[原创]我们是人＿＿＿中国公民读本[堕落街论坛]

我们是人——中国公民读本

一，人与自然

我们是人，我们住在地球上。我们的地球上有很多东西——有山有水，有花有草，有树木有飞禽走兽，还有我们人。我们人是万物之灵。我们人与万物的根本区别，不仅在于我们有思想，还在于我们通过实践，可以把合乎自然规律和社会规律的部分，变成现实。通过实践，把我们思想中可以变成现实的部分变成现实，这就是我们的人性。
我们是万物之灵，只在于我们能在客观规律的范围内，按我们合乎客观规律的需要重新安排万物。我们的大脑不仅能产生正确的思想，也会产生错误的思想
。我们的大脑产生的错误思想，不是不能实现的，就是最终结果是伤害我们自己的。认识自然，也要认识我们自己。我们既是万物之灵，也是大自然的有机组成部分。
我们是自然的一部分。破坏自然，就是伤害我们自己。我们只能生活在自然的万物之中，我们要爱自然，要爱自然中的万物。
爱自然就是爱我们自己。

二，个人与社会

我们是人，我们是一个一个的人。我们又是一群人。我们的祖先从变成人的那一天起，就是一群人——一群动物变成了一群人。我们把我们的群体称作社会。我们生活在社会中，当然有社会性。社会性是我们与生俱来的属性。动物需要谋生，人也需要谋生。刚刚成为人的人们需要一致行动，共同谋生，这就需要有一个统一的观点。这个观点不能是一个抽象，必须有一个人来代表，从人群中产生出一个人来代表这个观点，这个人就是这个观点的人格化。这个产生出来的人，代表的观点越来越多，他就成为这个群体的人格化——既社会的人格化。这个社会的人格化依然是个人，一个人。而这就意味这个人既可以代表大家的意见，也可以代表他自己的意见。这个人既可以按大家意见办事从而为大家谋利益，也可以按他自己的意见办事，从而为他自己谋利益。并且，他还可以把自己的意见说成是大家的意见。过去的历史不去说它了。在我们现在的社会里，如何让社会的人格化——也就是政府，政府官员不在执政中掺假使坏，是我们每个人都需要高度关注的问题。如何利用已有的权利，如何通过努力获得该有的权利，是我们永远的课题。
参与政治，充分利用自己的民主权利。

三，人格与责任

我们是人，我们是社会的人。我们一来到这个世界，就与社会有了联系。我们从出生的那一刻起，就依赖着社会。社会也就是大家。大家都依赖着社会，也就是大家都互相依赖。因此，我们依赖社会的同时，也对社会有责任。只有对社会尽到了自己的责任的人，才有资格作为社会的人生活在社会中。作为社会的人的资格，是我们的人格的首要组成部分。连这一部分都没有了，我们也就没有人格。
我们生活在社会中，我们的一切行为都会对社会产生作用。我们作为依赖社会的人，对社会作出了维护行为，促进行为，是我们对社会尽到了责任；我们作为依赖社会的人，如果对社会造成了损害，我们就要对这个不良后果承担责任。努力维护社会，承担自己给社会造成的不良后果，这是我们维护自己的人格的两种表现。通常我们说，维护社会是对社会负责，承担对社会造成的不良后果，是对自己的行为负责。
社会是由一个一个的人组成的。维护社会既包含着对社会总体负责，也包含着对社会个体——也就是个人——负责。同样，对自己的行为负责，既包含着对自己有损社会总体的行为负责，也包含着自己有损别人个体的行为负责。
不对社会负责，不对自己的行为负责是没有人格的人。对社会负责的程度如何，对自己的行为负责的程度如何，是人格高下的尺度。
我们是有人格的人。我们对社会负责，我们对自己的行为负责。
尽到自己的责任。

四，自由与纪律

我们是人。我们的大脑都能把反映到大脑中的外部世界加工成一个新的世界。比如，小孩子一看到别人坐汽车，就能想到自己坐汽车。我们都希望通过努力，把自己大脑中的新世界，变成客观的新世界。我们的人性决定了我们需要自由，向往自由。
我们是人，我们是社会的人，我们只能在社会中创造新世界。因此，我们创造的新世界既不能妨碍别人，更不能有害于别人。这就需要纪律，以法律，法规等各种形式存在的纪律。这些纪律既限制我们，也保证我们不受别人伤害。
我们享受自由，争取自由。我们遵守纪律——自觉地遵守纪律。

五，平等与服从

因为我们都是人，所以，我们应该平等。因为我们都是有人格的人——我们都尽到了自己的责任，都对自己的行为负责，所以我们应该平等。
因为我们是平等的，所以，我们享受同样的自由，接受同样的约束；因为我们是平等的，所以，我们保持同样的尊严，给别人以同样的尊重；因为我们是平等的，所以，我们有同样的权利和义务；因为我们是平等的，所以，我们每一个人都有权按自己的想法做事，每一个人都无权要求别人按自己的想法做事。不过，事实也不完全是这样。
生我者父母，我们要对父母格外尊重；教我者师长，我们要格外尊敬老师。我们格外尊重父母，在法律面前我们仍然和父母平等；我们格外尊敬老师，在真理面前，我们也仍然和老师平等。
我们是社会的人。如果社会中每一个人都只按自己的想法做事，社会将不成其为社会。个人的力量是有限的，没有共同的努力，我们几乎什么事也做不成。服从是不可避免的。我们服从社会意志，是因为我们个人的利益只能在社会中实现。我们从自己的立场出发，服从对我们自己的利益有利的意志。
平等的人只有服从，没有屈从。

消灭屈从！

六，博爱与正义

我们是人，人是一种生物。任何一种生物只要失去了生命，就不再作为生命体存在，我们人也是同样。我们要展开我们的生命，首先要维护我们的生命。我们作为生物的一种，不能不把自身作为出发点。我们要生存，就要谋生。谋生成了我们的目的，其他事物就不能不成为我们谋生的手段。
我们是社会的人。因为我们不能离开社会而存在，所以，我们的谋生不能不依赖社会，不能不依赖别人。我们依赖别人依赖社会是为了谋生，别人和社会成为我们谋生的手段。因为别人和社会是我们谋生的手段，所以，如果侵犯别人和社会对我谋生更有利，我就要侵犯别人和社会。逻辑是这样，无数事实也是这样。
社会是所有人的集合。对于他人来说，我也是他人。如果所以人都用侵犯别人和社会的手段来谋生，社会将不复存在。社会必然要产生一些约束，使侵犯别人和社会的行为受到制止。这些约束有的是暴力的，如法律，有的是非暴力的，如道德。已有的博爱就是约束侵犯他人的一种道德。
博爱是一种让人们友好相处的道德。博爱在人类社会的历史中，起到了应有的作用。不过，对于谋生的人来说，博爱终究是外在的。利己就不能利他，利他就不能利己。
我们是人，我们有人性，我们要实现我们的人性。实现人性本质上是一种心理享受。我认为我力大无穷，可以上山打虎。我上山打死了老虎，我的人性就得到了实现。人的心理是社会的产物。没有社会的肯定，他人的肯定，深山孤勇吃起老虎肉来，也只有饱肚皮的感觉。兔子肉也可以饱肚皮。人性的实现需要社会的肯定，需要他人的肯定，要得到社会的肯定，他人的肯定，人性的实现就需要对他人对社会有利。人性的实现既包含对实现者有利，又包含对社会有利，利己与利他统一起来。从人性出发，博爱具有内在性。
我们是人，我们有人性，我们的人性越多我们的博爱就越广泛，越真挚。让我们多一些人性。
不尊重自己的人，不会尊重别人；不爱自己的人，也不会爱别人。不尊重别人的人，得不到别人的尊重；不爱别人的人，也得不到别人的爱。我们尊爱自己，也尊爱别人。
博爱是相对的。博爱不是也不能是对所有人的爱。在社会中，有的人为了他们的谋生以及由谋生延伸的目的，不惜违背社会的道德，不惜违反国家的法律，侵犯社会及他人的种种利益和权益，他们应该受到惩罚。惩罚是强制他们对自己的行为负责。这种惩罚是社会的正义。
任何社会都不能没有正义。没有对违法行为和不道德行为的惩罚，就没有社会的秩序，社会就必然要处于纷争与混乱之中。在纷争与混乱之中，博爱是不可能存在的。
博爱与正义同在。

七，学习与崇拜

我们是人。我们的人性是通过实践把我们大脑中能够变成现实的想象，变成现实。哪些想象能够变成现实呢？合乎客观规律的想象能够变成现实。那些想象合乎客观规律呢？这就需要学习。
我们的想象源于现实。我们的感官能够接触到的现实非常有限。非常有限的感觉难以产生丰富的想象。为了丰富我们的想象，我们也需要学习。
我们的前人通过学习思考，已经有了许多想象，需要我们通过学习了解；现代科学突飞猛进，我们也需要学习。
现代科学突飞猛进，却没有穷尽所有知识。事实上，没有未知世界，就没有科学。科学不能消灭未知世界，就给我们留下了一个没有约束的想象空间。科学幻想是想象，神的幻想也是想象。人各有心，心各有见。我们都有想象的自由，都有用自己的想象来解释未知世界的自由。对未知世界的不同解释，构成我们不同的崇拜，构成我们不同的信仰。
科学知识浩如烟海，我们许许多多人都不能全部掌握。我们没有掌握的知识对我们来说，依然是飘渺不定的。但是，科学带给我们的好处却是实实在在的。不相信科学成果无疑是自寻烦恼。科学的已知世界是实实在在的，科学的未知世界是空旷的。
我们相信科学，我们信仰自由。
科学已经为人类造了许多幸福，科学的进步将继续为人类造福。我们需要学习。

八，劳动与生活

我们是人。因为我们是人，能思想，能把思想中合乎客观规律的部分变成现实，所以，我们不满足于简单地依赖自然。我们创造了一个属于我们的世界——产品世界。把我们的思想变成现实的活动很多，如吃饭，也是把思想中吃饱的自己变成现实的吃饱的自己。人的建房与动物的筑巢最大的不同，是人先在大脑里建房。我们说，能产生产品的活动不同与不产生产品的活动。我们把产生产品的活动称作劳动。劳动和劳动的产品使我们离动物越来越远。
我们是人，也是生物，并首先是生物。我们要生存，首先要吃要住。我们的产品的第一要义是维持我们的生命存在，是要对我们的存在有益。产品是我们的大脑里产生的观念的现实化，它证明我们不仅有思想，而且有能力把思想中合乎客观规律的部分变成现实。我做工的产品证明我能做工，我是工人，我种地的产品的活动证明我能种地，我是农民。
我们是生物，我们更是人。我们通过有效的劳动，证明我们的人性，证明我们作为人存在。没有我们作为人的证明，我们消费产品，就只是作为生物体消费产品。有了我们作为人的证明，我们就是作为人消费产品，作为人享受生活，作为人在生活中证明我们的多姿多彩。
我们是人，我们是社会的人。我们的劳动，只有经过了社会的承认以后，才是有效劳动。社会对个人的劳动的承认方式，最根本的是通过各种方式分配产品。我们只有在获得了社会产品后，才能生存。社会产品的分配，是社会对个人的第一肯定。人首先要谋求在社会中生存。对于谋生来说，一切手段都是合理的。对于社会来说，只有通过劳动才能存在，对于个人来说，则不然。社会必须劳动与个人可以不劳动的矛盾，造成有一些人不劳动或少劳动，另一些人多劳动少获得产品。由于我们在很大程度都还是谋生的人，所以，这种现象还广泛存在。
我们终究是人。靠自己劳动生存，为社会多做贡献，是我们的人性的表现。让我们多一点人性！

九，爱情与婚姻,婚姻与家庭

我们是人，我们追求爱情。
就象所有有性繁殖的生物一样，我们也通过性繁衍后代。不过，我们是人，我们不仅有性欲，我们还渴望爱情。
我们是人，我们是社会的人，社会肯定着我们每一个人。我们还是一个一个的人。我们不仅需要社会肯定我们，我们的个性还需要有一个只肯定我一个人的人。这个人只能是我们各人的爱人。我们各人的爱人也需要有一个只肯定他的人，这个人只能是我们自己。我们和我们各人的爱人的相互肯定产生的感情，就是爱情。
爱情包含性，性不包含爱情；爱情包含性情，性情不包含爱情。有所得就有所失。我们追求爱情，放弃没有爱情的性；我们追求爱情，放弃没有爱情的性情。
婚姻是爱情的归宿，是爱情的证明。没有走进婚姻的爱情，是还在游离不定的爱情。婚姻不仅仅是爱情的殿堂。当我们走进婚姻的时候，责任已经在里面等着我们了。
我们每个人都有自己的个性，我们每个人都有复杂的内涵，我们的个性，我们的内涵，有时连自己也弄不清。加上一些外在的原因，我们有的人没有爱情也走进了婚姻，有的人在婚姻中失去爱情。而责任一直在婚姻之中。我们走进了婚姻，就一定承担责任。
爱情产生婚姻，婚姻产生家庭。我们一来到这个世上，就降临我们父母的家庭。当我们还没有长大，父母的家庭就是我们的家庭，当我们长大成人，我们就要组织我们自己的家庭。我们从家庭中获得生命，我们通过家庭延续生命，家庭中的人是我们最亲近的人。我们特别爱我们的家庭，我们特别爱我们的家人，我们为我们的家庭，为我们的家人尽我们的责任。

十，珍惜生命与自我牺牲

我们是人，人的生命只有一次。生命是一个过程，在这个过程中，生命的每一天也只有一次。生命是宝贵的，我们要珍惜这唯一的一次生命，我们要让这次生命活的有尊严，有意义，多姿多彩。我们不能让生命消耗在无谓的争斗中。非常可惜，由于人的谋生性，总有一些人要通过伤害别人来达到自己目的。为了社会的正义，为了多数人的幸福，我们有时不得不做出自我牺牲，特别是外敌入侵的时候。
我们珍惜生命，我们爱好和平，我们不怕战争——为了祖国，我们愿意牺牲。

十一，结束语

我们是人，我们有人性。我们实现自己，我们享受生活。我们在生活中实现自己，我们在实现自己中生活。
实现我们自己。

附:请搜索我的博客http://blog.sina.com.cn/u/1169859440 参阅《人性主义论》，《社会主义论》，《论大奴才意识》，《论爱情》，《婚姻与道德》。

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