。她乐于解救他人的危困，表现了崇高的心灵美。
吉卜赛人长年累月的流浪生活、社会底层的阶级地位，使她觉得需要“爱一个能够保护我的人”。当皇家侍卫队长浮比斯由于巡逻的偶然机会，从受副主教克洛德差使的卡希魔多手中救出她以后，她被浮比斯英俊的面容和搭救她的好心感动，就决心把爱情献给“头上戴着盔，手里握着剑，靴跟上有着金马刺”的浮比斯。她认为，爱情应当是“两人合而为一。那是一个男人和一个女人合成一个天使”。她一爱上弗比斯就至死不渝，根本没有怀疑到这个有着漂亮外表的国王卫队长却是个朝三暮四、玩弄女人的骗子。直至军队来追捕她的时候，她还幻想着浮比斯会来救她；在上绞刑台受刑时，她仍呼唤着浮比斯的名字。我们不能责怪爱丝美拉达对浮比斯的痴心，我们应该横眉冷对浮比斯，愤慨地谴责浮比斯的卑污的灵魂。爱丝美拉达是没有过错的、她的爱情是真挚的，只怪那个旧世界太黑暗了，容纳不了这个纯洁的灵魂，终于造成了悲剧！
我们还应该看到爱丝美拉达那爱憎分明、坚贞不移的品格。面对克洛德这个野兽般的淫棍，她坚决斗争，宁死不屈。作者描写他们双方之间最后的一次极其精彩的惊心动魄的决战。克洛德的“眼睛闪着淫欲的粗暴的光”狂呼着。“你要选择：坟墓或是我的床！”爱丝美拉达在“他的臂抱中挣扎”，发怒地喊出：“啊！可怕的不洁的妖僧！放开我！”当克洛德放开手臂之后，爱丝美拉达接着说：“我告诉你我是属于我的浮比斯的……你，牧师，你是衰老的！你是丑陋的！滚你的吧！”
美丽善良，天真纯洁的吉卜赛女郎被国王和教会杀害了，但她那纯洁的灵魂是永生不灭的，它是黑暗王国里的一盏明灯，发射出真善美的光辉，照出了封建统治阶级的残暴嘴脸和封建教会的虚伪本质，也温暖了下层劳动人民备受痛苦的心。

米有什么用。。。

本来朋友要，不过他说打不开。。