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---- HOHO,蚂蚁之前的精华贴《蒙古精神》再发一遍 (http://duoluojie.1314179.com.cn:443/dispbbs.asp?boardid=192&id=99787)
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-- 作者:皇家蚂蚁
-- 发布时间:2005/10/3 21:46:00
-- HOHO,蚂蚁之前的精华贴《蒙古精神》再发一遍
"荣获威尼斯电影节金像奖和欧洲电影奖的最佳影片,由俄国导演尼基塔.米哈尔科夫执导。由法国公司出资在蒙古大草原实地拍摄。描写一名苏俄的货车司机因长途开车打瞌睡,几乎连人带车掉进湖中,幸获蒙古青年救回家里疗养。后来蒙古青年送走司机,自己入城里买保险套却难以启齿。全片洋溢着清新的大自然气息,也生动地反映了蒙古的风土民情。片中有部分片段以超现实笔触探讨西方现代文明对蒙古传统文化的冲击,就算是成吉斯汗一般的蒙古勇士在面对电视机中的蓝波时也徒呼奈何。" 这是DVD封皮上对于本片的介绍,在正式看这片之前,这段介绍让我想起了《我是谁》里面成龙被非洲土著救起的的场面,这让我有点不安,生怕这是个好莱坞式故事的朴素版本,还好威尼斯电影节金像奖与欧洲电影奖最佳影片的高帽子给了我某种期望。不过我还是觉得这回是一部史诗片。 确实还好!开篇对蒙古人的特写能够让我感觉到本片的第一主角不是苏俄人,我害怕这种有关文明与野蛮的故事:第一主角总是来自相对文明的一边。第一主角确实不是苏俄人! 应该说蒙古人是非常伟大的,他们代替汉人完成了世界上最伟大的扩张。也是正因为这个原因,我对蒙古人向来无好感,可究竟是一股什么样的精神力量才铸就了蒙古人这种强悍的特性呢?在《蒙古精神》里并没有向大家说明这个问题,因为这并不是一部史诗片。相反在这里我看到了只有在贾章柯的电影里才能看到的真实感。但是开头的那个蒙古人并不是片里的男主角,而是他的邻居巴雅图。 刚波的尴尬:蒙古自古就有个习俗:人们在草原上交欢,要立一棵竿子,插上白布,这样其他人要是经过,就不会去打扰。这个杆子就叫"套马杆"《套马杆》也是本片的另一个译名。在此可以看出本片所阐释的"蒙古精神"并不是成吉思汗式的扩张欲望,而只是蒙古人世世代代所维系的传统。所以当刚波的妻子要他去城里买安全套时,刚波显得非常不安,这对于一个一辈子都生活在草原的牧民来说真是不可想象的,这代表了什么?草原上世世代代沿用的套马杆在安全套等新兴事物的冲击之下是否还能保证它最原始的意义?所以在刚波进城后,这样一个具备着跟成吉思汗时代的蒙古人同样面貌的汉子也对买安全套这件事难以启齿。然后还得去喇嘛庙请愿看看佛是怎么说的。 刚波就是一个典型的草原牧民,第三个儿子已经生下来三个月了,可妻子仍然不愿意与自己亲热原因就是嫌孩子太多了,于是就出现了开场的那一幕粗野的强暴场面,再看这一段的时候我经历了三个阶段的认识:起初我以为是在抓贼,然后认定这是在强暴,最后才明白原来这一对是夫妻。事后妻子向刚波解释了原因,还带给了刚波一个全新的概念:安全套。刚波的母亲此时就在一旁唠叨,"以前就说过要你别娶城里的女人,现在好了!"在此我们也能发现原来就是在蒙古人里面也有城里与非城里的冲突,当然这本身也是理所当然的,但是我觉得这个冲突已经可以算是蒙古的原始精神与外来文明的冲突了。也就是说本片所阐述的"蒙古精神"不仅仅是受到某一次突然而至的某个金发碧眼的老外的影响了,而是一种无处不在、甚至近在身边地渗透!清晨刚波与妻子起来出了蒙古包,远处传来邻居巴雅图的歌声,他还打着一把小红伞摇摇晃晃的骑在马上,他各给了刚波与他的妻子一个鸡蛋和苹果。 俄国司机谢尔盖的出场就比较有喜剧色彩了:在茫茫草原中一辆卡车徐徐开来,车上的俄国司机摇摇晃晃地正听着中国的京剧,也许是太无聊、太孤独的缘故吧,他开始打起了瞌睡,原本沿着路走的汽车也慢慢偏离了方向,他猛地惊醒然后扭回方向盘又慢慢睡下,车再次偏离就这样一直开到了河边,猛地他再次惊醒,然后下车跳起舞来。滑稽的舞姿加上他嘴里的嘟囔显得很夸张,却又真实可信,在这样荒芜的地方人的本性和最原始的纯贞都被毫无顾忌地表现了出来。他把帽子摘下来仍向远处然后再冲过去捡起来,就这样,他无意中看到了蒙古人天葬的场景,由于惊慌他一路狂奔连帽子也不要了,最后上车一踩油门车直直地开进河里。在这一段还有个比较有意思的情节:谢尔盖在草丛中捡到了一个空玻璃酒瓶。 然后就是刚波与谢尔盖的相遇了,在以前看央视的连续剧《成吉思汗》时里面有这样一个有趣的情节,就是成吉思汗铁木真的父亲送他去他岳父家后,在回来的路上经过仇人的部落领地时被仇人设宴用毒酒给毒死了,因为他们的习俗就是当行人碰到正在用餐的主人时必须要下马向主人问候,而且如果主人邀请客人一起用餐时,客人是不能够拒绝的。当刚波把谢尔盖领回家后即开始宰羊了,谢尔盖觉得刚波宰羊的方式过于残忍脸上露出不可理解的表情,(事实上这也是大多数相对文明的人在闯入相对不文明的世界所能做出的最常见的一种表情。当然,像《我是谁》里成龙那样彻头彻尾地投入土著人的怀抱的必定有个前提,那就是这人不是疯子就是傻子不然就是丧失记忆。)刚波的儿子看到了谢尔盖纹在背上的音符兴奋的跑进蒙古包告诉姐姐。此外,刚波家的炊具也比较有意思:掉了一边的锅盖把、用车牌作挡板的铁皮桶灶。也许导演并没有要赋予这几样道具特殊的意义,或许是他真的在草原上的某个人家那里发现了这些,然后加以运用还来了个不经意的特写!但是这些东西本身就何尝不具备着它特定的意义呢?当刚波家的饭菜一切都准备就绪的时候,谢尔盖尴尬地拿出自己似乎馊掉的面包,显然他还不知道今天的盛宴视为自己而准备的,所以当他意识到刚波一家之所以迟迟不开始用餐就是在等自己时不可避免地感觉到了意外。这也许就是两者文化上的冲突吧!甚至我认为这算是片中刚波所代表的蒙古文化和谢尔盖代表的俄罗斯文化(也可以直接归纳为外来的文化)最直接的一次冲突了,毕竟这种冲突已经具体到单位的个人来了。 他们快乐地用餐,谢尔盖喝着他认为奇烈无比的酒,时不时地挑出碗里的苍蝇。接下来刚波女儿的手拉风琴演奏确实能让谢尔盖连和我及所有人的惊讶,一个在这样环境的小姑娘居然能把手风琴拉得如此落落大方!谢尔盖再次亮出背上的音符,并要小姑娘演奏,嘴里还嘟囔着这是年轻时不懂事纹下的。(谢尔盖年轻的时候是一个什么样的概念) 谢尔盖的车被拉了上来,刚波也搭着他的顺风车进城准备去完成妻子赋予的使命。刚波对城里的一切都显得那么好奇,包括城里人穿的衣服、自行车、电视机,可是当他走进药店去买安全套时却羞涩地开不了口,甚至售货员问他是不是要买安全套他都回答说"不是!"我们应该怎样去理解刚波此时的行为呢?我觉得是可以直接认为这是他的羞涩导致的,但是他羞涩的原因还是出于对"蒙古精神"的捍卫。这也是本片的一个高潮,不过我觉得更精彩的地是刚波走出药店后紧接着的无所事事,包括买冰棍,买冰糖葫芦,坐好几个小时的旋转飞机直到最后睡着。在这段时间里我们能都看出刚波的尴尬与挣扎,以至最后的迷惘。但是这种挣扎并不剧烈,只能算是一种内心的犹豫不决而已,但却很激烈由而显得真实可信。 谢尔盖回到了家中,妻子见他完好无损而高兴得落泪,正准备亲热地时候,他们的女儿在门外念起了描写列宁的课文。刚波的邻居巴雅图再次出现,而且是骑着马在楼梯间横穿而过。 刚波与谢尔盖在歌舞厅里见面了,我曾一度把这个歌舞厅的老板当作是刚波的邻居巴雅图,原因是他们的触感有着几分相似,都是没头没脑地就这样过去了,而且如果这个老板真的是巴雅图的话那么我们对巴雅图这个人物就有了深一层次的理解了。在前面的几个场景里巴雅图这个角色一直是非常神秘的,他常常清晨就路过刚波的蒙古包而且是喝得醉醺醺的,而且每次碰上刚波他都会给他一些吃的东西,如香蕉、苹果、鸡蛋,由此还给了他一张《第一滴血》的史泰龙的海报。这一切都似乎在传达一个信息:巴雅图或许并不像刚波他们所理解的那样游手好闲,只知道喝酒,如果舞厅的老板就是巴雅图的话那么这个人物就算是交代清楚了。 谢尔盖在舞厅里穿着一件花俏的衬衣,这与刚波的蒙古大袍形成了对比。他想自己的同胞介绍说刚波是他的兄弟、是很够意思的朋友,他的同胞是个卖勋章的小贩子,谢尔盖显然是喝多了他问他的同胞是否还记得自己的祖父、曾祖父的名字,他掏出钱来要给他的同胞并责怪他不该把这些东西拿出来卖,刚波在一旁傻笑,他也听不懂他们在搞什么于是拿出些钱要给谢尔盖。谢尔盖的同胞反过来问了他同样的问题,他沉默了,电影的画面也突然转为黑白,一幢欧式的房子静静的怵在那里,没有背景音乐,一片寂静。这个问题可能着触及到了谢尔盖的某些东西,他发疯似的跑上舞台要乐手演奏俄罗斯军队的《战士之歌》于是他再次撩起衣服亮出他背上的乐谱。随着音乐的响起,谢尔盖忘情地唱起歌来,并且泪流满面。在此电影的意图已经表达清楚了,联系当时拍摄的时代背景来看当时正是苏联解体前夕,可能导演米哈尔科夫寄情于这部电影,寄情于这个无比清澈的主题来对俄罗斯的辉煌过去进行缅怀,他的眼泪在此时的谢尔盖的眼睛里流出! 第二天刚波去了喇嘛庙请愿,想看看佛对他去买安全套这件事的意思。然后就在城里买了一大堆的东西准备回家了。 而在家里刚波的妻子似乎有些焦急了,儿子半夜醒来找不到爸爸于是拼命的抹眼泪,妻子安慰他入睡。。。 接下来是本片的一段超现实的狂想曲,刚波躺在草原上梦见了妻子带领着一伙成吉思汗式的蒙古武士将自己和恰好路过的谢尔盖抓了起来,他们把刚买的自行车和电视机都给砸了还烧毁了谢尔盖的汽车。这个描写得异常实在的梦,可以说是超乎了一般梦的范畴,这似乎又是导演米哈尔科夫把自己的想法让刚波以梦的形式表达出来。 回到家中一切又安然无恙了,刚波把电视接好电源,画面出现了史泰龙蓝波的形象,一家人望着电视发呆,而母亲则独自在按着包装袋上的泡泡。妻子靠近他,问安全套买了没有。他回答说:"没买,因为牌子太多了。"其实他是不想买,因为成吉思汗从来不用安全套。于是妻子走了出去,电视上出现了她的画面正在向刚波招手,刚波也跟着出去了,接着草原上竖起了"套马杆"。 第四个孩子出生了,这还得归功于刚波没有买安全套,他成了这个故事的叙述者,而草原上当初竖起套马杆的地方随着第四个孩子的成长竖起了同样雄伟的烟囱,他就在那下面上班!估计那时的"蒙古精神"也是早已改变了其原始的模样,衰落得就如90年代的俄罗斯精神! 刚波的第四个孩子就叫铁木真! 皇家蚂蚁2005年6月24日




回档了,再发一遍!

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-- 作者:17621
-- 发布时间:2005/10/4 12:38:00
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苦了发贴的人了 顶起来 大家加油吧
这个版块毕竟有我们很多回忆 还好没再往前回~~
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-- 作者:听歌的风
-- 发布时间:2005/10/4 12:43:00
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谢谢楼上的俩位。。谢谢。。。
我很感动。。真的!
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-- 作者:17621
-- 发布时间:2005/10/4 12:51:00
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我想看你哭的时候到底是什么样子
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-- 作者:听歌的风
-- 发布时间:2005/10/4 12:52:00
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我倒。。。你没机会看的了。。我是绝对不会再女人面前哭的。。
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-- 作者:17621
-- 发布时间:2005/10/4 12:54:00
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凡事都有例外 都有例外滴~~恩~`点着头离开~~
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-- 作者:皇家蚂蚁
-- 发布时间:2005/10/4 12:54:00
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呵呵! 喜欢这里,所以支持这里是应该的!
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-- 作者:听歌的风
-- 发布时间:2005/10/4 12:57:00
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再次感谢。。。
我哪天再回来当这的斑竹。。嘿嘿`~
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-- 作者:神的孩子
-- 发布时间:2005/10/5 1:45:00
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没看 过
蛮粗犷的!
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-- 作者:听歌的风
-- 发布时间:2005/10/5 22:00:00
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你师傅我也很粗犷撒。
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