来，来，善生，跟着我来[堕落街论坛]

我就贴上一篇安妮的小说的书评吧，这是我看过的唯一一本完整的她的书。

来，来，善生，跟着我来。

内河穿着白裙子，像坏坏的精灵牵引善生走向隐秘的森林，和从此一生心灵的羁绊。

内河掉进湍急的雅鲁藏布江，死了。善生在内河去世两年后到墨脱看望了她，在浴缸自杀死了。

留下同样在社会边缘游离的庆昭，和一个爱她的人生了一个男孩，养了五只以上的猫，淡然从容地过着一辈子。

善生的父亲在他年幼时病逝，内河从未见过父母，庆昭的父亲也猝死了。

善生背负母亲的期望，做一个优秀的人，完美清洁；心底却是冰冷孤绝。内河有着飞蛾扑火的一意孤行，眼底却是对于没有得到过爱的自卑。庆昭面临死亡的判决，来到拉萨，每天在日玛旅馆走廊上熬煮中药。

他们都在西藏找自己，找生死的终极，最后殊途同归。

中午一个人坐在办公室，打开莲花。脱了鞋子，将双脚放在椅子上，蜷缩起来。天色渐暗，听到了雨声。晴朗的天不知何时变了脸色。

读到内河到善生的大学来看他，内河踢掉球鞋，把双脚放上凳子。抱着膝盖，整个人蹲在上面。安说，也许是觉得放松自在。

我从爸爸去世开始习惯这个姿势，因为需要安全和温暖。

庆昭和内河都抽烟，善生却从未写到有吸烟的动作。她们抽烟为了什么？我会，但是我不喜欢。因为我想做一个表面清洁的女孩子，我不想显得自己与众不同抑或别无他类。

在烟雾缭绕的时候，心好像会沉下来，世界也会安静下来。

烟，就成为了一种媒介。外部世界与内心旅程之间。

庆昭对善生说：明天我带你去看西藏最早的一座寺庙。桑耶寺在山南，雅鲁藏布江的北岸。需要坐渡船。

庆昭指给善生看桑耶寺里一幅幅精妙绝伦的壁画。桑耶寺地形复杂，我曾在那儿独自穿梭，辨识暗红色僧袍下的快乐和忧伤。桑耶寺很冷清，频繁往返的更多是藏民。

在我关于西藏的所有记忆里，桑耶寺留给我的是泪水和心灵的疲惫不堪。那是个令人丢弃所有尘世凡俗念想的彼岸。永远没有办法忘记那瞬间的孤单无助，对生的决然，对死的无谓。大雨中，我急行在寺庙走廊屋檐下，攀爬上木梯，却意外看到了小小的译经院。

“ 西藏强烈的色彩与情感厚重地让我无法承受，性喜淡泊甚至到冷漠的心让我在这无以处所。独处成了奢望，渴望逃离，心一点点往下掉。宁愿独行，在寂寞中成全残缺，背负上沉重来体味生活的真实，肉身选择逃离。生活一点都不简单。自以为健康了，这回来才知道我仍有心理障碍，只看得清自己，距离周遭很远。
忽然下起雨，从淅沥到倾盆，我被困在了译经院。很小的殿，高高的，只有一架木梯子可以通达，长长一排花盆栽满了鲜活的花儿。没有人经过，身后小小的殿堂跳跃着烛光，不敢回头看却依然能捕捉到佛像直直的目光穿过凝滞的空气。兴许是雨天兴许是女人神经质，抑郁不期而至，连日的压抑猛然爆发，汹涌。”

这段写于桑耶寺的文字每每回味都能令我置身于酥油味弥漫的幽暗殿堂内。我蹲坐在译经院的台阶上，一个人哭泣，远处是荒无人烟的漠然。一扇木门，一缕光线。

阅读的过程我始终在挣扎，安妮宝贝给了我足够多的意象来进入善生、内河和庆昭的生命，然而正因为这些意象与经历过于接近，反而生起抗拒。

对于安，一直以来都是复杂的情绪，在从未看过她的文字时就已经写出和她类似的句式。讨厌看她的书，我不是任何人的分身。但是，安（当我如此称呼她时，依旧排斥着，这是喜爱她的人约定俗成的昵称，我算不得喜爱），她难道也有类似的生活与内心？

也许，对于她的情绪是嫉妒。也许，我只是厌恶自己，因此厌恶起相似的她。

这本书关于生死寓意。我很厌恶。厌恶在镜子里的自己。

有空去看看莲花～～～

要健康向上好好学习达～～

不如看看＜血色浪漫＞

生活总得继续．．．

我们有责任，有义务好好活着．．．

钟跃民是一种活着的态度，但我认为他的态度也有问题，不负责任。

莲花里头的态度并不是算悲观，善生和内河的死不是自主的选择，庆昭最后也坚持平淡的活下去了。生活本来就很多流离失所的痛苦，为何要强迫自己笑逐颜开？

强迫自己笑逐颜开是没什么必要。

可是厌恶在镜子里的自己似乎更加容易让人心理变态。

只有魔功才会内冲的如此厉害。

活在当今社会中还会有完全健康的人么？

我不敢确定。。。

我承认我有轻度的“强迫症”

“完美主义”落下的病根。。

特别容易神经紧张。。。

但我又很坦然。。。

在这个世界上。。没有人是干净的。。。也没有人会完整。。。

中国的作家善于夸张的意想出情绪的状态。

事实上中国没有贵族，中国人也不是小猫小狗，中国人习惯隐藏感情，而且相当麻木。

失恋了会把文件打错，失恋了会魂不守舍，失恋了无把茶杯打破并顺便割破手指这都是那些猪头才想得出的事。

中国人会笑着面对所有人，会笑的相当的灿烂，哪怕家里已经昏天暗地万劫不复。

我也看过《莲花》，对楼主引用的这句印象比较深，法国有一名优雅的女歌手叫橘儿，建议楼主多听听她的歌曲。

安妮用直呼的写法让人觉得引渡，她需要告诉的对象是所有内心隐藏着跟善生类似状态的人群。她这样做让我觉得非常善良朴实，但同时给我的印象是这本书特别强调她个人的主观化感受，力图感染人们去获得自己最心底的答案，只是她也只是个体，所以不能太受其影响而膜拜于此！

还想为安妮宝贝掰点公平出来，她的作品90%我都看过，说没受影响那是假的，但也不只看她一个人的小说，爱好文学，沉迷文字的细腻并不是一个人个性的缺失，但如果一味的寻找一个可以跟作者共生的世界的话那么容易失去自我，最后根本忘记最初的向往。所以，安妮宝贝并没有模仿任何人去写字，甚至生活，她只是按她自己的理解，从文字里获得最大的力量支撑她带着原本天性中不可抹杀的深渊坚强的存在，她的作品看似很阴霾，但实际上往往就是在陈述着一个意思——虔诚的对待自己，对待生活，做个善良的人，并且要勇敢；所有的风雨都只是她曾经轻描淡写的那三个字：二三事。

以下是引用米米在2006-8-7 14:57:00的发言：

失恋了会把文件打错，失恋了会魂不守舍，失恋了无把茶杯打破并顺便割破手指这都是那些猪头才想得出的事。

中国人会笑着面对所有人，会笑的相当的灿烂，哪怕家里已经昏天暗地万劫

此言差矣，真正爱并习惯一个人却失去他时，很有可能做出你认为存在于想象中的这些事。好死不如赖活是中国人传统的一种态度，但自杀的人也屡见不鲜。发现米米的言词挺偏激的。

以下是引用中国银行在2006-8-7 13:55:00的发言：