思宁
　
　　我们来自农村，在城市、在工厂打工。我们不喜欢城里人叫我们“民工”，更反感报纸、杂志、广播、电视把我们叫做“民工”。还有什么“打工仔”、“外来妹”、“外来工”、“外来人口”、“流动人口”之类称呼，也多少带有歧视的意味。至于“三无人员”、“盲流”的称呼，则更是对我们人格的严重侮辱。

　　带着家乡父老的深情嘱托，在城市和企业改革开放的吸引下，我们来了！我们在车间的流水线上日夜操劳，我们在工地的脚手架上添砖加瓦，我们在社区的下水道里掏粪挖泥，我们在矿井的小巷道中负重爬行。我们为城市带来繁荣和整洁，我们为工厂赢得市场和利润。

　　我们依然被叫做“民工”。城里人编的《现代汉语词典》说“民工”“指到城市打工的农民”。一个中心词“农民”，就把我们排斥在工人之外、工人阶级之外、工会之外了。

　　在解放战争年代，在计划经济时代，我们的先辈民工为支援人民解放军作战，推着独轮车运送军用物资；为建设新生的共和国，捎上铁锹铁锤参加修路筑堤。那是现代“民工”的含义。而在建立社会主义市场经济的今天，我们已经不是先辈时代那种“民工”了。就算根据当年国务院〔1981〕181号文件规定，也只有经省、自治区及直辖市批准有计划从农村就近动用参加铁路、公路、输油输气管线、水利等大型土石方工程工作，工程结束后立即辞退，不得调往新施工地区的人员，才叫“民工”。企业从农村录用的农民轮换工、临时农民工均不属于“民工”。显然，把我们叫做“民工”，不仅是过时的称呼，也是违反政府文件精神的。

　　据说，叫我们“民工”是因为我们是农村户口，不是城镇户口。于是，老板拒绝与我们签订劳动合同，也不办理社会劳动保险；我们的工资普遍被拖欠，强行追讨血汗钱被媒体冷酷地说成“跳楼秀”；铁老大管我们叫“民工潮”，不叫“旅客潮”，不把我们当“上帝”旅客；戴大盖帽的随时检查暂住证、务工证、计生证等，没有的就抓人，就罚款，就遣送；公厕竟然打出了“禁止民工如厕，违者罚款50”的标语；城里的学校不让我们的孩子入学，或者狮子般开口索要巨额赞助费；城市选举人大代表的时候，我们没有选举权，只能回户籍地去选举；还有许多许多的歧视、侮辱、伤害……仅仅因为我们是农村户口，就要当二等乃至三等公民吗？

　　农业部最新统计，“离开户籍所在地半年以上进入城镇二、三产业务工的农民已有9200万人”，“目前乡镇企业的农民工总数为1.3亿人”。全国总工会基层组织部部长郭稳才说：“中国工人队伍的结构已发生了显著变化，农民工的数量超过了传统意义上的、主要由城镇居民构成的产业工人。”这是中国加速走向工业化的伟大进步。我们正是工业化进程催生的新一代工人。但是，我们的工人身份却没有得到城里人和主流媒体的公认。

　　什么叫“工人”？《现代汉语词典》说是“个人不占有生产资料、依靠工资收入为生的劳动者（多指体力劳动者）”。我们在家乡人均只有一亩左右承包地，所有权归集体，个人只有经营权和扣除税费外的劳动所得。除了留守的“三八六一九九部队”，我们外出打工，老板的生产资料不归我们所有，我们主要靠工资收入养家糊口。我们怎么不算工人？

　　《工会法》规定：“在中国境内的企业、事业单位、机关中以工资收入为主要生活来源的体力劳动者和脑力劳动者，不分民族、种族、性别、职业、宗教信仰、教育程度，都有依法参加和组织工会的权利。”我们就是“以工资收入为主要生活来源的体力劳动者和脑力劳动者”，我们怎么不能作为工人依法参加和组织工会？

　　我们是中国新一代的工人。
　　我们是中国“内部”的公民，不是“外来”的“人口”。
　　我们希望在城镇安家，不当领“暂住证”的“流动人口”。
　　别叫我们“民工”了！

转自猫眼看人

一看就是“精英”们写的文章，当然我很赞同你的说法

但是“民工”们不会在乎的，

他们在乎的是自己的肚子，自己的妻儿老小，

他们在乎的是在过年的时候能不能拿到自己的工钱，能不能回家团聚

他们在乎的是一个繁荣富有的家，在乎的是安全自由的工作

在没有取得物质上胜利的时候谈这个问题

有点远了

那为什么只有民工的钱是最好撮的呢？

俺就是民工

那又咋的了?

中国人几乎都是从农村出来的

但是我们出来之后又转而瞧不起农名了

不要民工叫甚麽~~这词又没有贬义！

只是你们由于社会地位不高心里才会作怪！！