一首耐人回味的古诗~[堕落街论坛]

青青河畔草，郁郁园中柳。盈盈楼上女，皎皎当户牖。娥娥红粉妆，纤纤出素手。昔为倡家女，今为荡子妇。荡子行不归，空床难独守。古汉语言诗歌最大的特色在于其意象的层次与细腻之至仿佛让人伸手可及的质感。在形式上则更多的表现在诗歌言词的空白。言有尽，而意无穷。诗歌正是这样的一门艺术，“诗意只存在于言词的空白处”。这是一首关于欲望的诗歌。第一句青青河畔草，这在乐府中经常作为起始句使用，很经典的一个表示距离的诗句。在一条悠长而看不到尽头的河边长满了萋萋的芳草。漫目无际的绿色隐喻着欲望的张扬，而河流在诗的世界里同样也满溢着张力，它规制着静谧的绿色(欲望)的走向，同时将其推沿至视觉尽头。其直线形结构也正象征着欲望的无从节制及最终陷入循环结构的可能性。在这首诗中，它同时也为那张隐匿于阁楼中的空床欲拒还迎似的，却又坚定的推开了诗歌所针对的对象。因为河并不是为欲望的僭越而准备的。第二句郁郁园中柳，“郁郁”在字面上表现了围园中柳的繁茂与其开枝散叶的盲动，同时它也喑示着对象心中郁苦难忍的愁闷情绪(双关手法)。它进一步拉开了对象与诱惑的标的之间的距离，茫然高耸的围墙与苍翠繁茂，无从身置的树林，同时它却又含蓄，巧妙的引诱着对象继续前行，“柳”在汉语中与“留”谐音，宛然群相摇动着的柳枝伸开细长的手臂正殷勤的挽留着对象的离去，安抚着他内心的焦灼与渴望。第三四句盈盈楼上女，皎皎当户牖，女人，作为诱惑的源源终于开始现身。当我们作为一个异乡人，闯入这首诗的意境之中，开始寻觅，摸索边幻想着有所收获的时刻。到这里，意象已经开始凝结。开始时它左右着我们的意动方向，并最终将我们推至这一“皎皎”女之前。但并不是直接推至我们身前，在言词上，它在距离上先做足了铺垫；在意象上，她仍是“盈盈”的处于阁楼之上，只不过给了我们一个可供窥视的缺口。我们都有窥探的欲望。第五六句娥娥红粉妆，纤纤出素手，在这里与其说是诗歌向我们展现了这个女人当窗红粉妆扮，妩媚可人，十指纤纤的轻挑细抹的动作，形象，不如说是“我们”早己欲罢不能。在前四句中，注意力己随着意象的凝结而凝聚。并最终让我们有所斩获，捕捉到了这首诗中唯一的一个动作，当女人伸出纤纤细攫动的手时，她己开始穿越屏障，诗意正向外扩张，以回应我们的向内靠拢。这是一个用意含糊的姿势，我们愿意将其解读为邀请：缠绕在你编织的美妙的网中，被你轻轻跳跃的手势所吸引。在视觉得到短暂的满足之后，我们就准备突破富于美感的表面，更深一步追寻欲望的足迹。为了穿越最后一道屏障，我们有必要自我解释下：接下来的性邂逅是有一定风险的。诗歌前四句的种种障碍与距离正说明着：这个女人是一块禁脔，在性方面她是不容染指的。无论她尚待字闺中，还是己嫁为人妇。这只是一个潜在的引诱，一切的意象所指都存在于空白处。但当我们煞费周折穿越重重屏障,并从她的动作中读到了引诱之意，这时再一次隔阂横隔于我们之间，新一轮的踌躇与不安放慢了我们的脚步，有了焦虑的缓冲，我们开始考虑全身而退。如果我们仅仅是窥视，单方面的，那么至今为止，这个游戏仍是安全的。但当她伸出手臂，我们己被她看到了，我们己不再是单方面的窥视者，此时我们己成为她的意图所明指的对象，成为她的暧昧游戏中互动的一环。昔为倡家女，今为荡子妇。荡子行不归，空床难独守。诗的最后四句与我们的踌躇正相对应，在言明这场游戏的安全性的时候，同时也保证了这块禁脔的吸引力。如今她己被掩藏，金屋藏娇，不再在众人面前抛头露面。但她曾为倡(通娼)家女，诗歌雄性的历史语境在悄悄喑示着我们：虽然现在她己久不在众人面前歌唱，但既然她从前惯于在男人面前抛头露面，现在她必定也同样愿意多结识一个男人。如果说这种喑示与那个觊觎己久的男人心中难以名状的焦虑一拍即合，那么它也同时揭示了这位高居阁楼之上的女子心中难于启齿的动机。或者这是在欲望驱使下所作的盲目的推断，或者这也只是欲望在他心中的投影。她既嫁为人妇，成了意象所指的禁脔。但是我们被告知，她的丈夫是一位荡子(游子)，寄情于他乡山水，对这位独守空房的女人漠不关心。他远离这首诗所显映出来的广阔空间，己走得很远很远，可能再也不会回来。这四句诗中的每一句都减轻了我们内心的畏惧，减轻了我们踌躇时身上背负的压力。我们知道她的性饥渴由于丈夫久不归家而欲壑难填：我们终于相信她的不忠是有理由的(即使不像传统道德所说的那种理由)，但我们终于肯定无论甚么事情发生都将会是安全的。这首诗以空旷的空间开篇，又以空旷的结局收尾。然后这个空间，已经加入了危险和欲望，它被精致而深深的藏匿于高阁之内：一张空床。

主题：一首耐人回味的古诗~