女大学生下体写真加上镜框就是艺术吗？[堕落街论坛]

据媒体报道前不久的5月21日川音成都美院教师王承云和他的20多个学生在南京博物院举办了一场名为“实验空间”的当代艺术作品展，参展的不少作品表现了人体生殖器官和男女性关系，尤以22岁的该院油画系大二女生王桂权一组从不同角度自拍的女性下体写真引起争议。王桂权在自己的作品前接受观众的咨询时说：“其实很简单，我最初只是想看清楚镜子里的自己是什么样子。”这次艺术展的总策划王承云老师在接受当地媒体采访时笑称：“看多了就习惯了。”

　　川音成都美院有关人士称这次艺术展“是他们的个人行为，校方不好评价”，又说“王桂权作为一个独立的艺术创作者，我们尊重她的创作态度和表现手法。” 一些女同学则认为，王桂权勇气可嘉，“不是每个人都有这种为艺术献身的勇气”。画家周春芽说不了解这次艺术展不便评价，并说“就是了解，看了作品，我也不想评价。”王桂权把她自拍下体的特写专门弄成一个展区，供市民们欣赏、揣摩、研究，有得看客还拍照以作留念，据说展厅里的老同志很是积极很是宽容，其中一位还预言“你现在看场内这些作品觉得奇怪，也许很多年以后，这些作品也会成为让人非常欣赏的艺术品，体现出它应有的价值来。”市民有的说现在怎么什么都成艺术了呢看不下去，有的认为这是淫秽图片是病态是愚昧是对人体艺术的亵渎没有羞耻没有思想内涵只是暴露，孩子要是问起来都不好回答表示不能接受。也有的支持，说那些表示看不下去的人是伪君子，说这也是一种文化的开拓。

　　从各方面的说法、表现和反应所凸显的差异，也许我们不能以一个标准对这些人体秀、下体秀进行定性。艺术家有艺术家的审美观点，公众有公众的审美视野，艺术家的观点可以比公众前卫、先进。诚然，我们不能不要这些差异，因为没了差异就没了艺术。过去是搞色情擦边球这会是连阴毛都擦着了，难道这仅仅是艺术家和公众的审美差异或矛盾吗？难道就没有荣与耻、公序与良俗的分野吗？我个人只读过中学也绝不是艺术家但相当尊重艺术家和女大学生，但对其这样的“艺术”还是划了问号。

　　记得《天府早报》曾报道2004年5月28日下午在川音成都美院的《“痕迹现象”当代艺术展》吸引来了画家周春芽、何多苓等名家。参展的作品《天笔》由该院的两个男学生将一个用布裹着的女生倒栽葱头发蘸墨水拖着在一张大宣纸上书写，那女生不仅头发而且耳朵、鼻子、嘴巴都沾了墨水其状甚是痛苦。周画家当时大大地兴奋一番，赞誉作者在传统水墨画中加入现代元素，这种思考和创新会让大家更重视水墨画的魅力。美女倒栽葱做“天笔”将传统工具完全颠覆曾引来口水一片，看来周艺术家这回长记性了不予评说。要我说，倘让倒栽葱美女全裸来个天体做天笔定会超过这次南博艺术展的女学友下体秀。
　
　　也许人们还不会忘记2005年4月13日成都那个难得的艳阳天，下午4点20分左右还是这个川音成都美院其中国画系和雕塑系的41个在校男女大学生在南郊牧马山高尔夫球场一侧草坪露天全裸，男首接于女臀女首接于男臀其喜洋洋者矣地用白哗哗的身子组成了电子邮件符号“@”的“行为艺术”，不论是饱了眼福还是污染了眼球川音成都美院莘莘学子赤裸裸的肉身至今还勾起国人思潮澎湃泪水哗哗的忘情回忆。
　　
　　在这个多元文化的时代，行为艺术作为艺术的一种形式已经进入了人们生活，但当“天笔”、“@41”、“女大学生下体”以如此出人意料拽人眼球的方式呈现在公众面前，已经远远超越民众对常态生活的理解挑战人们感官和精神极限。艺术也好前卫也好不能不考虑受众即大多数群体的感受，因为你的“作品”如女生的“下体”一旦面对公众自然包括你的父母兄弟姐妹就具有了社会属性，你就得先尊重我们这个社会的道德秩序和国情民意。

　　艺术家说现代艺术强调源于生活，“就是要在生活中发现你没有发现的东西，换一个角度把它挖掘出来。”那么，为什么不在展览馆里直接放一部A片，要么把那些色情的淫秽的图片、Ａ片连卖淫嫖娼的都“挖掘出来”通通贴上“艺术”或“行为艺术”的标签岂不快哉！我私下想没准哪一个艳阳天或者哪位前卫的艺术家或女大学生一激动一无聊一艺术劈开双腿站在展台上来个“下体真人秀”，让孩子让年轻人让宽容的老同志们欣赏拍照让最广大的人民群众看清楚“自己（的下体――笔者加注）是什么样子”也未可知。

　　王承云老师认为此次展出的作品都是很有想象力的艺术作品，包括广受非议的软雕塑和女生自拍作品。他说“用软雕塑做东西是没有限制的，可以做嘴巴、鼻子、水果、植物……所有题材都可以，当然就包括人的生殖器，这是很正常的呀，也很好玩。如果有人认为这很肮脏，我觉得那是他把人体的器官想象得太阴暗了，这完全没有必要。”我倒要问问王老师我们这个世界还有没有限制的事物吗？就算你是艺术家知道下体好玩，可当你把你那好玩的东东镶上镜框不远千里拿到南京，那下体面对就不仅是你自己、成人还有孩子、少年、学生等，就具有了社会属性，就有了荣耻的内涵和道德评价。艺术家或者学美术的女大学生要是“想看清楚镜子里的自己是什么样子”，或者实在无聊可以回家关上门打开台灯里里外外看个够，女大学生的下体难道拍成特写加上镜框就艺术了？

　　我就纳闷曾几何时那些不是艺术家的连下垂的乳房连那些让人看了反胃的所谓经典Ｓ造型也争先恐后五更半夜地往网上贴，眼下也许是艺术家们的衣服脱完了遮羞布也撇了连性器官也“特写”下来艺术了的“艺术时代”，那么还有什么不能艺术呢？走在大街上腻了想艺术，解开裤腰带把那阳物女阴也亮出来艺术？连卫生巾卫生纸也撒上颜色弄成绷带一般挂在展厅飘然悠然，我就怎么看也看不出那是艺术，难道我们的大学生我们的艺术家就非得靠生殖器来艺术了吗！我们的国家我们的社会我们的人生有许许多多光明的高尚的让我们感动的英雄人物先进事迹还不够你们艺术？非得到裤裆里艺术！是的，今非昔比人们的性观念已经大大改变和进步了，要不咋找处女比找拉登还难呢！谁也没说“下体”不好？谁说生殖器“太阴暗”了？身体发肤受之父母就算生殖器天天委屈裤裆之中，谁也断不会用菜刀抹了去或者不抹而全裸去满地球游哉悠哉晃荡！
　
　　软雕塑你雕塑啥不好，偏雕塑生殖器！展品中的软雕塑把阳根连那两个蛋蛋揍的比七尺男儿真人还大，悬掉着展厅中几个女生还抱着甚是亲昵。鄙人以为生殖器本身确实是好东东，不管你是男是女是孩子是老同志是艺术家不是艺术家谁没有了这家伙那一定会郁闷死，连前清的太监死时还要把自己那已然是干巴巴的凄然于房梁落满灰尘挂满蜘蛛网的物事按了回去要个全身。用软雕塑做生殖器我不知道这是高尚还是不高尚是好玩还是不好玩，女性生殖器是也是要仔细地研究，但我想那恐怕是医学家、妇科医生的任务。这次南博展厅的“下体”写真准确些说是女性的外生殖器，笔者不才对此尚无研究窃以为这东东一定是千人千“面”或许某个艳阳天的午后艺术家一不留神写出《女阴美学》之类的书问世，那意义也不会在艺术恐怕只可给操刀变性手术的医生当模板吧！

　　艺术是人们把握现实世界的一种方式，艺术活动是人们以直觉的、整体的方式把握客观对象并在此基础上以象征性符号形式创造某种艺术形象的精神性实践活动。我们的艺术家的艺术行为的发生应更看重作品与社会的关系，一个有价值的艺术品必定是蕴含人生哲学和艺术史意义的作品，比如反映特定社会或艺术史变迁之际民族的审美文化、审美心理，比如作品因作者和艺术品本身与社会历史联系而成为蕴含的社会价值。因为，艺术最主要、最基本的特征是其审美价值，我们呼吁我们的艺术家通过艺术创作来表现和传达自己的人民群众的高尚的审美感受和审美理想去拒绝低俗而不是媚俗，让欣赏者通过艺术欣赏来获得真、善、美的熏陶和感染，引起思想感情、人生态度、价值观念等的良性变化。

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