马头琴曲《韵湖》--- 绝美的音乐[堕落街论坛]

马头琴是具有浓厚蒙古族特色的悠久历史的一种拉弦乐器。由古代北方民族乐奚琴演变而来。就其称呼来说，各地也不尽相同，阿拉善盟额济纳旗称马头琴为“胡琴”；锡林郭勒盟察哈尔、乌珠穆沁等地称为“锹形胡琴”、”鬃胡”或马头琴；哲里木盟、昭乌达盟、兴安盟、呼伦贝尔盟等农区或半农区半牧区统称为“潮尔”；蒙古国的西方省和北方省称“勺形胡琴”和马头琴；也有各别地区称“皮胡”：如今的马头琴一词是从清朝末开始广泛应用的。
蒙古民族历史视马头琴为高贵的乐器。在拉奏前，常以奶油或奶皮点抹其首，以绸缎哈达挽系其颈，拉奏者洁手修指，就坐于蒙古包正位，方可拉奏。举办喜宴庆典，马头琴手在乐队首位就座后，方可开始。
在蒙古族民间，关于马头琴的故事和传说有许多。其中《白马的传说》、《呼和那木吉勒的传说》和《左撇子琴师的故事》等在国内外翻译成多中文字出版发行，马头琴是蒙古族家庭必备的珍贵物品之一，常用高级绸缎加以装饰，摆放在家中尊贵之处，并忌讳面向东北方摆放。男子进入置有马头琴的住户，不论会拉奏与否，都应动手拉奏使其发出声音，以祝愿自己的事业成功。按照勃儿支斤家族的礼仪，每个家庭都应置有马头琴，以作为安居乐业、吉祥如意的象征。
马头琴不但为蒙古族的欢宴庆典增添色彩，在日常生产和劳动中也发挥着重要作用。蒙古族牧民可用马头琴的琴声感动遗弃仔畜的母畜回心转意。比如，有的母驼生产仔驼后遗弃不乳，这时请来琴师拉奏马头琴，母驼在琴声的感召下，回心转意哺乳仔驼．也有将马头琴挂绑在母驼的驼峰上，风吹琴弦发出回声，使母驼回心转意。

当草原上的牧人把琴弦拨起，一股悠扬、舒缓、缠绵的旋律顿时浸透心脾，静夜中的思绪亦随着牧人的琴声游移在空旷无际的草原上，阵阵暖流从心底向身体的四外散开，心被渐渐的融化，轻柔的托起......

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马头琴的来历：

　　传说，马头琴最早是由察哈尔草原一个叫苏和的小牧童做成的。苏和是由奶奶抚养大的，婆孙俩靠着二十多只羊过日子。苏和每天出去放羊，早晚帮助奶奶做饭。十七岁的苏和已经长得完全像个大人了。他有着非凡的歌唱天才，邻近的牧民都很愿意听他歌唱。

　　一天，太阳已经落山了，天越来越黑。可是苏和还没有回来。不但奶奶心里着急，连邻近的牧民们也都有点着慌了。就在人们十分焦急的时候，苏和抱着一个毛茸茸的小东西走进蒙古包来。人们一看，原来是匹刚出生的小马驹。苏和看着大伙惊异的眼光，对大家说：“在我回来的道上，碰上了这个小家伙，躺在地上直动弹。我一看没人收拾它，怕它到了黑夜被狼吃了，就把它抱回来啦。”

　　日子一天一天过去，小白马在苏和的精心照管下长大了。它浑身雪白，又美丽又健壮，人见人爱，苏和更是爱得不得了。

　　一天夜里，苏和从睡梦中被急促的马嘶声惊醒。他想起小白马，便急忙爬起来出门一看，只见一只大灰狼被小白马挡在羊圈外面。苏和赶走了大灰狼，一看小白马浑身汗淋淋的，知道大灰狼一定来了很久了，多亏了小白马，替他保护了羊群。他轻轻地抚摸着小白马汗湿的身子对它说：“小白马呀！多亏你了。”

　　一年春天，草原上传来了消息说，王爷要在喇嘛庙举行赛马大会，因为王爷的女儿要选一个最好的骑手做她的丈夫，谁要得了头名，王爷就把女儿嫁给谁。苏和也听到了这个消息，邻近的朋友便鼓动他，让他领着小白马去参加比赛。于是，苏和牵着心爱的小白马出发了。

　　赛马开始了，许多身强力壮的小伙子，扬起了皮鞭，纵马狂奔。到终点的时候，苏和的小白马跑到最前面。王爷下令：“叫骑白马的上台来！”等苏和走上看台，王爷一看，跑第一名的原来是个穷牧民。他便改口不提招亲的事，无理地说：“我给你三个大元宝，把马给我留下，赶快回去吧！”

　　“我是来赛马的，不是来卖马的呀。”苏和一听王爷的话，顿时气恼起来。我能出卖小白马吗？他这样想着，不加思索地说出了那两句话。

　　“你一个穷牧民竟敢反抗王爷吗？来人哪，把这个贱骨头给我狠狠地打一顿。”不等王爷说完，打手们便动起手来。苏和被打得昏迷不醒，还被扔在看台底下。王爷夺去了小白马威风凛凛地回府去了。苏和被亲友们救回家去，在奶奶细心照护下，休养了几天，身体渐渐恢复过来。一天晚上，苏和正要睡下，忽然听见门响。问了一声：“谁？”但没有人回答。门还是碰碰地直响。奶奶推门一看：“啊，原来是小白马！”这一声惊叫使苏和忙着跑了出来。他一看，果真是小白马回来了。它身上中了七八支利箭，跑得汗水直流。苏和咬紧牙，忍住内心的痛楚，拔掉了马身上的箭。血从伤口处像喷泉一样流出来。马因伤势过重，第二天便死去了。

　　原来，王爷因为自己得到了一匹好马，心里非常高兴，便选了吉日良辰，摆了酒席，邀请亲友举行庆贺。他想在人前显示一下自己的好马，叫武士们把马牵过来，想表演一番。
王爷刚跨上马背，还没有坐稳，那白马猛地一踹，便把他一头摔了下来。白马用力摆脱了粗绳，冲过人群飞跑而去。王爷爬起来大喊大叫：“快捉住它，捉不住就射死它！”箭手们的箭像急雨一般飞向白马。白马虽然身上中了几箭，但还是跑回了家，死在它最亲爱的主人面前了。

　　白马的死，给苏和带来了更大的悲愤，他几夜不能入睡。一天夜里，苏和在梦里看见白马活了。他抚摸它，它也靠近他的身旁，同时轻轻地对他说：“主人，你若想让我永远不离开你，还能为你解除寂寞的话，那你就用我身上的筋骨做一只琴吧！”他醒来后，按照小白马的话，拿它的腿骨做柱，头骨做简，尾毛做弓弦，在琴柱顶部按小白马模型雕刻了一个马头，做成了琴。每当他拉起心爱的马头琴，就会想到对王爷的仇恨；每当他回忆起乘马疾驰的情形时，琴声就会变得更加美妙动听。从此马头琴便成了草原牧民的安慰，琴声伴随着他们忘却了疲劳，振奋了精神。马头琴悠扬婉转的旋律不仅表达了牧人的情感，在牧人的心目中，马头琴更具神力，当牲畜遭受瘟疫时，歌手们弹奏着马头琴，演唱古老的英雄史诗，希冀禳除祸殃。

　　马头琴因琴头雕饰马头而得名，蒙古语译称“莫林胡兀儿”,是在蒙古广为流传的具有悠久历史及继承关系的弓弦乐器。

　　马头琴大约有两千多年的历史，它的起源可以追溯到东胡时期，东胡时代叫“奚琴”。宋人陈阳所著《乐书》中记载着“奚琴者，奚人所喜爱之乐器矣”。著名文学家欧阳修也诗曰“奚琴本出奚人乐，奚掳弹之双泪落。”历史上奚人被称为“库漠奚”。该部落与古代蒙古部同属东胡族源。其语言系阿尔泰语系源于东胡。那么，这一源于蒙古地方的奚琴（奚纳根胡儿）究竟是何种乐器呢？金朝史书中记述说：“奚琴为奚部乐器也。琴杆为木制而有二弦。于琴杆上系以马尾擦弦而奏并发声矣。”

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