鄙人在上一篇黄菊之死的联想上留了两个锲子，今天就阐述其一，等级之邦的礼仪

先给大家引出一点东西，（孝经）    请大家先别笑我迂腐，看了再说也不迟~~~~~~~~

在孝经里面就有很强的等级制度，每个等级遵守不同的礼仪，但是等级归等级，，排在第一的仍是一个共识，这个共识叫做  “开宗明宜第一” 里面有句很著名的话“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也；立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。   这个  “开宗明宜第一”就是孝经这本纲领的总纲，是所有的人都要遵守的！不管等级如何森严，这个  “开宗明宜第一”就是穿起真个等级的脊骨~古人很聪明。

好了，现在等级出来了，给每个等级所规定的礼仪也不一样了，看看

“天子章第二”：爱敬尽于事亲，然后德教与百姓，刑于四海，盖天子之孝也。

“诸侯章第三”：富贵不离其身，然后能保其社稷，而合其民人，盖诸侯之孝也。

“卿大夫第四”：是故非法不言，非道不行，口亡择言，身亡择行，言满天下亡过，行满天下亡怨恶。三者具备，然后能保其禄位，而守其宗庙。该卿大夫之孝也。

“士章第五”故以孝事君则忠，以敬事长则顺，忠顺不失，以事其上，然后能保其爵位而守其宗庙，盖士之孝也！

“庶人第六”因天之时，就地之力，谨慎节用，以养父母，此庶人之孝也！

这些文字都很浅显易懂，我也就不翻译了，从我说的第一，第二，第三~~的礼仪各位看出点什么没！！但是我看见了四个字“尽力而为”。或者可以用“尽职本分”来代替~~~为什么这样说？这是因为人是有差异的，每个人的能力和权利都不一样，天子是老大，要起一个表率的作用，还要用自己的权力教化百姓要尽孝~否则就要加以刑法,诸侯就要听从天子的指挥，才能富贵不离身，然后用天子的纲领去带领人民做事，卿大夫要把具体措施落到实处，还要加强自己的修养，要对得起祖宗，士大夫就要把孝字融化到自己的行为里去，忠君爱人。你庶人一没权，二没钱，就老老实实的省吃俭用，靠种地养活父母。   这就是礼仪的等级，怎么样，其实很好。每个人先遵守  “开宗明宜第一”里的话，然后各司其职，不要越权，也不要偷懒，该怎么样就怎么样。层层分级，不能混乱！！！因为你只能做到这些。

再看看我们现在这个社会，说是说平等，自由，但实际上并非如此！其实整个社会处于一个等级混乱的状态，整个一个四不像，平等没有平等，等级也很模糊，处在平等很等级的交替混乱的状态，比如说某某领导，开会经常说什么民主平等，整个社会如何如何自由开放，可TMD一到现实世界做什么事都是领导优先！！这不是自己打自己的嘴巴吗？这就叫无耻撒！！而且经常越权，某某领导在老百姓身边说自己是人民的公仆，全心全意为人民服务，根个老大伯似的，要多可亲就多可亲，可TMD一转身就一副大领导的派头，对手下的幺三和四，指爹骂娘。贪污腐败，吃喝嫖赌什么都来了！公仆就是这样的吗？？？？？

   依在下愚见，短时间内人民平等，人民自由那是不可能的，等级制度一定会有很强的生命力，况且民主不能泛滥，自由不等绝对，我所认为的等级礼仪就可以发挥作用了，刚才我也说了，等级制度没有什么不好，各司其职，各尊其道，在一定程度上人民是很民主的，美国的社会也是如此，正也是照搬了我们的周礼~~TMD

为什么我总是提倡等级呢？也许有很多朋友会骂我，但我还是要说，等级是无法避免的，就像蚊子是杀不死的，其生命力何其顽强，我现在还是个学生，也没当什么官，所以也没有帮自己说话的嫌疑。既然等级无法避免，那我们为什么还要傻呼呼的说些没点屁用的民主自由呢？说的多了和那些领导开会时的发言有什么区别呢？ 既然我们老祖宗预见到了，给我们留下了等级礼仪，为什么不用呢？？而且~那不是糟粕！！

举个例子来说明我们老祖宗的新理论用于今天的实践：一个当大官的和一个小民同时进了医院（在贴近点现实）比方说我和杨智勇书记同时进了校医院，这时校医院只有一个医生，那么这就涉及到一个看病先后的问题，如果我先看医生，那么大家会说杨智勇书记很好，很会体谅学生，但是如果我后看医生，那么大家就会骂杨智勇书记，说他以权谋私，侵犯学生利益。现在我们站在杨智勇书记的位置上想问题，无论怎样做，杨智勇书记都是吃亏的一方。怎么样，是不是很无奈，很荒唐，所以打这段红色文字的想法是错的，之所以会这么想，是由于等级混乱影响的。这种错误想法很常见，是司空见惯了的，可见等级混乱对我们的毒害！

看看我们老祖宗的新东西是如何做的：我和杨智勇书记同时进了校医院，这时校医院只有一个医生，医生没有选择病人的权力，我和杨智勇书记也没有权利要求先看病，也没有要求对方先看病的权力，这就避免了杨智勇书记的无奈，和我的不平等待遇。哈哈，现在的问题就交给老祖宗的等级礼仪了。老祖宗会命令医生准备两个纸条，要干嘛？抽签，靠上天决定（古人也最喜欢这招），问题又来了，我和杨智勇书记谁现抽呢？老祖宗搬出礼法：杨智勇书记的等级比我高，对树达这个社会的贡献也比我大，所以要尊重这样的人，所以杨智勇书记应该先抽签。抽中了的人先看病。其实我和杨智勇书记抽中的概率是一样的，关于谁先谁后只是涉及到礼法的问题，所以谁先谁后都不影响公平。这就是新的等级礼仪~怎么样，比现在这个社会所说的法制好吧！但是法制有那么细吗？等你打完一场官司，人都病死了！！以抽签，十秒就搞定！方便快捷~~

不过理论就是理论，太过于理想化，有很多东西会阻碍这种等级礼仪的推行，其中尊重要的就是公民的素质问题！！接下来我就会针对公民素质继续我们的话题，请到时候大家继续关注！谢谢

论理模糊，结构重叠，简直一个：不爽！

理论哪里重叠了？？？西门兄指教一下

楼主的思想里有太多冲突了。建议层次再清晰点。

其实还是写得不错的，例证也很典型。

SO，顶！！！！！！！！

说好要关注的。只是最近比较忙。

毫无疑问，传统的礼仪、制度、思维方式一直在影响着现代中国。

但是，我一直认为。现代中国最需要的是：

民主化的完善，公民相对的自由（所谓人权），社会公正。

有志青年应该奉献自己的青春，为这些目标的实现而努力。

至于传统，不管你从新认识它，还是怎样。

它一直会对我们的生活产生影响。

                                           温故而知新也~