主题：王啦啦：我在堕落街的胡言乱语

王啦啦：我在堕落街的胡言乱语

只是为了纪念自己在这里的每一次胡言乱语，我把自己说过的大部分昏话放在一起。也许，想念的时候，回来看看。

之一

主题贴：彼岸非鱼 《活着的幸福 读余华《活着》有感》

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1

余华更多的时候是残酷。这种残酷来源于余华对生命最深的洞悉。

你说的是余华创作转型的问题。

实际上，写《活着》以后，余华的先锋姿态已经渐趋式微。但我更喜欢先锋的余华。

丑陋和悲剧的展示，更能表现深沉的震撼力。将美破坏后，思索总会更深刻。

在《活着》中只看到幸福的人，是没有读懂余华。

古木叔叔是最勤恳的人。

反而对一些英年早逝的人，于顶峰时刻激流勇退的人，我们以为很完美。

如果不对古木这句话表示我应有的敬意，那就表明我的肤浅和无知。哲学家古木叔叔总能在适当的时候说几句有意味的话来。

想到我喜爱的海子和王小波，这个悖论总是这样给我们那些最伟大的诗人制造最惨烈的人生。不过那些敏感超群的天才作家总是面临着这样的命运。譬如，卡夫卡，赫尔德林，等等。

天才的穿透力使他们成为神圣的先哲和预言家，但在同时代人的眼中，他们只是一只卑劣的昆虫，一只衣衫褴褛的野狗。艺术总要给我们很多打击后才告诉我们，原来艺术真的就是一些现实和虚拟的落寞，那些对于很多个体来说真的难以承受的悲惨。

如果要做个为精神而活着的人，那么，你从现在开始明白，为我们要承受的是：生命中不能承受之重。做好准备，向着有太阳地方走去，悲壮死去。当然，你也可以选择融入暗夜，做个嫖客或者婊子，然后腐烂。

我准备悲壮的牺牲，仅仅为了精神的流浪永远不会有终结，至于那些虚无的人民，国家，那是多么令人难为情的政客借以诓骗的手段和工具啊。

死去，死去。但一定要纯净的死去。

之二

主题贴：桑丹康桑 《无语西楼》

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经过近120分钟的阅读,终于把这很美丽的文字用心看完.

总体来说,这是王啦啦登陆堕落街以来看到的最有文学魅力的作品之一.

文字优美典雅.叙事流程宁静恬淡,但稍嫌拖沓.情节有些乱.可能作者自己还没有找到有自信的言说方式.风格有点像陈染,林白等女作家.细腻,温婉,永远藏着忧伤的元素在行文中.

如果没猜错,作者一定是女孩.而且这是个半自传性的作品.又因其自传体所限,虚构张力并未有足够的吸引力,到能让浮燥的人耐心看下去.

诚挚希望作者继续发贴.这个作品好好修改,很有看头.

一个美丽的心灵,一份敏感的思绪.一曲用心底最悠扬的琴弦奏响的女性成长音乐.

之三

主题贴：极夜蓝 《倾年》

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生命的河流总是在不停的磨难中向前流淌，曾经撞击我们的那些悲痛故事就是我们成长中最美的记忆和烙印。对于一颗年幼的心灵，它的脆弱似乎无声无息但永远在脑海萦绕。

光阴逝去，我们接近成熟，但越想念的却是童年给我们的所有痕迹。经历死亡是我们生命路途的驿站。也许，在死亡面前，我们才真正感觉到生命竟然在如此顽强的延续和焕发光彩。

拥有一个悲苦的幼年记忆，似乎在某种程度上是我们希冀的一种财富。不然，我们对生命的审视不会豁然开朗。

是的，父亲会死去，我们也会。在我们滑过的每条曲线里，思索是最真的内涵。

之四

主题贴：紫瞳花旦 《春天来了，我感冒了 2》

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我写灯红酒律，红男绿女的话，也会。但是，那样我多么没个性呀。有机会写个《在永生中堕落》。紫瞳记得支持啦啦。

紫瞳妹妹。评论稍显偏颇。

说粗俗，许多70后，80后，美女作家，等等，都粗俗。城市更容易包容嫖客和妓女，还有强奸和偷窥，不是吗？不然，为何用红男绿女形容城市物种？

看看莫言 贾平凹 陈忠实 张炜 你应该不会再对农村题材反感。这种心理小障碍极易自我治疗。

当然，喜恶不强求，你可以继续鄙视，也可以改变观点看看。每个人都不可能看清出人世间所有的纷纷扰扰。不然，我们活得多没意思。

用严重得词儿只是为了显得我表达得力度和维护的决心而已。

另外，不是黑就是白这句话听你说过多次了。

实际上，我很喜欢卫慧，棉棉等作家。

你不要总是用相同得词儿评论一个人。

我是不会像你的招亲贴中有些无聊得人用一个最恶毒得词形容你一样。现实和网络中得人我们永远不要讲两者划等号。

啦啦不懂幽默（特别是论坛里那种与性有关得幽默），可是不能说我不懂文字。

紫瞳美，谁也简单不能说紫瞳，这是花瓶。或者用那个很不礼貌的、谩骂的，中国女性最难以接受和容忍的词。

我总是个容易激动的疯诗人。很懊恼。激动后最想用二锅头灌醉自己。

打自己一下。替别人打自己。

发现和mm说话会乱七八糟。征询心理系同学，那些家伙说王啦啦患了“美女社交恐惧综合症”，据说比非典要厉害，比非典难治疗。另据北京新华社传来消息，啦啦已经被“中记委”（中国人民记得美女综合症患者委员会）“双规’(在规定地点即堕落接接受众美女审问，在规定时间和漂亮的mm试着交往。)

发现自己不幽默，甚至以为没了幽默我就没法活在这个世界了。

这是个惊人的发现。

一个娱乐时代到来了，原来我们每个人都是一场小丑喜剧里的演员。

导演是个隐形的存在物。

记得池莉的那句话：你以为你是谁？

好像真的到了考虑我们是谁的时代了。

总想重新读读卡西尔的《人论》

可惜最近忙于欺骗和被欺骗。

自娱自乐 是麻醉自己，欺骗自己，自我满足虚荣心；使自己最空虚的灵魂在某个虚幻的地方能够找到一个暂时能活下去的理由。

娱乐大众 是欺骗群众，填满好多人的各种性的欲望，如性幻想，性窥淫，性替代。等等。主演往往不经意是自己成为了公共的意淫对象和产品。即使他本来不愿这样。

可是人们喜欢的是他作为一个性的符号存在，一方面迫不及待的在手淫中将此人作为性爱的对象，另一方面，在上流社会，人模狗样的谩骂侮辱他夜里的性幻想对象。多少年来，男人都是这样虚伪而无耻的掌握这个世界的话语权。

女人想用身体作为砝码获取话语权的时代，并未真正的给女人带来解放。相反，可能会引起男性独裁者的防备心理：不能给我们的异性意自由，总有一天，我们男人会失去作为雄伟形象存在的合理性。会失去在上面说话的权力。这是我们绝对不能容忍的后果。

这是女权主义面临的巨大困难。任何成功的女人后面，我们可以清晰的看到男权在后面的影子。就是说，离开男人，女人仍然面临着不可超越的困难。换句话说，男女平等的目标在21世纪依然是和共产主义一样的虚幻和缥缈。肉体在今天依然是女人最有威胁的武器和手段。女人仍然在用肉体征服男人、打败女人来征服世界的恶性循环中独自啜饮悲剧和痛伤。

ps：

暗夜独行————策略分析－－ 我很欣赏 平心而论 比 天堂 路 什么的要好。

懂幽默的人应该支持你。可惜，很多自诩懂幽默的往往只懂笑话。

并非针对紫瞳。我以后的所有言论不针对具体人物。特此说明。

妹妹，躲避和麻木似乎只能使那些爱看性符号的人陷入更加疯狂的快感中。你首先要做的是使自己成为自己。

最近感觉dandly先生跟我是如影随形。不知道这是幸福还是什么。先生像是我的传声筒，不过您与一般忠实于原声的传声筒不同是，您总是把啦啦的话拖到反面去，我说黑，您说白，我向左，您向右。难道科技已经进步到可以发明这么先进的传声筒的时代了么？

老弟现在就是在评论我的生活方式。

因为与人商讨是啦啦获得知识的一种重要方式。

除去谩骂的不良记录，基本上每次都学到了新的东西。

即使是骂人，啦啦也曾从某些朋友身上学到很多。

紫瞳妹妹：

我或许有理由怀疑你没有认真的读过我的贴子。如果真是这样，在讨论这么严肃的问题的时候你应该严肃。你应该尊重的是话题，不是王啦啦。这是一个有关于女性身体、女性福址和灵魂的解放的宏大命题。只有智慧的女人才有资格对这个话题进行探讨。说句实在话，妹妹是这个论坛中为数不多的几个稍有思想的女性。

分男女性，是为了体现这个话题在讨论男人和女人。

因为作为一个男性，我在前面帖子中持的似乎是一个偏向于女性的立场。最少，也是试图从客观的角度论述自己对于所谓女权运动的看法。你仔细看看，应该属于您说的持传统道德伦理观的人。我内心想法是作一个开放性思维，尽量客观的论述者。可见啦啦并未将遗留的东西作为信仰。相反，我在解构男权势力作出的解放女性的虚伪姿态，试图用事实证明女性未来道路的漫长和艰巨。做一个大男子主义者不是啦啦想要的。

如果深入那些依靠男人或者怎样的状况而成功女人心灵最深处（问题是这种人总会强调自己比谁都快乐，对别人会保持高度戒备心理），我有理由相信他们真正的内心是有不可言说的痛苦的。如果存在让这种女人做个匿名调查的可能性的话，结果应该跟我预料的相差无几。

痛苦实际上是人类不可或缺的一种情感体验。心理学表明，不会痛苦的人就不会快乐。这是个非常老套的说法。可以用马哲的那些框框来证明。当然这似乎与我们的话题无关。

你说的人性化，在我看来，正是我想要表达的标准。因为我放弃男性立场来评述这个问题，已经体现了我的理智和客观追求。只是我如实的说出女性现在面临的真正困境，你认为或者打击了乐观的你以及很多女性。我们要明白，如果对于一件事情没有对其有很清醒的认识的话，那些，所有的口号和努力最后都是效果些微。

中国文人自古就有狭妓的传统心理。所以文学作品中总是充满了对女人进行玩弄的描写。<金瓶梅>等小说都清晰的体现中国文人的情趣。这是女人悲剧时代的优雅印证。

再说说现实中的东西。

比如木子美。点击她博客的大都是男性，骂她是婊子和淫娃的也大都是男性。木子美作为一个生殖器的表征吸引了很多的目光。她虽然成了名人，而且最近上了bbc电视台。但最后她很可能以性的形象始以性的形象终。

那些男人们许多年以后唯一能记起的是：木子美是个和很多男人有过性生活的骚货。至于她由此住上别墅和开上洋车是否快乐，这个很难说清楚的问题。但是就其再社会上的名节来说，她的标签就是婊子。这是谁也没有能力改变的舆论主流。人最后还是一个社会性的群体动物，可以想见，木子美走出家门时一定要承受很大的压力。或许人们看见她就会想起性生活、避孕套、叫春。对于任何一个要在群体中生活的人来说，这应该时很难堪的事。

竹影青瞳亦如是。

我站在同情女性革命的立场评述这些问题，出于一种客观、理智的态度。一句每个人走自己的路，别人无权干涉的话不是解决这个伟大命题的好态度。现实呈现的形态就是，女人还在受着禁锢与压迫。女人继续演着配角。

再说说姑娘的招亲事件。紫瞳在此只是个讨论的符号，于您无关。这样论述是为了更生动的看见性作为一个话题进入公共领域是引发的爆炸性效应。

1:香吻的诱惑：姑娘天生丽质，引来无数受着煎熬的才子前来作文。这证明肉体的魔力。假如您平平常常的说招恋人，大概不会引起这么大的效应，各色人等纷至沓来，络绎不绝，此景可观。性的因素一开始就是一个引人入胜的东西。从这里开始，话语有了爆炸的可能性。

2：同性的妒忌和非理性：“亲爱的大屁股” 如果是女性的话，可以清晰的印证这点。这种妒忌最后成了谩骂和侮辱。

3：男人的蠢蠢欲动：一群饥渴的男人围着一位美丽和智慧并存的女性不停表演，不停吟诗作对。没有成功的人要求公正公开，要求法院重审。有文采者梦想当天就有香吻送上；无文采者凑凑热闹，看看pp，目测您的三维，或者您的隐形眼睛和您美丽的关系。这是，女性全然化为男人意淫的目标和话题。很多女名人无一例外这样诞生。

4：权力和性：福科说，任何话语后面，我们都可以发现权力的背影。招亲也如此。有的帖子被删，有的人被围攻，都显现了权力潜隐的存在。当然该不该删不是我要说的重点。群攻群体中很多人都是为了香吻才会志同道合。这里可以看见性转化为权力的过程。这种多数人攻击少数人权力的形成，是女主人公的性魅力凝聚的。

至于结果，听到很多得不到香吻的参赛人员辱骂女主人公和男主人公。只是这时候，女性已经有了更强的权力（男主人公）保护自己，这种讨论陷入地下。

我就是花了大堆口舌让我们，不管男人还是女人知道，女性在争取自己的地位的时候面临的境况以及我们思考后应该怎么样去把这个事业做得更好。

其他不多说，若不是因为深知姑娘悟性，王啦啦根本不会花费大量时间来论说一个这样的问题。我可以说我也尊重和欣赏你作为一个美丽与智慧并存的女孩。即使王吧和dark，我也是如此。

我的愤怒来源于竟然还有人在拿感冒说事。

干脆你沉默。

免得让人感觉不快。

之五

主题贴：潇潇雨 《十日》

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《边城》里的翠翠就是永远在等待自己的爱人。

这种等待或者幸福，或者悲苦，或者无奈。

个中滋味，能与何人言说？

甘苦自知，爱情的罪过和快乐都只能由当事人自己背负。

要知道，对于爱情男人和女人都是有罪的。

自从在伊甸园偷吃禁果以后，

男人和女人的战争以及悲剧和喜剧就此拉开序幕，没完没了，绵延千年，永无休止。

安慰自己说，我爱过了。

其他的，假如懒惰，就放弃深究，让自己永远懵懂有时也很快乐。

等待没有尽头，因为爱同样不会有尽头。

干脆就笑看风云，宠辱不惊。虽然难做，可我们能怎样。

只有在等待中忧郁或者离开或者弃世或者自焚或者成为疯子。

疯子才是世界上最幸福的人，孩子也比不上。

之六

主题贴：潇潇雨 《你的承诺》

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潇潇雨：

你是一个结着丁香一样愁绪的姑娘吗？

在雨巷中你为何总是徘徊不已，悠长而又寂寥。

我对你的帖子回了很多，虽然你的帖子不是文学。但是爱情的魔力让我有兴趣讨论爱和痛苦给予我们的许多。爱情是生命中不能承受之重。要是害怕，就退守吧，让过去成为废墟或者海市蜃楼。

在虚无的时刻，你会幸福的，孩子。

我们年轻，所以关于爱情，我们说的比做的永远要容易。

说过了要退守，要放弃，你和我还不是一样继续去爱，继续去等待，继续受伤害，继续泪水汹涌，继续酩酊大醉，午夜哭泣。

让主原谅我们的罪，因为我们自己是不可能原谅自己的。

心灵中的悲苦是最难熬的深夜的愁绪。

之七

主题贴：秦少方 《给你丫一板砖》

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说明：当时王啦啦作为斑竹，并未想参加这个帖子的争论。但是，后来，有个叫肆血娃娃的可恶ID实在非常尖牙利齿，对盒子出言不逊。我只好化作马甲张三李四，骂了他（她）。呵呵，唯一一次用马甲骂人。我也算个很可鄙的家伙。

假如你是个女孩子，那么，我断言没有男人会喜欢你这种严酷打击同性、没有温柔和慈悲心肠的女性。当然女人本身就是最爱打击和妒忌同类的物种。而你大概恰恰就是那种在此方面登峰造极者是也。

就像你一样，拿着各种名目的罪名扣在撒哈拉的鱼身上，看似合理，实则无聊。

对于女性来说，恋父情节几乎是她们年幼的时候最重要的心理特征。你大概不懂心理学。

这种情结叫：厄勒克拉特情结。

所以，其实你也不一定知道女性包括你自己真正是什么样的物种。那你指责别人不知道男人需要的什么就毫无道理。一个对自己的属性和特征都不了解的女孩可能不一定非常可爱。

你的知识倒是够了。特别是拍马屁的功夫更是天下无敌、人世无双。

最早跟在别人后面胡言乱语的恰恰是你自己。你回过去看看。我现在不反感秦少方，但是很反感你。

比如说，秦少方就是老虎，而你就是溜须拍马的臭老鼠。这就是作为生物的人类的三六九等。

开始正式讲话。

1：我从未说你是秦少方的马甲。但有这种可能性。所以当时要说那样的话。就像你对撒哈拉的那些话，你不能说你所言极是。

假如你不是秦得把马甲，那么，就还是如我所言，像你这种出言不逊、招招致人于死的女人大部分的男人不会欣赏。是雄性化了的渐趋中性化的所谓女人。

假如你是男人的马甲，那么，你就是令人恶心的异性癖患者，是变态佬。

2：至于拍马屁，这个东西凡有正常脑袋者一看便知。你自己也心知肚明。本来做这种没品性的行为的人往往会否认自己。看看多少混官场的人，谁会在别人面前说自己是个溜须拍马之徒。小偷绝对不会在大街上宣扬说自己是专做破门窃物的可鄙人员。

在中国，也没有几个妓女有胆量公开宣称自己是风尘女子。

而我既没跟在人家后面人云亦云，只是自己真的觉得你这人是个自作贱的家伙。不特别反感秦，倒是对你恨之入骨。

3：二奶之说。

这句话纯属比喻。你自诩自己怎样怎样，比喻这个东西想必不要我细述。就像这个比喻词异常清晰的摆在上面。按照你的逻辑，如果你连比喻句都看不出来，你这个人还有什么值得和你论争。你的自由撰稿人之说就会让人心生疑惑。

4：景仰：一口一个老编老编，那要怎样才能算是景仰。真的要舐其足、舔其履才算景仰滔滔不绝。

5：暴力：你所有的帖子哪篇不是充满千斤火药。你重开始跳出来就是个恐怖分子加狗奴才模样的形象。不知你为何竟然还能说别人的暴力思想。动则以米米或者撒哈拉的鱼没文化云云，就是典型的暴力话语霸权。

6：不过都是向对方扔一堆贬低的语言以显示自己的优雅高贵，与众不同。我已经感到厌烦了。如果你要继续的话，请便，恕不奉陪。

你对撒哈拉的鱼的那些言语恰恰就是用一堆贬抑对方语言显示自己的博学。

你甚至言及经验主义和黑格尔等。可以这样说，不管经验主义、实证主义、实用主义，还是什么后现代现代、后结构主义、新历史主义、解构主义、弗洛伊德主义等，还是萨特、福科、德里达，甚至是胡塞尔现象学、随你挑。咱们可以就任何问题切磋切磋。

不要以为说几句关于哲学的话，或者说自己拿了一本《小逻辑》之类的书就能将别人下退。名眼人看得出来，你到底懂多少你借以炫耀或者威吓的那些东西。

拉虎皮车大旗的人世大有人在。就像有些粗鄙之至的爆发户，家中的书柜装满了中外名著，但是要么只字未读，要么是那种只有封壳的装饰书。

zhanwei

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