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美女佳人，总是赏心悦目，惹人怜爱的。《诗经-国风》开篇便有：“关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。”，秦末西楚霸王项羽被围于垓下，英雄气短，儿女情长，唱出霸王别姬：“虞兮虞兮奈若何？”汉朝音乐家李延年歌其妹曰：“北方有佳人，绝世而独立，一顾倾人城，再顾倾人国。宁不能倾国和倾城，佳人难再得。”，曹植写心里的洛神——甄宓：“翩若惊鸿，婉若游龙......修眉联娟，丹唇外朗，皓齿内鲜，明眸善睐，面辅承权，环姿艳逸．仪静体闲，柔情绰态，媚于语言。”凡此种种歌咏女子的诗篇，无不流露出对美丽女子的深深眷恋，也是这世上可以长久珍藏的情感。
中国的历史上向来不缺少“窈窕淑女”，所谓美女可谓浩若繁星。中国历史上的美女，大致可以分成两大群体，一在宫廷，二在风尘。这两者之间有时候还互有钩连。其余的或者止于小说家言，或者仅传于民间，或者少见于正史。毕竟，在男性为主宰的时代，女子单单以其美丽的容貌，是远远不足以录入史笔的，她们一定是和某一个著名的男人，或者某一件大事产生某种关联，从而占得一方舞台，春色乍展，才吐芳华，然后留名史册。才女群体虽然在中国历史上自成一景，但是如卓文君、班婕妤、徐淑、蔡文姬、谢道韫、李清照等女子，或许也与宫闱有涉，或许也很美丽，但毕竟主要不是凭借美貌成名，谈论起来似会偏题，故此我在本文中没有专门写才女，当然会有所涉及。同样的道理，巾帼女杰如荀灌娘、花木兰、红娘子、王聪儿等等也不在详论之列。
宫廷是天下美女聚集之地，自古有言：“三宫、六院、七十二妃”。后宫是皇家妻室奴婢的居所，君主皇帝总是国内美女的最大合法占有者。即便有高贤者如周文王，相传也有后妃二十四人，至于蓄养后宫女子多的，如晋炎帝、隋炀帝、唐玄宗等等，数量可以过万，着实让人咋舌。进入宫廷的女子，通常都是在国境范围内经过仔细甄选的，所以在容貌上应该比较美丽，至少不会有太大的瑕疵，宫内众女既然都可称佳丽，而可配偶的合法男性只是一个帝王，她们自然也要争奇斗艳，以求脱颖而出，博得君王的青睐。其中幸运的一些女子得到帝王宠幸，并成为后妃，而成为了后妃，便得到了名列青史的机会。
后妃当中有的以母仪贤德著称，而以美艳著称的更加不少，美艳后妃一路可以细细数来：女娲、缧祖、娥皇、女英、妹喜，这些是太久远的，接下来便有妖媚惑纣君的妲己、烽火戏诸侯的褒姒、妖媚万千的夏姬、秽乱宫闱的赵姬、汉宫飞燕合德姊妹、北齐宠妃冯小怜、步步生莲的潘玉儿、由宫女成为皇后，最后登上帝位的武则天，等等，等等，太多，太多。
正合一句流行的名言：女人通过征服男人征服了世界。宫廷里的美女由于非常接近高层政治领导层的核心，在某些特定的情况下，也可以发挥自身的优势，或者被当权者利用，作为改变历史的人物登场。汉初吕雉善用权谋，制政于闺阁；孙尚香嫁与刘备，成就吴蜀之盟；文成公主进藏，和系吐蕃；武则天君临天下，成为绝代女皇；至于清朝慈禧，其作为更是众人皆知。这些美丽的女人在走上历史舞台的时候，似乎也拥有与男子不同的特别力量。
当然了，我这里不会忘记最有名也最通俗的所谓的古代四大美女，也与政坛和宫闱有着密切的联系，在历史上值得一书。四大美女在中国可谓家喻户晓，这里不得不停下来多讲一点。四大美女者，西施、貂蝉、王昭君、杨玉环也。西施本是浣纱女，却肩负起蛊惑敌国君王，破坏敌国军政的政治任务，有诗言道：千重越甲夜围城，战罢君王醉不知；若论破吴功第一，黄金且合酬西施。京剧有一部《凤仪亭》，专讲貂蝉行施连环美人计，三国演义里貂蝉拜月的故事也足够动人，不过此女是否真正存在是个问题。王嫱，号昭君，美丽而有见识。据说早先入宫后因为正直，得罪了宫廷画工毛延寿，将其画丑，因而落选成为宫女，导致“入宫数岁，不得见御”，后来终于抓住机会，以大汉公主之名出塞和亲。后来元曲家马致远作一本杂剧《汉宫秋》，敷演王昭君故事，自成一家。《贵妃醉酒》也是戏剧名段，唐朝杨玉环通晓音律，能歌善舞。最初为唐玄宗的第十八子寿王的王妃，唐玄宗见杨玉环的姿色后，颇为垂涎，欲纳入宫，设法着其为女道士，号太真，后再被玄宗召幸，云雨初啼，从此如胶似漆，成为得到专宠的贵妃。这四大美女的故事之所以传为美谈，除了她们相貌的美丽出众，更重要的是她们的经历充满了时代的戏剧性，充分体现出个人的情感、命运与政治、社会的冲突。
宫廷的美女生活在锦衣玉食，宁静却又波诡云谲的环境中，而远离宫廷的地方同样有美女群落。烟花柳巷、秦楼楚馆，也是美女集中的地方，她们作为封建社会男人婚姻之余的情爱补偿，大多有一技之长：诗词歌赋、琴棋书画、音乐舞蹈、巧妆美饰、俏言巧笑、风姿柳态，不一而足。
名妓中不乏出类拔萃，以至于晋身宫廷皇家的人物：诞下一代霸主的赵姬原为邯郸名妓；汉武帝宠姬李妍，原本是烟花之女；赵飞燕姊妹少时为歌女，栖身篱下；南朝陈后主的贵妃张丽华是歌妓出身，陈后主为之作《玉树后庭花》，为千古靡靡之音的样板；李师师色艺双绝，艳动天子......
作为一种特殊的职业群体，妓女犹如男人手中的玩偶，历来备受岐视，但是虽然出身风尘，但她们中间的不少人才华出众，深明大义，在气节上倜傥不群，更胜须眉男儿，堪称奇女子。唐朝卫国公李靖的夫人红拂女侠名远播，她曾是杨素府中的歌妓；才妓薛涛风情万种，诗才更是超凡脱俗，红笺万古传名；出身风尘的梁红玉击鼓战金兵传为千古美谈；南宋官妓严蕊，才艺超群，宁死捍卫名节，名传江南；林四娘本是秦淮歌妓，后为衡王妃，美丽善战，人称“姽婳将军”。更晚一些的“秦淮八艳”是这样一群奇女子的集体：寇白门、柳如是、卞玉京、顾眉生、董小宛、陈圆圆、李香君、马湘兰。她们或者聪明灵秀，或者风骨脱尘，或者任侠高义，或者神姿倾国。其中陈圆圆艳名最盛，几经辗转，后落入李自成部将之手，惹动“恸哭六军俱缟素，冲冠一怒为红颜”，吴三桂引清军入关复夺陈圆圆，所谓名姬倾国，无有过此者，可见容颜之美。而才华最高当数柳如是，此女饱有才情，能诗善画，且性格刚直，陈寅恪先生亦曾叹服其诗才，并写《柳如是别传》一书。
青楼生活可以说浪漫艳美，但又苦难罪恶。香尽风尘散，历史上的名妓，大致上是少有福寿全归的。真性情的女子即便是貌美如花，在轻贱女权的社会，或者战连兵结的年代，如桃花逐水，大多终难免会凋谢零落。卖油郎独占花魁的人间美谈，只能是出现在小说家的笔下，而写的更多的，还是杜十娘怒沉百宝箱这样焚情殒命的故事。歌妓绿珠忠贞于主人石崇，不屈跳楼以殉；霍小玉盼郎回归，慨叹覆水难收，郁郁忧思而死；入世女道鱼玄机恃才放浪，翻道场为柳巷，终于因妒亡身；钱塘诗妓苏小小孤芳自赏，体弱香殒，千载芳名留古迹，六朝韵事著西冷......
美貌女子红颜薄命，似乎自古皆然。如若只是命薄，或者仅仅惹我们掩卷叹息，而更多的是仿佛义正词严的，对所谓“红颜祸水”的责难。只须看单单一部《水浒》，便有多少令好男儿祸家毁身的女子！杨贵妃在马嵬坡被三军逼宫自缢，天国牡丹一夜间沦为路边衰草，君王掩面亦救不得，可见美女即便得到帝王万千之宠，也重不过皇权天平上刀剑的砝码。诗人杜牧一方面慨叹“东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔”，另一方面愤懑“商女不知亡国恨,隔江犹唱后庭花”，可见在封建文人的心中，美丽的女人既可以是战争凯旋一方的战利品，又反过来可以是祸国丧邦的谴责对象。“牝鸡司晨”是另一个指责女性的版本，旧时有人认为夏商周三代毁于妹喜、妲己、褒姒的越轨乱政，其实这本质上不过是替掌权君王推脱罪责罢了。正如五代蜀主孟昶的花蕊夫人激愤所言：“君王城上树降旗，妾在深宫哪得知。十四万人齐解甲，更无一个是男儿！”
话说回来，古代的某些美女们由于社会的不公和束缚，让她们自身也蕴含着悲剧因子，造成她们自己不能把握自己的命运。本来世事有荣衰，这也是自然定理，缺少才德的女子，往往在容颜如花的时候把握不住自己，认不清追求的方向，只知攀龙附凤，花枝招展，挥霍青春。“今年欢笑复明年，秋月春风等闲度”，而等到容颜老去，又强要留住芳华，逆拗时势，终究免不了最终形影相吊，自怨自艾，落得“暮去朝来颜色故，门前冷落车马稀，老大嫁作商人妇”。这样的遗憾人生，多少有点自身的因素了。
花落花开自有时,历史上的美女纵使眉目如画，风华绝代，最终也不过是一堆冢中枯骨，而关于美女的话题却是永恒的。在如今美女这个词汹涌泛滥的年代，究竟美的标准有没有改变，美的内容有没有增减，美的传统有没有更替？若以现代人的眼光来看千古粉黛，孰又可称绝代佳人
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Post By：2004/12/2 17:09:00
Post By：2004/12/2 23:44:00
