主题：达摩 在路上 以及我们生活的远方

达摩流浪者》
在路上的达摩，在路上杰克•凯鲁亚克！

《达摩流浪者》，《在路上》的作者凯鲁亚克的另一本书。杰克•凯鲁亚克，垮掉一派精英，以《在路上》一文享誉文坛。这个文坛不是大众的、主流的文坛的。而是地下的、很“私人化”的文坛。我们称这种所谓的文坛为：地下生命。至于说什么是地下生命，这是一个模糊的字眼，就象后现代这个词一样。到底什么是后现代呢？不太清楚。可以这样说，后现代就是工业革命、反叛、流浪、非主流、摩登、生活方式、以及思考方式。是的，地下生命，就是这样。一种模糊化的，由后现代解构、显微，然后再重新组合。于是地下生命就孕育而生了。于是这种爱情就发生了。

《在路上》作为文学经典，少了些自传体小说的虔诚和朴素。它精确地呈现了《在路上》，或者不如说整个垮掉的一代反叛行动的根源——追求精神的解放和至善。“佛教讲究的是行动！”加里•斯奈德的化身在书里大喊着，然后去砍柴、赏花、打坐、狂欢。如果说这本书真的导致了后来的背包革命和波普佛教，那么它跟1960年代的嬉皮士运动也当然少不了瓜葛——The Beatles和The Doors的听众比他们更干脆，把酒升级成了LSD，到印度去学习瑜伽，还把sitar琴和共产社区带回了旧金山。因为很多人已经看过《在路上》这本书，我就不多介绍。我想说的只是一句话，很想说：在路上！让我们在路上！

《达摩流浪者》
把《达摩流浪者》当作小说的人，和把它当作精神读物的人可以就此分为两类，前者是新左派，或者自由主义者，反正都是一回事，后者是年轻人，行动主义者、无政府主义者、不可救药的梦想者——请原谅我使用这个美化的词汇，这的确是美化，也就是说，我自己也同样蔑视客观、冷静、距离。我在里面，难道不是吗？
据说此书出过简体中文版，但我没见过。据我所知，2001年台湾商务出过，大陆基本上买不到。2003年，颜峻自印过1000册。年底，我慕名前往购买时，已经脱销。此书若出在20年前，对诗坛影响，对文学青年影响会大很多。当然，即使是在今天，所谓文艺青年也有必要一读。这是一本关于背包革命、自然精神、生命思索以及禅之道的小说，讲述的是1955年“两个热情洋溢的青年追求真理以及禅理的故事”。这里有孤寂的山峰、漫长艰苦的旅程和行走的“达摩流浪者”，他们“潜行于旷野中，聆听旷野的的呼喊，在星星中寻找狂喜，以揭发我们这个面目模糊、毫无惊奇、暴饮暴食的文明那不足为外人道的起源。”
“当厌倦了文明的时候，让我们背着个背包，到深山野岭里走走”，“过一种孤独、纯粹和忠于自己的生活。”

关于达摩这本书

第一卷是达摩流浪者，第二卷是我的短篇文字。做这本书的初始都是因为我爱。
第一卷，垮掉一派先锋，说的是自然精神、另外的生活方式、对思维方式的引导……文字安静，充满睿智。很多网友都向我来订购，一本两本……我知道是因为我们爱。而我更多只是想为长沙的朋友做点什么，毕竟邮购挺麻烦，当然总有热爱的朋友们不厌其烦的。虽然国内还没有任何正式版本。这不是本通俗小说，它更接近于文艺。
第二卷，本人的短篇文字。说的是成长、自我、思考、以及生活细节……文字许些眩或不够成熟，却直指人心底层。本人由于年龄和生活经历所限，充其量只是个隐藏于少量读者的写者而非作者，于文字也绝对是“用身体写字”一类。
两卷构成了我自印的这本书，期间辛苦，冷暖自知。有些朋友冲着达摩而来，有些朋友冲我的字而来，不管怎样，我所希望并为之努力的是到达彼此心灵的上层。我做得到吗？不得而知。
我很穷，做书的钱都是借的。初衷本是只求得到一种更大的人文关怀，但看来不行，我们都得生活。一个用理想来对抗生活的人，迟早会头破血流，可是我告诉自己必须做！有些人是被选中的，在做完某件事之前他是不自由的。而我，必须在此间找到一种平衡——一个纯粹的、热切的、带着孩子式理想的人，必须学会并更能贴近生活。所以书出来之后我就南下。南下的目的是稳固基础，为的是让我的读者在几年后能读到一本真正到达彼此、每晚睡前都会拿来品读一下的作品。文学应该是多元化的。或者我会改变文字的风格，但有一点我是不会改变的：保持一种水样干净透彻的心灵，来努力创造。
这个世界，请让我们固守或坚持一点什么，这就是我们的信仰。

介绍得挺中肯，但是有广告嫌疑。鉴于王啦啦喜欢《在路上》，暂时不封。

“当厌倦了文明的时候，让我们背着个背包，到深山野岭里走走”，“过一种孤独、纯粹和忠于自己的生活。”

努力ing~~