井，是有生命的——长沙创建全国文明城市之杂感
城市里的街区素有“市井”之说，所谓“市”指的是商业区，“井”指的是住宅区，其实，在古代，“市”和“井”是分开的，解放后，一度在城市规划中试图把“市”“井”融而为一，但随着时代的进步，近年来，在城市布局中又有将“市”与“井”分开的趋势，现在，我们可以看到不少大城市把商业街、步行街与居民社区分开规划建设。
历代，城市饮用水问题是市民生活的重点，由于干净卫生、味道甜美、取用方便，井水自然成为了市民饮用水的最佳选择，作为南方城市的长沙，地下水资源十分丰富，老长沙城素有“九井十三桥”之说，九井指的是水风井、螃蟹井、泉嘶井、高井、丰泉古井、青石井、聚福井、桃花井、平地一声雷，而在“九井”之外，大大小小的水井更是多不胜数，在近代，很多地方都以“井”字冠名，直到上世纪八十年代，据地名普查统计，长沙称井的街道尚有19处。
在我看来，长沙的井可以按文化内涵分为五类：一、赋予神话传说与民间故事色彩的，如岳麓山上的白鹤泉井，黄兴路附近的化龙池，二、留下历史文化名人足迹，并因而成名的，如贾谊故居的长怀井、城南书院（即今第一师范）里，毛泽东曾经以冷水浴锻炼的水井，三、流传着凄美的爱情故事的，如鸳鸯井、胭脂井，、四、具有文物考古价值的井，如出土了吴简的走马楼（今平和堂）古井，五、在百姓生活中发挥重要作用的井，如位与今白沙路边的白沙井、德雅路69号旧朱家花园的德雅井，它们以甘甜的水质养育了一代代长沙人，人们饮水思源，口口相传，这些井也就远近闻名了，时至今日，还有不少市民从城市的另一头赶到白沙井来挑水喝，可以说，长沙市民心中有一种浓浓的井水情结。
家中常收到韩国文化部寄过来的文化交流杂志《高丽亚那》，令我印象很深的是，其中有一期专门介绍的就是韩国境内的水井，把井摆到文化的高度进行审美，并配以大量精致的图片，给人耳目一新的感觉，我当时感触良多：在我们的家乡长沙，也曾有过不少名井、古井，我还清楚记得上个世纪九十年代，一次去开福寺时，父亲还曾顺道带我看过附近的鸳鸯井，当时鸳鸯井已经被挤到垃圾堆的一角，只是在井沿上还可以隐隐约约看到一对石雕的鸳鸯，真是不胜凄楚！说是古井，其实它们隔我们生活的年代并不遥远，但就在近二十年来的岁月里，在历次城市提质改造运动中，在呼吁大力保护文物的今天，它们中的多数却遭到了无情的破坏，甚至荡然无存！早几年，由于某省级单位要征地住宅楼，现在长沙保存较完好，最具盛名的白沙井就曾险遭灭顶之灾，当时有万名市民签名恳请留下长沙这点仅存的水脉，同时，一些有良知的媒体也进行了大力的呼吁，白沙井才幸免于难，好险啊！为什么回出现这样的情况呢？我以为，这跟一些城市规划建设者没有意识到井是文物，没有把对井的认识上升到一个文化的高度有关，他们认为井只是一个取水的设施，现在时代进步了，都有自来水了，因此不需要了，同时，一些水井修筑的年代不详，他们就觉得，既然不是远古的东西，有没有雕龙画凤，那么拆也不妨，要顾全城市建设的大局嘛，我省著名的民俗学家林河先生曾对我提过他的观点：一件东西，它是不是文物，具不具有价值，并不在于其年代之久远，而在于它在一个时代中所带有的特殊的意义，里程牌式的特征，我觉得，长沙的水井，不论其年代是否久远，在市民的心目中，是具有以上的意义与特征的，在提倡“以文兴市”概念的今天，不少管理者由于文物保护意识的淡薄，直接造成了对文物的破坏、对文化的践踏，这点，应引起我们的警觉与反思。
“一方山水养一方人”，千百年来，长沙境内大大小小、形形色色的井养育了一代代长沙人，也培育出“心忧天下，敢为人先”的长沙精神。井不会说话，但是它见证了长沙的历史变迁、文化兴衰，在它身上赋予了太多太多的文化内涵，因此，我以为，井，不单是井，它是城市的血脉，它是有生命的。

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