从华南虎事件和“艳照门”等网络事件，到互联网所衍生的脑残体和非主流等社会现象，互联网让人们经受了一次又一次来自道德、来自心灵的挑战。
华南虎事件引发的争论还没有硝烟散尽，“艳照门”再次引爆了人们的视觉神经。“这个世界太疯狂了，耗子给猫当伴娘了。”赵本山小品中的经典台词一语中的。
同样由照片所引发，除了很黄很暴力的“艳照门”，光是新闻界，就已经连续发生了多起新闻照片造假事件：先是“周老虎”，后跟“刘羚羊”，接着又出了个“张飞鸽”。它们都涉嫌利用计算机工具对图片进行伪造或修改，但它们同样也因为网络被暴露在阳光下。
如今，人们只有马不停蹄地接受讯息，才能跟得上这个时代。比如，在2008年，你要知道张殊凡的很黄很暴力，还有很陈很冠希。当然，时下流行的是北京师范大学中文系教授季广茂的骂人文章，以及成都华为公司员工跳楼自杀。
过去，一本书的印数基本在万册以上，好的期刊发行量不过在十万以上，少数刊物和报纸也能达到过百万的发行量。但这些介质的传播多少总会有一个界限，相比而言，互联网几乎没有边界，因为中国已经有超过两亿的网民。
消息一旦插上网络的翅膀，其传播速度和传播广度就会呈几何级数增长，由此所形成的网络文化也显得异彩纷呈。各种主流、非主流的文化现象也顺着网线纷至沓来，一次又一次冲击着人们本来就很脆弱的思想和认识。
从华南虎到陈冠希
石菲
拜互联网传播所赐，八卦对象也从眼前的小天地延伸到地球的另一端，不仅有娱乐界大腕们，普通老百姓的私生活也可成为大家茶余饭后的谈资。
由陈冠希引发的艳照门事件，在互联网的推波助澜下愈演愈烈
短短一周的时间，2000多万的点击，10多万的回复，被称之为天涯论坛第一高楼的帖子吸引了众多网民的眼球，很多网民甚至就是陪伴着艳照门照片的释放而数着指头度过春节的。
自2008年1月27日晚八点开始，一名神秘男子将香港艺人陈冠希与众多女星的亲密照，按他的预告在网上逐一发放，并在极短时间内在网络上广泛扩散。
自从第一幅激情照上网开始，即引起哄动，但仍有部分网民半信半疑，直至该神秘男子陆陆续续将其他女明星的不雅照片放上网后，人们对相片的可信性亦渐渐增加。于是，这个春节人们在看春晚、走亲访友之余有了新的消遣。
因为有了网络
也是在春节前夕，陕西省林业厅向社会发出“致歉信”，再次将陕西偏僻山区的农民周正龙推到了舆论前沿。周正龙俨然已成为“八卦明星”，他的一举一动牵动着许多人的眼睛。
这一切，都是因为现在有了网络。
同样是一起“照片门”，人们对照片的真实性所表现出的态度却是截然不同。周正龙力争自己拍摄的照片是真实的，“艳照门”涉及的众多女星却说照片是PS的，最终，人们的怀疑不幸成真。这其中，充分反映出了互联网传播对事件的推波助澜作用。
2007年10月3日下午，陕西镇坪县城关镇文彩村村民周正龙，在文彩村神洲湾拍摄到野生华南虎的珍贵照片。经陕西省林业厅组织有关专家对照片进行详细确认后最终认为，照片中的老虎的确是华南虎。
随即该照片开始在网上流传，当即就有大量的网民提出疑问。11月15日，有网民称虎照原形系年画，并将年画传到网上。
紧接着，四川、广东等地的网民相继发现相同年画，还找到了年画生产商2002年制作的存档底版图。
“打虎派” 和“保虎派”在网上展开了一场混战。“打虎派”领军人傅德志提出“华南虎照片”造假的证据就是当地的叶子最长也就10厘米左右，而陕西省林业厅信息宣传中心主任关克在博客上陆续发表两篇《探访神奇华南虎》的文章，详述了8日到镇坪的调研之旅，找到的长约30厘米的大叶子成为了驳斥中科院研究员傅德志的有利证据。就在当日，傅德志也在博客上发出“英雄帖”，邀请关克到北京PK，进行伪虎门的对决直播。
如果没有网络传播，从当地政府部门的最初态度来看，很可能就会草率地把该照片作为当地有华南虎存在的“证据”，向国家提出建立需要大量资金的“华南虎国家级保护区”的申请。
华南虎事件后，“打假”成为了很多摄影专业论坛和许多网友喜欢的事业，网友们把战场直接开进了各种摄影奖的获奖作品领域，许多曾收获荣誉的照片现在都重新受到了审视。
大庆晚报摄影记者刘为强获得CCTV《影响2006》年度新闻图片摄影奖的《青藏铁路为野生动物开辟生命通道》被网友分析认为造假。
随后，刘为强承认作品是合成照片并道歉。大庆晚报社在其网站发表公开致歉信，总编辑王忠一引咎辞职，刘为强被解聘。
由张亮拍摄的照片《广场鸽接种禽流感疫苗》获得了2005年“华赛”（中国国际新闻摄影比赛）奖自然及环保新闻的金奖，照片中因出现了两只完全相同的鸽子引发了网友们对其真实性的质疑。
艳照门也是如此，从第一批照片上网开始，与这一事件相关的几乎所有活动，都立即在网络上近乎疯狂地传播。很多网站删除了照片，取消了链接，网友们自发的传播仍然在轰轰烈烈的进行着。
有人求，就有人给，“独乐乐不如众乐乐”，邮箱、MSN、QQ各种工具大显其能。也许很多人从这一刻意识到这件事情已经超越想象，正朝着不可以预知的方向发展。
仅仅在十年前，我们还无法想象到今天的这种新文化形态，网络从一种技术的代名词演变到一种文化，成熟的周期显得过于短暂。
于是，陕西省林业厅出面道歉，艳照门所涉及的各个主角成为众矢之的。一场关于道德底线的探讨被引爆，继虎照门之后的艳照门该如何关上，成为各方争论的焦点。
“思想有多远，就能扯多远”
2007年，一部叫作《士兵突击》的电视在网络传播的帮助下迅速走红，成了年度最热门的电视剧，多家卫视竞相重播，有的电视台已经重播了好几遍。
值得一提的是，当初该剧并不被业内看好，许多电视台甚至都不敢买，因为它无美女、无爱情、无明星，主要角色和剧情也都是普通士兵的生活中的喜怒哀乐。
真正帮助《士兵突击》走红的是互联网。2007年夏天，《士兵突击》在百度帖吧的热度忽然升高，短短几个月，每天都有三位数以上的新帖，其爆发速度可与2005年的超女蹿红速度相比。一些看过该剧的网友在网上发表纷纷热帖，说该剧反映了中国男人有理想有精神、坚韧、大气的美。
这是广大群众审美情趣方面由互联网投出的重重一票，反应了网络传播所蕴涵的巨大的积极作用，这时互联网的多面性又一次展现出来。
《士兵突击》百度帖吧的创建人是该剧主演张译，一开始，发言的也主要是该剧的主创人员。随着《士兵突击》的热播，网友们发现在贴吧里不仅能找到各位主演、编剧、工作人员的身影，还能挖到一些他们玩笑间抖出的内幕花絮，粉丝们的热情不断高涨。
享受了网络传播带来的好处，网络所带来的烦恼也同样无法避免。号称华人第一论坛的天涯论坛里一篇名为《士兵突击》演员婚恋状态分析的帖子把主要演员们的婚姻交友状况分析个彻底。网友们不仅能根据演员们照片上的戒指判断他们的婚姻状况，一些声称偶遇过这些明星的网友还提供了不少内幕消息，甚至还有偷拍的照片佐证。演员们结没结婚，有没有孩子，甚至恋爱史都被八了个彻底。某主演的妻子有过婚史，某主演的女友是中日混血，一时之间，只有你想不到的，没有网络上八不到的。
2008年2月19日，香港艺人沈殿霞逝世，当天一些网站论坛就出现了她生前与黑社会交情过密的帖子，甚至有网友爆料沈殿霞与当年某女星自杀有直接关系。死者刚刚去世，轰轰烈烈的八卦就开始上演，并且由好奇和偷窥引发出一种眉飞色舞的状态。
“只有女人才能做头条，名女人，最好是漂亮女人的丑闻；男人的故事不行，即使李嘉诚也不行。”一家八卦报纸的老板如是说。
现在这个概念已经被颠覆，不管是名人还是普通人，只要触动了网民们的敏感神经，谁都可能成为八卦的对象。姜岩死了，她的丈夫和第三者成为舆论谴责的对象。辱骂丈夫前妻的“史上最牛小三张××”也掀起了人人得而诛之的浪潮。
在一个代表主流社会和中产阶级声音的公司里，当你谈到八卦，人和人的距离一下子就变得近了许多。不管你是什么阶层的人，因此都会谈得来，这可能是人性的一部分。法国作家安德烈·马尔罗说过：“一个人的真正面目，首先是他隐藏起来的那部分。”人总是想探究到他感兴趣的人的真实面目，而探究的目的，有时也仅仅出于好奇。
三联的主笔王小峰在文章中提过，也许所有以鄙夷的姿态看待八卦的人，其实心里都需要八卦，只不过需要的那个八卦还没出现而已。
法律应该保护个人隐私权，但又不能禁止人们八卦的权利。人民需要八卦，但如此可怕的八卦，本不是我们想要的。
只有你想不到的，没有网络上“八”不到的
失控的群体暴力
郑悦
北京市学生张殊凡因在接受采访时说了“很黄很暴力”一句话，一夜之间成为焦点人物，并被网友恶搞，其实类似的网络暴力事件由来已久
在网络扫黄的时候，人们不要忘记互联网上还有另一种暴力，在网络上失控的群体，到底是什么促使他们行走在很黄很暴力中？
“今夜不回家，给自己一次艳遇的机会”……
这样的网络链接，让人难以“坐怀不乱”。一句“很黄很暴力”的评价，显现了互联网的阴暗面。而强大的“人肉搜索”所衍生出的“网络暴力”，更让人看到了网络力量的异化。是什么使网民行走在很黄很暴力中？
很黄很暴力？
大二学生张良（化名）是一个不折不扣的网民。起初，张良仅仅是被互联网中丰富的知识和内容所吸引。然而，随着他对网络了解的逐步深入，他开始从网络学习向另一极端转变。一次偶然上网打开的一个色情网站，让他充满了感官的快乐。
从此，他开始上课睡觉，并时常在夜间出入于校园周边的网吧。网络色情聊天作为一个见不得人的网络服务，用张良的话来说是不能登大雅之堂的。因此他在学校的机房中不敢触及，再加上学校管理严格，是个“不容草木”的地方，因此他只能选择夜晚在学校周边的网吧中尽情“观赏”。网吧里上通宵网的，不是打游戏就是进黄色网站找刺激。
目前，在我国的网民中，21～35岁的占88.4%，大专学历以上的占86%。中国互联网使用的主要人群是青年学生，尤其是大学生。据资料显示，有48.7%的男生光顾过黄色网站，有14.3%的女生接触过黄色信息。
2007年，“史上最牛钉子户”、厦门PX事件、陕西华南虎……有多少新闻线索都是从网上而来，然后进入报刊和广电媒体的视野和报道范围，成为社会大众关注的焦点新闻和热门话题。
互联网匿名特性带来的双刃剑，也催生了一些“很黄很暴力”的不和谐之音。“绿色上网”活动，网络扫黄活动的一再开展，都在力图消除负面影响。人们在关注这些“很黄很暴力”的时候，却会忽视另一种“很黄很暴力”。
失控的群体
人称33的女性与有妇之夫77私通，而后成为他的妻子，又不满丈夫77把房子给了前妻，于是在博客中随意披露前妻的隐私。
前妻好友在天涯论坛上发表帖子，披露77充当“第三者”的插足过程和她对前妻的辱骂，引起了网友的公愤。网友纷纷发帖指责33，并通过33的博客线索发动了“人肉搜索”，找到并公布了33和77的真实姓名、身份证号、手机号、工作单位、车牌号等，还纷纷打电话给77所在的公司，要公司解雇他，这对该公司业务和周围相关人士的工作和生活造成了影响。
王某因为婚外情间接造成妻子的自杀，愤怒的网民在法律无法惩罚他的时候，通过互联网进行道德谴责，“人肉搜索”到王某和第三者的姓名电话，不仅追打电话到这两人的工作单位，甚至在王某父母家门口喷漆要求“血债血偿”。
……
这些事件，让人们再一次看到用“键盘作武器”人们的影子：匿名网络用户聚集起来对一些真实的道德罪行进行调查并执行“处罚”。互联网上的战争可以随处突然爆发，网民群体以道德优越感而非法律依据作依托，实施集体对个人的道德讨伐直至现实攻击。
为什么平日里循规蹈矩的“良民”，在网上就会失了控？勒庞在《乌合之众—大众心理研究》中指出群体的力量，“当我们悠久的信仰崩塌消亡之时，当古老的社会柱石一根又一根倾倒之时，群体的势力便成为惟一无可匹敌的力量，而且它的声势还会不断壮大”。
早期的群体心理学者认为：群体是冲动的、无理性的、缺乏责任感的、愚蠢的，个体一旦参加到群体之中，由于匿名、感染、暗示等因素的作用，就会丧失理性和责任感，表现出冲动的、凶残的反社会行为。这种观点，直到现在，还在社会心理学中具有一定影响。
而这种群体行为一旦投射到意见表达中，便促成了“沉默的螺旋”的形成：当发现自己属于“多数”或“优势”意见时，他们便倾向于积极大胆地表明自己的观点；当发觉自己属于“少数”或“劣势”意见时，一般人就会屈于环境压力转向“沉默”或附和。
社会学者夏学銮曾对网络暴力事件发表评论:“我觉得网络之所以频频出现这种集体行为，声讨、讨伐运动，当然一般是出于正义的义愤。我一直坚持这种观点就是，这是一个社情民意的窗口，从这里可以看到大家的一种想法、思潮。我认为这不完全都是消极的，应该说它有一定的正义性。但是，有的人对事物的判断往往牵扯了一些个人的事情，搅在一起了变成了一个宣泄的工具，在网络上寻找替罪羊，把平时在现实生活中积累的一些愤怒、不满转移、漂移到网络上来了，转移到了别人身上，随便找了一个替罪羊抓来进行发泄。我觉得这失去了网络批评的意义，变味了。”
火星文的“进攻”
雷赫
伴随互联网在人们生活中的日益渗透，简约而俏皮的新兴词语成了人们网上网下互动过程中的常用语。
GG：你嚎！
MM：你嚎！你在哪里？
GG：我在王八里。你呢？
MM：我也在王八里。
GG：你是哪里人？
MM：卧室鬼洲人。你呢？
GG：我是山洞人。
MM：你似男似女？
GG：我当然是难生了。你肯定是女生吧？
MM：是啊。
GG：你霉不霉？
MM：还行吧，人家都说我是大霉女。你衰不衰？
GG：还好啊，很多人也说我是大衰哥。
MM：以后咱们多怜惜吧。88
对于这段网络上流传甚广的搞笑对话，很多人看后都会捧腹大笑。不过，目前就读于某校高二三班的李云霓对此不以为然，18岁的她在学校里看似普通，回到家里一泡到网上，顿时变成一个精灵，用一些稀奇古怪、似是而非的文字语言和“圈子”里的朋友“高谈阔论”。
李云霓属于典型的90后，是伴随互联网成长的一群。对她来说，上面的对话已经在三年前就看腻了，如今，她跟随自己每天的心情，以QQ签名为阵地，用更加不靠谱的文字“表现”自己。
“狠嫘。狠想停下歇歇。狠想长眠卜起。”因为这个星期要备战阶段考试，李云霓在签名里写上了这句话。在她眼里，这代表一种个性。
然而，这些让常人看不太明白的奇异文字，就是在网络上日兴渐盛的“火星文”，也称“脑残体”。有些字在字典里是找不到的，它们多为两个字的偏旁组合或者是汉字的部分笔画，通常只读一半偏旁的读音。在这个崇尚个性、特立独行的年代，“火星文”被许多年轻人视作一份时尚、一种风格。更重要的是，这些“火星文”蕴涵了一种网络文化对现实文化形成的冲击。
网络是温床
火星文可算是年轻网友的创意结晶。互联网如今已深入到许多人的日常生活，通过网络的交际沟通也随之扩散。尤其在年轻的网友群体中，为了个性的彰显以及乐趣的营造，他们逐渐使用以同音字、音近字、特殊符号来表意的文字，由于这些文字与日常使用的文字相比，存在明显的不同并且相当奇异，所以被称为火星文。
据考证，火星文最先起源于中国台湾。因繁体字输入法的使用，网友们在打字时会频繁出现一些错别字，久而久之，大家都能明白常见错别字的意思，于是就默认使用，以至于约定俗成了。此后，网友们为了缩短打字时间，在一些相对熟悉的个人场合干脆使用更方便的符号、方言甚至更多的错别字来进行交流，如此情形下，交流双方不仅没有产生障碍，反而各自在电脑屏幕前寻获了更多乐趣。
稀饭你——喜欢你，酱紫——这样子， 7456——气死我了，好黑皮——很happy，= =——等等，斑竹——版主……这些都是众所周知的火星文，被看作是“年轻态，时尚品”。
对于火星文的发展，年轻网友可谓功不可没。在CNNIC发布的第19次互联网报告中，年龄在18至24岁的年轻人所占最高，达到35.2%。如果以35岁为区隔，35岁及以下的网民共占总网民的82.5%，网民在年龄结构上呈现明显的年轻化态势。
伴随网民年轻化趋势的不断继续，火星文的发展也开始由量的增长发展为质的变化。网络语言逐步由形式的转借过渡到意义的转借，在结合现实社会中一些热点事件的前提下，发展出更多生动有趣的“网络新名词”。
网络亚文化的思辨
丁常彦
网络文化的迅速发展正在改变着人们的生活，人们必须遵循一种新的责任原则，以面对未来。
虽然陈冠希艳照门直击人们的道德底线，但作为事件女主角之一的阿娇仍受到许多铁杆粉丝的宽容
年轻人和成年人都追求美，但成年人不追求时尚，只有年轻人才追求时尚。追求时尚是年轻人与生俱来的叛逆本能所驱使的。
在他们看来，穿得好看难看不重要，重要的是让上一代看了不舒服，让上一代看了血压上升。所以时尚的东西出来，成年人不停地打击，年轻人却倔强地去穿。所以你把自己打扮得跟疯狗一样，疯子一样晃晃悠悠回家，你父亲一看，拎着棒子追着又打又骂，这个孩子一边害怕一边挨打一边委屈，心里下意识的反应是：要的就是这个。如果父亲看完了，哎，不错。那小孩可就气死了，白忙活了。
我在想，我年轻时候有没有穿过我父母一看就生气的装束，当然有过。我父母这辈年轻的时候有没有穿过我爷爷那辈一看就生气的装束？当然有，都忘光了，这就是人类。
这段文字来源于流传在网络上的一段老罗语录，作为新东方的老师，罗永浩（老罗）的话虽然直白，却发人深思：“如果说穿了喇叭裤就意味着要犯罪的话，那不是逻辑混乱吗？”这对于现在被很多人视为洪水猛兽的网络亚文化亦是如此。
网络亚文化来袭
所谓亚文化，通常指那些在特定的整体文化中不属于主流和正统文化的一个分支，它们中的某些可以在特定的时空成为正统和主流文化，而另外一些也许永远都不会走进主流文化圈。加上网络二字，其本质并没有变化。
目前，对于网络亚文化的界定并无固定标准，不过，对于衍生于QQ、网络游戏、网络暴力等的文化，都可以算作是网络亚文化的表现形式。
在大多数远离网络的人看来，网络文化的出现本身就是边缘文化对主流文化的一种冲击，自互联网发明以来，关于网络文化的争论也已经开始。
有的认为网络技术不仅会带来新的发展机遇和新的生活形式，还能使现有的社会问题（如缺乏社群沟通等）得到改善；另一些则认为网络空间的发展会导致集权统治，会使人最终丧失自我走向毁灭。
不可否认的是，那些源于网络的亚文化并没有只在网络上自生自灭，它们已经渗透到人们的日常生活中，90后中非主流的流行开始让人担忧。这种担忧甚至已经引发了人类对自己未来的担心，他们或许不知道，那些自己目前接受不了的东西，反而在某种程度上证明了自己的落伍。
奇特的文化反哺
当很多人第一次接触诸如干物女、晒客这些网络新词时，都会有些摸不着头脑，可是这对于生活在互联网时代的年轻人来说却是再熟悉不过。由此也出现了文化反哺现象。
也就是说，一般情况下都是年长的人教年幼的人文化知识，但由于网络的发达，年轻人可以反过来教年长人文化知识，尤其是电脑知识。
比如，买电脑时，都是由家里的孩子开出配置的单子；穿衣服时，妈妈会向自己的女儿请教最近流行什么；上网聊天时，孩子教大人的现象更是家常便饭。
深圳市特区文化研究中心文化产业研究室主任胡野秋曾如此说明深圳文化的特点：也许我们无法受用全本京剧《群英会》，但我们可能欣赏小剧场话剧《恋爱的犀牛》；也许我们无法接纳一座飞檐式的唐代建筑，但我们可能喜欢一座四不像的“库哈斯式”的后现代建筑；也许我们不去捧场一个刺绣艺术展览，但我们可能更愿意赶到某个行为艺术的现场……
事实上，早在20世纪40年代末，对社会文化变迁怀有浓厚兴趣的人类学家和社会学家就对被称作“代沟”的现象给予了认真的关注：杰弗里·戈诺注意到由于迁徙到新的环境中去，美国的父辈丧失了欧洲的父辈所具有的权威性，因此常常会遭受更能适应新生活的儿子的拒斥；费孝通则描绘了上世纪上半叶的中国，由于新旧两种文化的交锋所引发的亲子两代人之间的激烈冲突。
担负未来
“人不能无耻到这种地步”，针对胡戈对《无极》的恶搞，陈凯歌如此评价，目前，这句话依然适用。
对于周正龙拍下的华南虎，有人可以拿人头担保，到最后人头担保不了了之；“艳照门”中，一张张让人震惊的照片让人们看到了外表光鲜的明星们龌龊的一面；“刘羚羊”事件过后，有网友将颁奖时的录像翻出来，台上的刘为强言不由衷。
的确，网络文化的迅速发展正在改变着人们的生活，人们必须遵循一种新的责任原则，以面对未来。法国思想家保尔·利科说：“在技术时代，责任延伸到我们的能力在空间与时间，在生命的深处所能及的远处。”
如果公共选择是健康的网络文化，谁应该为网络文化的健康发展负责？当代西方伦理学家麦金太尔曾提出三角色理论来描述现代性，他认为，现代性中具有伦理代表性的三种人是消费人、心理治疗家和管理专家。这是一种价值与手段分裂的“社会生态”，一部分人是追求自我利益的个体，另一部分人则是声称能够服务于任何目的的专业人士。
因此，不论是消费者还是专业人士都应该对网络文化的发展肩负起责任。尤其是拥有知识能力的专业人士，他们不应仅仅贩卖技术乐观主义以巩固其权威性，而更应该为增进积极的文化消费作出应有的努力。
如此呼唤责任原则也有某种理想主义甚至乌托邦的成分，但是，我们的确已经生活在一个伦理在最终依据上受到挑战的时代，可愈是如此，对于责任伦理的要求就愈为急迫。
很多家庭购买电脑，都是由家里的孩子开出配置单
量变到质变
干物女，知道是什么意思么？它意指那些已经放弃恋爱，凡事都说“这样最轻松”的年轻女人，原始形象来源于日本漫画《荧之光》里二十七岁的女主角雨宫荧。这是2007十大网络新词汇排行榜上的第一个。还有晒客、河蟹、基民、散粉、乐活族、微笑圈、白奴、亚婚姻、7时代等一批网络新词，如今，年轻人都以使用这些词来标榜自己的前卫、时尚。
不仅如此。去年8月16日，国家教育部正式公布了《中国语言生活状况报告（2006）》，其中列出了171条汉语新词汇。暖巢管家、诺亚规则、半糖夫妻、土腐败、世宗、擒人节、轻熟女、穷人跑、十五细则……很多人对此不是一知半解，就是一头雾水。
有意思的是，这些网络新词都是通过科学严谨的统计方法，从网民的日常交流中按使用频率高低整理出来的。有来自官方的消息，这些新词是通过持续观察《人民日报》、《光明日报》等30余家报纸，从中发现“候选词语”，并利用百度、谷歌等搜索引擎，考察其使用频率及出现年代，再利用国家语言资源监测与研究中心的动态语料库进行验证，最后请6位词汇学和词典编撰专家审定而得出。
对于火星文从最初的“谐音”延伸到如今的这些变化，复旦大学中文系教授戴耀晶给出了分析。他认为，伴随互联网在人们生活中的日益渗透，以及网民年龄逐步年轻化的趋势，简约而俏皮的新兴词语成了人们网上网下互动过程中的常用语。同时，随着国家经济的快速发展，社会处于思想活跃的转型期，新兴词语也是一个时代生活的鲜活反映。而且，在全球化发展的浪潮中，国内外的交流日益密切，语言作为文化的载体，受到国外语言文化冲击的形势也不可避免。
文化冲击波
事实上，语言新生只是问题的表现形式，隐藏在内里的，则是网络文化对现实文化形成的冲击。
面对越来越多的新生词汇，很多人担心，汉语的纯洁性将会因此受影响，并认为它们是对传统语言的破坏、颠覆。中国语文现代化学会理事钱玉趾表示，所谓的“网络语言”只是网上流行的一种“符语”，并不具备语言的特征，更不具备合法性、规范性及通行性。
对此，很多专家并不认同，这些新生词语是汉语在新时代发展的必然趋势，是对传统汉语的丰富，它们犹如“润物春雨”，让我们传统语言保持常青。况且，语言有其自身的生命力，很多网络新语言快速扩散，没多久也自行消失了。
比如‘恐龙’、‘青蛙’这些词语曾经盛行一时，但现在即使在网络中出现，其频率也不如原来多了，更多的是被“美眉”，“GG”等词汇代替。所以，网络新语言的发展也存在自身的“适者生存”原则，最终在与传统语言文化融合的时候，自然经过了一个“去粗去精”的辨证过程。
更重要的是，“语言作为国家‘软实力’的重要组成部分，理应获得重视。”国家语委副主任李宇明说，社会应该以科学的态度、宽容的气度对待当前出现的各种新生语言想象。
让人费解的脑残体
2007年网络新词
干物女：指那些已经放弃恋爱，凡事都说“这样最轻松”的年轻女人。
晒客：指那些把自己生活中的零件拿出来，放到网络上与人分享，任人评说的人。
散粉：网络中把某位明星的铁杆粉丝叫“纯粉”，比如玉米、笔迷等。而把这个也喜欢，那个也爱的追星粉丝称做“散粉”。
基民：2007年股市高涨，基金火爆，基金持有人被称为“基民”。
乐活族：指一群关注环保和自身健康，通过消费和衣食住行的生活实践，期望自己心情愉悦、身体健康的人。
微笑圈：是奥运志愿者佩戴、承诺为奥运服务的塑胶手环，寓意着乐于助人、学习进取、文明礼仪、诚实守信、保护环境。
白奴：“白领奴隶”的简称。“奴隶主”可能是房子、汽车、也可能是人情世故、理想抱负。他们拥有自己的办公桌、电脑，靠为雇主服务赚取报酬。
亚婚姻：指已婚或者已有相恋对象，但感情或肉体都相当自由的群体。
7时代：指人民币汇率于2007年5月15日首度“破8”后，人民币汇率已进入“7时代”。
垮掉的又一代？
徐立洋
“他们是精神缺钙的一代，是灵魂没有归宿的一代，也是缺乏自我内省和社会责任感的一代。”这样的评价似曾相识，历史似乎再次重演了。
聂晶就读于某重点中学高二年级，因为正处于青春期，又久坐桌前学习而少运动，17岁的她身材可真称不上苗条，身高才160，体重已经120多斤了。可这丝毫不影响她对美的追求，她的出现，让人“眼前一亮”。
厚厚的齐刘海几乎快要遮住眼睛，假睫毛随着每一次眨眼忽闪着，长得能放下一把火柴，黑眼珠看上去比一般人大一圈，一问之下才知道是戴了一种叫美瞳的隐形眼镜。她的眼妆在整个脸上占有主角地位，乍一看相当地“夺目”。
微胖的聂晶穿着有些紧绷的细腿牛仔裤，整条裤子穿在她身上没有一点儿余量，显得屁股呼之欲出。上衣则外短内长地穿了好几层，但都薄如轻纱，并不保暖，反而显得身长腿短，整个人就像一颗萝卜栽在地里。
聂晶的手机里保存着上百张和好友的照片，几乎全是一个模式：两脚内八字站立，冲镜头瞪大眼睛，嘴巴嘟得像肚脐眼，两只手比着“V”字型放在眼角或嘴边——这个姿势被戏称为“剪刀手”，表情或颓废或痴呆，看不出一丝少年的活力。
这就是近一两年来日渐流行的，被称为“非主流”的人群缩影，虽然这被很多人所诟病，但在90后眼中，这种打扮占据了主流。
喇叭裤的年代
聂晶虽然并不挣钱，但对穿衣已经很有自己的主张，从不和父母一起逛街买衣服。用她的话说，“和他们没法沟通”。聂晶的母亲提起自己的女儿，不住地摇头，巧的是，她评价女儿也用到了那四个字—没法沟通。
她说，这孩子说的都不知道是哪国话，把“喜欢”说成“稀饭”、把“什么”说成“虾米”、把“这样子”说成“酱紫”，动不动就是“偶稀饭，太口耐了（我喜欢，太可爱了）”；甭管功课多紧张，回家就打开电脑，不是聊QQ就是玩什么劲舞团、卡丁车，吃饭都叫不动，跟走火入魔了似的。
聂晶的母亲赵女士出生于60年代中期，其实，年届不惑的她年轻时也曾疯狂过一把。那还是70年代末80年代初，改革开放的热潮融化了中国青年的思想坚冰，他们如饥似渴地接受着外来文化的洗礼，喇叭裤、蝙蝠衫、双卡收录机、蛤蟆镜、尖领花衬衫，它们撼动了中国人数十年的整齐划一和单调乏味，仿佛越出位的打扮就越能彰显自己的个性。
那时还不满20岁的小赵就是第一批穿喇叭裤的人中的一员，上细下宽，把整个屁股绷得圆滚滚的，裤脚宽得足以当扫帚，每每上街都被人在后面指指点点，因为那是“不三不四”的象征，甚至有人站在政治高度上谴责这种“盲目模仿西方资产阶级的生活方式”。
赵女士现在回想当时年少轻狂的时代，其实，背着家人偷偷穿上喇叭裤并非以此为美，而是出于单纯的反叛心理，尤其是女孩，敢于穿上喇叭裤，需要足够的勇气面对社会的指责。正是这种心态，才成就了流行一时的“喇叭裤审美”。
作为流行先锋的喇叭裤却没什么好名声。当时这样一个话题引起了社会的广泛关注和讨论：一个孩子落水了，救他的竟然是留长发、穿喇叭裤的青年。这如何解释？1979年底，《中国青年》中的一句话一语中的：“头发的长短、裤脚的大小和思想的好坏并没有必然的联系。”
“垮掉的一代”垮了吗？
2005年9月，中青院青年发展研究院对当代中国大学生公众形象调查显示：大学生在公众中的形象已经跌到20年的最低点，大多数调查对象认为大学生目前的主要问题是“精神萎靡不振”。
但在今天，这群80后的孩子们已然在时代的舞台中占据主角地位，成为社会发展的中流砥柱，泡泡网首席执行官李想、Majoy总裁茅侃侃、台球神童丁俊晖，小巨人姚明、世界冠军刘翔……尽管等待很多80后孩子的是一毕业就失业的困境，但他们仍在刻板的教育制度下努力求学，在前所未有的激烈竞争中赤膊奋战，在上一代人的夹缝中艰难寻找一席之地，甚至，接受了近20年的正统教育，却找不到工作，不得不在商海中艰难创业……
当80后还在年少懵懂时，也曾被贴上“怕吃苦、高消费、没责任感、好高骛远”的标签，被认为是内心浮躁、灵魂贫困、空虚的一代。
舆论曾无一例外地直冲冲指着80后的鼻子，称他们为“垮掉的一代”。这种近乎谩骂的指责让人想起上个世纪50～60年代的美国青年。那时，二战的硝烟刚刚散去，战争的摧毁力量使得当时的年轻一代失去了对未来的憧憬和希望，变成一群没有任何目标、对社会不抱有任何责任感的群体。他们总是“寻欢作乐”，试图“尝试”任何事——酗酒、吸毒、滥交、飙车，同时信奉禅宗佛学。
那也是个物质极大丰富与所谓的传统信仰缺失的一代；也是年轻人的表现与上一代人的“社会责任感”发生了激烈的碰撞；也是流行着一套对惯常社会有破坏性威胁的非主流文化。可是，他们真的如同当初被批评的那样，垮掉了吗？
作为独生子女的80后、90后生在了一个好时代，经济、文化、科技、教育、思想的变革，一个不落全赶上了。对于他们来说，物质生活五光十色到近乎炫目，精神上又缺乏磨砺和坎坷，恰逢青春叛逆期的他们只知道不按常理出牌，并自以为是地认为自己是大人了，“非主流”正是他们宣称独立和个性的一种方式。
北大中文系教授钱理群先生曾说过：“每一代人，都为他的上一代人所不满，最后还是接了上代人的班，完成了历史赋予他们的使命，然后又有资格来批评下一代人。”
80年代出生的戴青就有些愤愤不平地为非主流的90后们喊冤：“你们才比他们大不了几岁，就忘了几年前自己穿低腰裤、打耳洞被老爸老妈K的日子？要是现在的哪个孩子穿了件中山装上面口袋插支笔，那才是非主流呢！别不承认，你看不惯更年轻的一代，只是因为你老了。”
这些被称为非主流的表情正在90后中占据主流
70年代末80年代初，羊剪绒帽子、拉毛围巾、军大衣、进口蛤蟆镜一度是北京青年时尚的最爱
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Post By：2008/3/11 16:16:00
