【历史回顾】钱复：钓鱼台事件交涉过程曝光

一九七一年四月十九日蒋中正在士林官邸，接受美国CBS记者沙佛（右）采访，钱复(中)任翻译工作。

钓鱼台成为众人注视的焦点

一九六九年美国决定将琉球和钓鱼台列岛交给日本，引发海内外华人的保钓运动。国民政府认定钓鱼台问题交涉对象为美国，向美大使提出历史、地理、条约上对钓鱼台有主权的理由，并要求美国政府不能将该列屿交予日本。

钓鱼台列屿（日人称尖阁群岛）位於台湾东北约一百二十海里，琉球本岛西南约二百三十海里。钓鱼台原是无人岛，过去无人注意，二十世纪六零年代后期，因传闻附近海域蕴藏石油，突然成为众人注视的焦点。

一九六九年十一月，美国总统尼克森与日本总理佐藤荣作会晤，决定将美军管理的琉球群岛归还日本。日本政府于一九七零年七月表示，钓鱼台列屿为日本南西群岛的一部分，并谓一八九六年明治天皇有第十三号敕令，将钓鱼台划入冲绳县，故从该年至一九四五年，五十年间钓鱼台都是日本的一部分，将来琉球归还日本，钓鱼台也要随同归还。日方指出，有日本国民古贺辰四郎曾於一八九七年向日本政府申请租借钓鱼台列屿，经获同意后在该地设伐木工厂及鲭鱼工厂，此后其子古贺善次继续经营。一九四五年美军接管琉球后，每年均付给古贺家族二万美元为租金。

美国方面则公开表示，视钓鱼台列屿为琉球的一部分，美将琉球交还日本时，钓鱼台亦将一交还。至于中日两国对该地发生主权的争执，美国不介入，应由争端国自行解决。美方的主要理由是二次大战美军攻下琉球後，驻琉美陆军第九军所下的第三号行政命令，将北纬二十九度以南、东经一二三度以东，过去属于冲绳县范围，由美国行使军事占领，包括钓鱼台列屿。

我国（中华民国）政府的立场是，东中国海的大陆礁层，包括钓鱼台列屿附近海底的大陆礁层，与我国海岸相邻接，都是我国陆地领土的自然延伸，以琉球海沟为其自然界线。在我国海岸邻近大陆礁层界线之内突出海面的礁屿，依现行国际法原则及大陆礁层公约，不能作为主张开发权的基点。我政府对于该海域大陆礁层的开发，具有完全的权利。

钓鱼台不属琉球

除地理上的理由，我政府自明代开始接受琉球朝贡，册封历代琉球君主，每次派出册封使臣都有详细记录，明、清实录均予列入。根据这些使臣记载，由福州出海，向东航行，先经过澎湖，再经过基隆、彭佳屿、钓鱼台、黄尾屿、赤尾屿，最后达姑米山才是琉球疆界，换言之，赤尾屿以东才是琉球的一部分，钓鱼台不是琉球的一部分。再加以约一百年来，钓鱼台是基隆与宜兰渔民作业的范围，钓鱼台附近渔量不丰，但遇有天候不佳，渔民都去那里避风，平时也作为修船、晒网或补网之场所。

行政院曾在一九六九年七月十七日的院会中，发表《我对沿海大陆礁层资源之探勘及开发，得行使主权上权利》声明。同年十一月六日，行政院会议也通过《大陆礁层公约》，函请立法院审议。立法院在一九七零年八月二十一日通过批，并在二十五日通过「海域石油矿探采条例」。

一九七零年九月二日，我国记者搭乘海洋探测船「海宪号」登陆钓鱼台，竖立我国旗并在石上刻字。同月十五日美在琉球的民政府（Civil Government），令琉球警察乘船取下我国旗，携返石垣市，视为「拾得物」加以保管。我即约见美使馆政治参事唐伟廉（William Thomas）表示关切，要求美方约束琉球政府不得再有类似行动。唐参事于第二年（一九七一）四月二十七日，将该面国旗送还我方。

在钓鱼台海域探勘

中国石油公司也基于政府政策指示，将经济部核定的海域大陆礁层所划分的五个探勘区，分别与外国公司签订海域探采合约，钓鱼台属第二区。中油公司于一九七零年七月二十八日，与中国海湾石油公司签订探采合约。日本方面经由外交途径向我表示关切，同时我政府亦认定钓鱼台问题之交涉对象为美国，而非日本，因此对日方之关切表明我国不能同意，声明我政府在该海域有探勘开采之权。

一九七零年九月十五日上午，沈剑虹次长召美国大使馆安士德（Oscar Armstrong）代办来部，详细说明我国在历史、地理、条约上均有权对钓鱼台做主权主张的理由，并将「口头声明」递交，要求美国政府不能将该列屿交予日本。九月二十五日行政院严家淦院长，藉立法院总质询的机会，将我国全力维护在钓鱼台列屿的正当权益做明确说明。

十月二十八日，美国国务院远东司中国科科长修斯密（Thomas Shoesmith）来华访问，上午曾来北美司和我就双方有关问题谈了八十分钟。我告诉他，我国对钓鱼台拥有主权是极为明确的，我朝野各界对此一问题有很强烈的表示，希望美国政府重视，处理本案时切勿偏袒日本。我也指出该列屿现由美军管理，我因基于区域安全及重视中美邦交的考虑，过去对美军管理未表示异议，但绝非默认，他日美国在该项管理结束时，应将该列屿交还我国。

中共方面以往对钓鱼台问题未表示意见，在一九七零年十二月三日首次在北京电台广播指称，「尖阁群岛」并非琉球群岛的一部分，属中国大陆的中国领土。

过了三个星期，留学美国纽约、纽泽西、康乃狄克和威斯康辛的中国留学生在一九七零年十二月二十三日组成了「保卫中国领土钓鱼台行动委员会」，发起签名运动，要求我政府采取具体行动保护我国对钓鱼台列屿的主权，也在普林斯顿银行开设专户接受捐款。此一青年学生自动自发的保钓爱国行动，不数日就风起云涌，在海内外发展成澎湃的学生运动。

当时政府处于戒严状态，对于学生运动尤其是示威游行，是绝对不允许的。在海外无法禁止，只有请教育部国际文教处姚舜处长和中央第三组曾广顺副主任去美与留学生沟通……国内部分最初对于示威游行是绝对禁止，但不久发觉无法限制，于是主政者采取疏导方式，执政党张宝树秘书长和青年救国团蒋经国主任要我尽可能到各学校就这个问题讲演，和同学们讨论。我统计一下，到一九七二年五月底，一共讲了七十二次，虽然非常辛苦，但是能为国家化解了一项可能导致社会危乱的难题，我感到十分安慰。二、三十年后，我在全球许多地方都会遇到一些中年的国人向我致意并说:「钱先生，我当年在某大学读书，听过你讲钓鱼台，至今记忆犹新。」这是非常美好的感觉。

钓鱼台事件发展中，外交部长换了人，魏道明部长应聘为总统府资政，周书楷大使于一九七一年四月十四日接任，四月二十二日带我去台大参加学生保钓大会，部长简单开场白后离开，我继续向同学详细报告，答复许多问题。一九七一年十月出版的《大学杂志》四十六期刊有当时就读台大的王晓波先生所写的《钓鱼台问题对话录》，是救国团宋时选执行长建议他在那年六月十四日下午二时，在外交部和我谈了两小时的纪录。王先生在后记中有两段话很重要: 「想到国难当头，和一百多年来中国人所受的压迫和屈辱，而现在政府与青年之间的差距又是如此的大。……今天总算找到了政府中的负责人，将我对钓鱼台事件的意见做了一次畅谈。我写下了这个谈话纪录，希望政府能消除对青年的疑虑，也希望青年朋友能消除对政府的误解。现在，只有政府与青年人齐心合力才能挽救这个国家。」这两段话给予我许多启示，也说明沟通、化解误会的重要。

美国不介入钓岛主权

美国政府于一九七二年五月十五日将琉球归还日本，我政府曾数次洽请美方将钓鱼台列屿归还我国，或仍维持为美军使用靶场，但美方以为归还日本者仅为行政权而非主权，美方在管理琉球时，钓鱼台为其之一部分，故同时归还，但并非表示美政府认定钓鱼台或琉球的主权应属日本，有关主权的争议，应由当事国自行处理，美国不拟介入。

中国网络爱国主义教育向何处去？

研究跟踪网络舆论已经将近一年的时间，这一年的时间里边我经历了不少难忘的事情，也有不少感触。正好借着这个机会跟其他研究网络舆论导向的朋友交流一下。下面我打算谈谈我对网络爱国主义的看法：

网络特殊性

　　网络的兴起，是有其特定的社会背景。随着社会财富的积累，个人的利益边界越发清晰。同时，八十年代丛林竞争时代已经走向终结，人们普遍认识到，安定、公正的社会大环境对个人发展至关重要。这些因素使得公众保护自身利益、表达自己意见的愿望空前强烈。而与此同时，传统的强势传媒，电视、平面出版物（报纸、杂志等）的发挥空间仍受到较大束缚。现有的舆论渠道对充分抒发民众对变动中的社会的关注仍是心有余而力不足。恰恰在此时具有前所未有的互动性的网络讨论形式出现在人们的生活中，网络中，每个人都可以成为编辑或记者，可以在论坛上发贴，或把别人的帖子转发给更多的认识或不认识的网友，网络天然的技术优势相对满足了人们对信息的渴求，在一些国内社会问题上网络无疑扮演着重要的舆论角色。然而在外交和国与国的关系中网络舆论监督角色的定位却并非非常清晰，或者说到底他的状况是什么我们还未清晰。就现在中国对外关系而言网络舆论一般集中在中美和中日关系之上。和我国现在的外交政策的主要导向并非一致。例如911事件中我国政府的态度是非常明确的反对恐怖主义行为，但是网上的舆论倾向则更多表现为支持恐怖分子的行动，并且不少分析是试图为恐怖分子的行动寻找一定的合法合理性。而在对日的问题上网络行为则显示出其更加积极主动的行为，在现有的条件下几乎任何中国与日本的事件都足以引发一场难以想象的反日网络潮流。

　　网络爱国主义教育的特殊性就在于其并非过去的课堂教育，也不是传媒的潜移默化教育。而是每一个教育或被教育者都能够积极参与的体系。在这个体系中每一个人都能够成为潜在的“老师”或者“学生”。

　　网络爱国主义教育应该具有的潜在功能

　　接上所说由于网络平台的特殊性，所以其爱国主义教育不应该仅仅视为课堂教育的补充，更应该有其自身的特殊功能。课堂的爱国主义教育仅仅局限于解决青少年世界观人生观的问题，但是如何具体塑造学生的健全思想培养其理性思维方面则未有涉及。由于我国教育一贯习惯于灌输式的讲解很大程度上剥夺了学生的自由思考能力。古希腊哲学家往往喜欢通过辩论来完善思想，苏葛拉底等人本身就是出色的辩论家。因此网络上关于爱国方面的讨论正巧可以用于补充国人此方面的不足。通过讨论与辩论塑造理性思维，明辨是非。

　　因此我认为在进行爱国主义教育的过程中，同时应该提供更全面的资料给网友参考；允许更多不同的声音出现；鼓励具有思变色彩的原创；在不违反国家法律之下进行尽可能多的大辩论。培养理性爱国主义应该是网络爱国主义教育发展的主要方向。

关于网络谣言泛滥

　　在我跟踪研究网络舆论过程中曾经见过无数打着“爱国”“反日”“反美”旗号的谣言充斥于各大网站中。例如一个被称为“一个亲日上海女大学生的无耻帖子和一个中国男人的经典回复”的帖子中所谓“上海女大学生“与”爱国男青年”几乎从来都是同时出现的。笔者不禁要问，到底这个“爱国者”是在哪里遇到的这位“上海女大学生”？为什么你们总是能够以自问自答的方式出现在网络上？这种无头无脑无根据的帖子每一次的出现不光会挑动一次网民的“爱国热情”，还可能会把矛头直接指向“上海女大学生”甚至全上海市民，而引发一场网络上的地域之争。这种明显虚假的“作品”层出不穷。响应者往往明知是假的还会说：“不管是真是假只要是反日的我都支持！”

在这么一个是非颠倒的情况下，作者的言论之真伪并不重要，重要的是作者享受了喝彩与掌声，读者享受了“反日”“反美”“反汉奸”甚至有时候“自虐”的快感。这种一唱一和的闹剧长期在网络中上演，不光让国民沉醉于一种虚假的快感中。还会把“爱国”的“诚信”扫尽。爱国者难道要靠谣言和谎言的刺激才会兴奋吗？如果所谓的“爱国者”变成了一个以谎言和冲动骂人著称的群体，那么这个群体就变得没有什么意义了。一个爱国者应该时刻胸怀国家利益，虽然我们知道国家利益是比较抽象和复杂的概念。但是至少应该知道“造谣”和谩骂绝对不是国家利益的所在。虽然在伸张国家利益的时候难免会有一些非常的手段，但是每一个人都要因此而不择手段。在复杂的国际形势下兵者是诡道也，但是绝对不能让全国人民变成撒谎者。所以在网上坚持真理，实事求是保护“爱国者”这个光荣而神圣的名字免受污染的唯一方法。

如何面对理性被边缘化

　　在网络中的人们并非具有深厚的理论基础或者崇高的地位。但是大多数人甘于挑战任何看起来是权威的东西。无论你是专家还是高官，在这里都是“绝对”的平等主体。然而我们注意到这种平等往往造成“多数人的暴政”，在大多数的网络论坛中，被冠以“愤青”名号的“大众”只要能发言就会利用一切能够使用的语言去打击自己看不惯的对手。由于其人数往往占优所以往往利用这个优势对少数人进行压制。所以我们可以看到在大多数人气旺盛的论坛中（也就是所谓的主流论坛中），真正具有理性思考内容的东西并不太多，但是一些人气不旺的地方（一般是由于名气和管理者有意避免少数人被压制），理性思考的东西会相对多一些。这个就是网络冲突所带来的第一个负面效应――――理性被边缘化。例如在“刘涌”案件中国内一些法学专家提出自己的专业意见原本是其学术自由和公民自由的体现。但是却淹没在一片漫骂声中。去年时殷宏教授和马力成等提出的对日新思维原本也是学术上的思变，是一个学者和公民的正常行为。但是却被语言暴力所彻底淹没了。如果情况永远如此的话，这种社会压力将会使得理性的思维变得有了一道不可逾越的屏障。

　　在一个谣言和语言暴力充斥的网络环境下，爱国者需要有足够的勇气和智慧去面对。在此我呼吁各位要勇于和这种情况作斗争。我们无法杜绝这种情况，但是如果我们不坚持真理不坚持理性的话，整个网络就会被狂热占领。另外我呼吁上网的各位同胞，如果你一时无法判断真伪的话那么请你不要着急表态。不要着急给谣言掌声，经过一段时间事实一定会水落石出。
　　　
关于对日的问题的思考

　　在讨论网络爱国主义教育的时候我们都会遇到一个重要的问题，就是对日的舆论导向是什么？我想中日之间的历史恩怨已经说的太多了，不需要我来重复。在此我想讲一个故事：

　　记得孔子的弟子问过孔子“是不是对待仇人要以德抱怨才是君子？”
　　孔子说：“对待仇人以德？那么对待恩人以什么？“
　　弟子沉默不语.
　　孔子接着说：“对仇人我们不需要以德报怨，只要以直报怨就可以了“

　　其实对日的问题也是如此，过去的都过去。谁对谁错我们都清楚也不应该忘记。但是决定不是要时时刻刻把过去的事情挂在嘴边上，一旦双方出现了什么问题就喋喋不休的说出来。日本对的地方我们应该肯定，错的地方要反对。日本本身不是铁板一块，即使是抗日战争期间日本国内仍然存在着主和派。现在虽然日本极右翼抬头，但是支持中日友好的日本朋友也不是少数。王选女士对日索赔的过程中为她提供帮助的日本律师团和日本民众难道就不是鲜明的例子吗？写书揭露日军罪行的前日本军人东使郎先生难道就不值得我们敬佩吗？

　　中日友好是我国政府一贯的重要外交方针，作为中国民众的一部分我们应该清楚的认识到日本国内也同样存在着真心希望中日友好呼唤和平的朋友。只要有这部分人的存在，我们就应该相信中日友好并未过时，我们应该把大多数的日本人民拉到这个行列里来。在这个条件下“以直报怨”才是一个正确的态度。

反对日本成为联合国常任理事国全球签名活动展开以来，23日签名已突破50万人。作为此次活动主要中文网站的“中国918爱国网”，由于登录签名踊跃，网站在23日上午出现拥堵，下午竟一度瘫痪。

“中国918爱国网”，是国内最著名的明确高举爱国主义旗帜的网站，昨日，该网站的负责人吴祖康接受了记者的采访。

将把征集到的签名送交联合国

记者：你想到网上会有这样的反应吗？

吴祖康：我没有想到签名活动有这么大的反响，网友的热情实在令我太过意外了。从23日8点我起床工作一直都到昨天凌晨3点我入睡，19个小时我连喝水的时间也顾不上了，就不断地为网站忙活。昨天上午网站就已经堵住了，晚上8点我就开始向外界发出求助信了，直到现在为止已经有超过100个分流点，另外还有100多封信等着处理，所以应该可以有更多的分流点加入，现在网友们进网站已经没有问题了。这19个小时我就是在重复收信、回信、测试这系列的工作，保证网站通畅。

记者：你觉得为什么会有这样激烈的反应？

吴祖康：我认为这次的热烈反响真实、纯朴地表现出了华人、爱国青年网友真实的感情，他们的态度是由感情而发。日本政府、日本的右翼团体对战后问题的错误歪曲，激发了爱国人士的这种感情。各界网友、各个网站站长的支持，是我工作的动力，我感到骄傲！

我们网站的宗旨是要“用我们的网站筑成我们新的长城”，而这次签名活动也验证了这个宗旨。昨天是个值得纪念的日子———我们通过一种理性、和平的方式来表达民意，一方面是为了让日本政府、右翼看看我们华人、爱国青年的热情，另一方面也是给我国政府决策部门提供相关的参考。

记者：目前网上签名的情况怎样？你们下一步的工作是什么？

吴祖康：根据本次活动的安排，目前将征集100万个签名，估计没有什么问题。到昨天已经突破了50万人；此后的目标将是500万，如果达到这个目标，下一个目标就是1000万。今年下半年，组织机构将把征集到的签名送交联合国，表达我们的对这次事件的巨大关切。

通过历史反思当下

记者：当初建这个网站是为了什么？

吴祖康：建设这个网站，我为的就是追求历史真相。当我发现许多日本人从小学到大学接受的教育都没有侵华这个历史事实的时候，当我看到2000年日本大阪反华团体声称侵华战争是“20世纪最大的谎言”的时候，我就上网查找相关的资料，到底为什么日本人说是谎言，但是当时发现只有一篇文章。我觉得有必要收集相关的资料，教育下一代，在历史上，曾经有过这么一场非人道的战争，中国有3500万人民丧生于日本军国主义的屠刀之下，不然若干年后，这个历史就真的成了他们所说的“不曾存在”了。

不过我们追求历史真相，最终还是要走上研究这条路的，我们的目的就是要通过抗战历史，反思如何去体现民族精神以及后代如何继承、发扬不屈的民族精神，而不仅仅是一种国耻教育。

“知我者谓我心忧，不知我者谓我何求！”

吴祖康：“现在我是很穷，上班的时候，为了搞网站，我没有一个月不被单位扣工资的，甚至一次扣了半个月的工资，我的工资从来没有达到过4位数。现在我就是一间房子，一半做了网站，另一半就两张床，女儿二十几岁了也没有自己一间房。但是我觉得“知我者谓我心忧，不知我者谓我何求！”，开始时，一些人认为我这样耗精力搞网站，一定是有什么利益，有钱赚的，不然我不会搭钱下去搞的。但是近年来，人人都看到了，都看清楚我了。

记者：以你和女儿建设网站的技术，其实完全可以在社会上赚到更多的钱。

吴祖康：确实我可以用我的技术在这个社会上赚到更多的钱，然而从事这个网站的经营，主要是出于三个原因。首先就是从良心上讲，既然我已经开始了，就没有道理放弃，而且我现在也看到了这个网站影响到了不少人。其次是我看到了许多人已经走在我的前面了，就像王选他们。最后就是一种使命感，战争中有这么多的受害者，这个历史教训，这个民族精神是应该由我们传承下去的。

至于我女儿，我一开始就对她说了，爸爸没有什么遗产可以留给你，但是可以留下一种精神给你，做个网站也是一个事业，我以后的女婿也必将继承我们的事业。现在经济上虽然是困难些，但是精神上还是很充实的。我们的事业就是为了那不幸的3500万人，就是为了帮他们传递声音，把中华民族的贡献昭告世界，把中华民族的精神传承后代！

没有民族主义精神怎么行呢！

记者：现在很多人对民族主义很敏感，认为很多行为非常不理性。

吴祖康：是有可能有人说我是在搞民族主义，我不怕！我又不是搞极端的民粹主义，一个民族没有民族主义，没点民族的骨气和志气怎么行的呢！可以说民族精神是我们民族生存的细胞核，我们要光大它，但是不是要把它变成极端的民粹主义。爱国主义的核心也是民族主义，所以我认为民族主义并不是一个贬义词，我们应该以中华民族而自豪！

邓小平中国大陆和台湾和平统一设想

　　问题的核心是祖国统一。和平统一已成为国共两党的共同语言。但不是我吃掉你，也不是你吃掉我。我们希望国共两党共同完成民族统一，大家都对中华民族作出贡献。

　　我们不赞成台湾“完全自治”的提法。自治不能没有限度，既有限度就不能“完全”。“完全自治”就是“两个中国”，而不是一个中国。制度可以不同，但在国际上代表中国的，只能是中华人民共和国。我们承认台湾地方政府在对内政策上可以搞自己的一套。台湾作为特别行政区，虽是地区政府，但同其他省、市以至自治区的地方政府不同，可以有其他省、市、自治区所没有而为自己所独有的某些权力，条件是不能损害统一的国家的利益。

　　祖国统一后，台湾特别行政区可以有自己的独立性，可以实行同大陆不同的制度。司法独立，终审权不需到北京。台湾还可以有自己的军队，只是不能构成对大陆的威胁。大陆不派人驻台，不仅军队不去，行政人员也不去。台湾的党、政、军等系统，都由台湾自己来管。中央政府还要给台湾留出名额。

　　和平统一不是大陆把台湾吃掉，当然也不能是台湾把大陆吃掉。所谓“三民主义统一中国”，这不现实。

　　要实现统一，就要有个适当方式，所以我们建议举行两党平等会谈，实行第三次合作，而不提中央与地方谈判。双方达成协议后，可以正式宣布。但万万不可让外国插手，那样只能意味着中国还未独立，后患无穷。

　　我们希望台湾方面仔细研究一下一九八一年九月叶剑英提出的九条方针政策的内容和一九八三年六月邓颖超在政协六届一次会议上的开幕词，消除误解。

　　你们今年三月在美国旧金山举办“中国统一之展望”讨论会，做了一件很好的事。

　　我们是要完成前人没有完成的统一事业。如果国共两党能共同完成这件事，蒋氏父子他们的历史都会写得好一些。当然，实现和平统一需要一定时间。如果说不急，那是假话，我们上了年纪的人，总希望早日实现。要多接触，增进了解。我们随时可以派人去台湾，可以只看不谈。也欢迎他们派人来，保证安全、保密。我们讲话算数，不搞小动作。

　　我们已经实现了安定团结。和平统一祖国的方针，是我们党的十一届三中全会以后制定的，有关政策是逐渐完备起来的，我们将坚持不变。

　　中美关系最近略有好转，但是，美国的当权人士从未放弃搞“两个中国”或“一个半中国”。美国把它的制度吹得那么好，可是总统竞选时一个说法，刚上任一个说法，中期选举一个说法，临近下一届大选时又是一个说法。美国还说我们的政策不稳定，同美国比起来，我们的政策稳定得多。

对于楼主的这个主题，不申精都不行

强烈支持楼主！！！

这么好的贴一定要申精！！！！

其实，若能耐心的、仔细的看完这些，就是一种爱国的表现了。

我是第22个浏览此贴的人

我相信前面的21位，除了楼主你认真看完的全文，没有人会仔细读完

因为这不是性知识，没有人会字斟句酌

爱国是什么？

只是一种情感而已，只要我们常怀爱国之心就好了

好用功啊 不过我的眼睛也好累啊~~~！~~~

去滴点眼药~！！