主题：有喜欢安伯托·埃科的朋友吗？

《玫瑰的名字》，《昨日之岛》，《傅科摆》

说说你的感想吧！

楼主呀,我担心能跟贴的人不会多哦,因为这个名字挺生僻的.我自认看的书不少,可也没看过他的书.

为了帮助大家有所概念,我转贴个评论:

提安伯托·埃科，可能没有太多的人知道，但他的《玫瑰的名字》却是一本即叫好又叫座的经典小说巨作。在距离写作《玫瑰的名字》八年之后，埃科才再度出版了他的第二本小说，并再度在世界各地引起极大的轰动，成为最热门的阅读话题。 对于一般读者而言，《傅科摆》恐怕是一本比《玫瑰的名字》更难读的书，它有太多的地方简直像极了数学、物理学、神学、史学、政治学乃至法学的论文。不过，任何一位非专业的读者也都可以抱着游戏的态度去考掘出安伯托·埃科“伪造历史”的许多片段。埃科的确是善于撒谎的，他捏造了很多几可乱真的材料，混杂在“历史/小说”之中，等待以“考古”为乐的读者去拆穿或覆案。谁又能不承认这是小说家与读者双重的最好的智力冒险？ 《傅科摆》正是这样一本帮助读者很多很多的书——如果说安伯托·埃科是个狡黠的学者的话，那么他开的最大的玩笑是让知识显示了如此慑人的威力，令人屈从敬畏，而又不得不怀疑知识在任何理性的驭执之下会变成诺言。

如果不说埃科，我觉得是很可惜的；但是说起埃科，跟贴不多，倒是很可怜的。我第一次接触他的书是在初中，当时看的就是那本《玫瑰之名》。读后惊叹小说竟也能这样写，不亚于看过昆汀·塔伦蒂诺的《低俗小说》之后很多人感叹电影竟然也能这样拍。既连你这样一个看书多的人都没读过他的书，我想其它的人也不会有人读吧。

我也是爱书之人，读书多而杂。能请问你喜欢哪一类的书吗？我想我们可以在这里交流一下。

喜欢看伯格曼的电影的人看的书应该也不会逃出很离谱的范围的吧。但还是很杂，希望自己的知识结构完整一点。

最近在看的是：

刘小枫的《沉重的肉身》，满佩服他的哦。

弗洛伊德的《少女杜拉的故事》，出版商一定是当作猎奇小说出的，呵呵！

刚看完一本《中的精神》，围棋大师吴清源的自传，对中国传统文化加深认识。

因为没办法说清楚自己究竟喜欢哪类，所以就先从近期看的书说起。

嗯，英格玛·伯格曼的电影的确不错。他的〈芬尼与亚利山大〉一直是我爱看的电影之一，我看过它有三遍了。看过塔科夫斯基的电影吗？大卫·林奇呢？

对于刘小枫，几个朋友推荐他的〈圣灵降临的叙事〉，不过个人觉得在他学者外衣下面掩藏的只是一个传教士而已。我更爱看尼采的〈反基督〉。如果这话引起你的不满，在此致歉。

说起这位心理学家，我只看过他的〈乱伦与禁忌〉，那还是上高中时看的，那年代好象还是内部资料，竖排的，几角钱一本。他的书与卡尔·荣格的比较起来，可能是后者将心理研究与东方神秘文化结合起来的缘故吧，我更喜欢后者。

你是不是很爱看自传文学？

看来我们还是很有话说的哦。我最喜欢的也是《芬妮与亚历山大》！塔科夫斯基的看了《伊万的童年》和《乡愁》，大卫·林奇的看了《穆赫兰道》，都是最出名的几部，其他的也实在不好找。

每人都有自己的喜好，所以不必为你不喜欢刘小枫而歉疚：） 喜欢尼采的朋友非常多，有位前辈说，年轻人是该看尼采的，因为更激情。呵呵！我对他没有特别感冒，但无形中一定有受到他的影响。

荣格的书我主要是看了他写的关于心理学与藏传佛教的那本（书名写不准确，干脆不写）。两者不同方向。你喜欢宗教？我对宗教有着一些特殊的感情。

自传文学不是很喜欢，包括传记都不是非常喜欢的那类，看也会去看，但吸引力不大。不过南方日报集团出的〈南方人物周刊〉我挺欣赏。

我们可以试着在网络以外交流一下哦。因为开学后我就不大上网了。我已经大四了哦，呵！

现在是夜晚二十三点零四分，本来已有点儿睡眼惺松了，可刚看了你回的贴子之后，睡意已然全消。你会问为什么？那我现在告诉你（是不是很罗索），每看贴上的一句话，甚至是每个词组都会让我吃惊。我说的电影你竟都看过，很不错！我几乎还没遇到过这样的人。再者竟然看过卡尔·荣格的书，更另我吃惊。第三，竟对宗教有兴趣！尤其另我震惊（这个词是不是太严重了，用在这里）的是，你这三样全有。那岂不是和我的爱好与兴趣事一样了吗？！难得啊难得，哈哈~

《穆赫蓝道》也是我最喜爱的电影之一，林奇的《妖夜荒踪》（Lost Highway），你可看过？它的风格类似《穆赫蓝道》，也是部不错的电影。再问问你，看过捷克巴兰道夫出品的《无人看守的火车》吗，虽然是黑白片，但是很经典哦！大卫·连的《日瓦戈医生》呢？说到流行一点的，就是老美的《燃情岁月》与《大河恋》了，这两部给我感觉非常好。想起了岩井俊二在《四月物语》里透过松隆子的口表达了它对这两部电影的喜爱，很有意思，有天我在网上也遇到过和松隆子犯同样错误的人，甚至他们说的话都是一样的。

我不懂德文，但是我爱看哲学类的书（对哲学感兴趣，还得感谢海涅的那本小书《论德国的宗教与哲学》）。尼采的那本《反基督》我看过两遍，但时不时的也常拿起来翻一翻。觉得尼采的原文应该是非常的棒的（我以英文的角度去考虑，似乎欠妥），但翻译的人的文学水平似乎欠佳，这种情况就象三联出的米歇尔·福柯的《规训与惩罚》一样，给我的感觉不好。有人说过翻译比起写作来容易，但我不这么看。在我看来翻译比写作更难。本国的母语能驾轻就熟的写作对于一个作家来说并不难，而翻译是二次创作，要能驾轻就熟的读懂原文，再转译成本国文字，而在这本国文字里既要使人看懂大意，又要不失去原味儿，而且在不失其原味的同时还要考虑到本国读者的阅读习惯，这真是一项很难的工作。最近一直在看爱德华·吉本的《罗马帝国衰亡史》，从中文的翻译能看出吉本原文的文笔是多么的流畅而优美，它给我的感觉甚好。这其中翻译的功力实在是很高，太高了。

荣格的书是我在大学时期看的，那期间也看了不少的书，南怀瑾的大部份书也是在那时期看的。从小直到前年都一直对宗教有兴趣，现在似乎有点消退。我想我现在更多的是走到宗教的对立面去了。因为某件事儿，我似乎成了一个反基分子（这是幸德秋水的那本《基督抹杀论》所赐），但它并不妨碍我对佛学的向往。这是两码事，就象耶教和佛教一个是宗教而另一个是哲学一样。你那时看的荣格的那本书是不是《向死者七次布道》？我记得里面画有很多荣格本人手绘的曼陀罗。那本书有点《西藏度亡经》的味道。

你现在已开学了吧。我十一号去报道，在体育馆。十二号之后应该就开学了。我到时给你留电话吧，在这里。写这些的同时，耳边一直在放着马勒的《第四》，马勒的音乐一直是我最喜爱的。现在它快到曲终了，这个回贴也要结尾了。希望以后我们多交流哦。好的，收笔了，下次聊。

你那时看的荣格的那本书是不是《向死者七次布道》？

回答：不是，好象题目就是《心理学与藏传佛教》。

电影要谈就宽泛了，实在不是论坛上一来一往的帖子可以说清楚的。我已给你留电话，期待联系。

音乐会喜欢慢摇，但真正抵达我心的歌曲只出现过一首：《Dying in the sun》，卡百列的。我第一次听到它在艳阳下，心却是一片惨淡。阳光，总给我疼痛。而我偏偏在七月去了世界上最接近太阳的地方——西藏。在那遇到一个人说了一句让我怦然心动的话“我喜欢这个充满阳光的地方”，好象一下子原谅了无处不在的阳光带给我过的所有疼痛。

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